周连教梅叟——录自《宋中惠铁庵方公文集》卷二十一

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周连教梅叟——录自《宋中惠铁庵方公文集》卷二十一  周连教梅叟
方大琮
???某昨承春卿广文远贻帖翰，读而作曰：“此濂溪先生元公之裔孙，不然何其辞之温而旨之远也。”连、广相望几驿，欲谋一面无从。持衡兹来，匪独士喜，适契我心。惠新刻《大成集》，其遗文视舂陵本稍增片言只字，收拾良难。意当时若太简，然亦孰知儒先喜讲论者，未有如先生之穷日继夜，衮衮不休也。
何以言之？与程太中语，又与其二子论学，其语其论可得闻否？令寻颜子所乐何事一句发出伊洛许多功用。故曰：“平生惟见周茂叔论到此。”深哉其领会也！与蒲宗孟遇合州，款语三日，蒲退而惊曰：“世有斯人欤？！”与王荆公遇江东，语连日夜，荆公退而精思，至忘寝食。谓侯师圣曰：“吾说不可不详。”留对榻夜谈，越三日乃之骆。伊川曰：“非自濂溪来耶？”谓李初平曰：“公老矣，读书无及，只说与公。”初平听说话二年，乃觉悟。又谓摄庐溪镇袁之士采，谓学于吾斋者甚众。今其说其话其谈其谓详者，皆可得而闻否？且少亦三日夜，多则二年，使随听随记，积之篇帙，岂不甚富，谁得以为简乎？道非言可传，亦非言无以传。予欲无言。又曰：“二三子以我隐乎？”尔于元公见之。前乎论孟之篇，后乎诸儒之语录，皆群弟子记问答语。元公在当时号善谈名理，且有禅客之称，语最多而传最略。岂天秘之欤？抑门人所见有深浅，其差者或足以误人，宁并略欤？赖二程子阐明之而益大，朱、张、吕扶翊之而益尊。夫奚略？！后之学者读其书、诵其诗，而又以获见遗言为幸。尚其人、论其世，而又以获见贤裔为幸。则某之志也。
昨日承教，以讲义“孳孳善利”一段，谓“一日之鸡鸣在寅；一岁之鸡鸣在春；终生之鸡鸣在孩提。”仆于是重有感！少壮不力，衰颜何为？孩提之鸡鸣已过，是谓过时。而学窃比于初平，君言之，仆听之，恐须用两年工夫。乃车马有行色，何以七年病求，三年又□，百倍其功，不足以补。只自着吾力乎？抑留药石□乎？甚欲与君登仙湖堂，而想象熙宁初弭节之地。况在连有大云岩之题，在潮有大颠壁之题，在惠有罗浮之题，在春州有按部之题，独于司存求遗迹而不得。二三百丈之湖，其前有小泓，相去不能以寸，湖缘而泓，清且甘，亦奇哉。命以“濂泉”，以寓怀思之意。公之精神，无所不至。掘地得泉，谓濂在是。去之百七十余年，其人若存兮，宁不相与感慨于斯。曩尝藏公像二，微不同。今拜赐于当家，真善本也。感刻，感刻！

又
某犹奉从容而不敢久纡行色，徒有拳拳。广州所欠者濂溪书院，昨晨与李文溪言之，甚以为然。惜不获留执事商榷之。夜来所谓入京则得蜀贤遗以《龙多山诗》，仕连则见《大云岩题刻》。时坐客便言德庆府三洲岩、又阳春县一岩皆有元公留题。今早有随侍自阳春来者，问之，则云：“县之思良里有空洞岩，人说有提刑留题其间。”以集考之，至春州诗云：“按部广东经数郡，若言岚瘴更无春。”云云。往往刻此诗也。其时州未并为县，今注此县者，皆拼命愽改秩。亦有部使者巡按至此者乎？元公先生于荒崖绝岛，人迹所不到，必缓视徐按，竟以此得疾，归而不悔。厥后晦庵门人梅淡轩子直为广西宪，所劾皆大吏，二十余郡拘留者半，巡按凛然，不避荒僻，竟卒于象。今之惮于观风者，反以此籍口，视前贤以洗冤泽物为己任，岂不大愧哉？！
——录自《宋中惠铁庵方公文集》卷二十一