[学术]光慈先生家藏方孝孺赤壁赋墨宝序

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[学术]光慈先生家藏方孝孺赤壁赋墨宝序  
[学术]光慈先生家藏方孝孺赤壁赋墨宝序?
党治国?发表于?2005-8-24?9:05:48?


光慈先生家藏方孝孺赤壁赋墨宝序



吾友长安光慈先生，家传方孝孺氏所书《赤壁赋》中堂，非惟书法之至宝，其所蕴含天地之正气，尤为当世之绝无。观其字，思其人旷绝今古之人格，慨乎当世几无所谓书法，亦几无人矣！

方孝孺，字希直、希古，1357年（元惠宗至正十七年）生于浙江宁海，自号逊志，世称“正学先生”。

先生幼警敏，目炯炯有神，日读书盈寸，乡人誉为“小韩子（韩愈）”。末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。

明惠帝（朱允炆，1399-1402年在位）即位，召为翰林侍讲，寻迁侍讲学士，后改文学博士；国家大政，读书所疑，多所咨询。先生政治上向往三代相对和谐的社会制度，经济上力主均田。其为文醇深雄迈，海内争相传诵。燕王朱棣反叛，朝廷讨伐之诏书檄文，皆出先生手。叛军破金陵，先生即被执下狱。以身殉国，求仁得仁，先生固泰然处之矣。

叵耐朱棣偏要成全先生千古美名，异想天开地诱骗、强迫先生起草即位诏书。以犬儒观之，此乃千载不遇之改换门庭、升官发财时机。于正学先生，却是人格的最大侮辱。指顾之间，是其所非而非其所是，乃无耻之至、下流极矣的狗彘行为。朱棣欲加此污行于先生，羞辱岂有过之？正所谓“是可忍也，孰不可忍也！”冲突因篡权者藉其淫威侮辱人格而起，惊天地泣鬼神的历史悲剧遂得以铸成。先生至，悲恸声彻殿陛。朱棣以效法周公辅佐成王自饰，先生厉声问：“成王安在？”朱棣答：“彼已自焚而死。”先生又问：“何不立成王子？”朱棣答：“国家赖长君而治。”接问：“何不立成王弟？”朱棣张口结舌，嗫嚅诡辩：“这是我们家族的事情。”视天下国家之命运为家族或少数人之私事，乃典型的窃国者逻辑。气急败坏的朱棣授命左右取纸笔陈于先生前，蛮横强命：“此诏非先生起草不可！”先生掷笔于地，且哭且骂：“宁死也不能起草诏书！”恼羞成怒的朱棣乃以空前惨毒的酷刑灭先生十族于市。先生临刑作绝命词，昂首向天，从容赴义。

朱棣发难时，其心腹谋士姚广孝以方孝孺讬于朱棣：“城下之日，孝孺必不降，幸勿杀之。杀了孝孺，天下的读书种子就绝了。”读圣贤书的最高境界，是人格的完成，孔曰“成仁”孟曰“取义”而已。比照后世文人学士之德行，广孝之言，岂过虑哉！

依俗人雅士标准，孝孺之死节，未免迂直、迂阔甚至迂腐，聪明人多讥之以愚忠。先生之独立人格彪炳千秋，超乎愚忠远矣。孝孺罹难，后世之读书人，无非借读书以洞明世事练达人情而已；以孝孺为戒者，不过识时务的精明人罢了。此民族之进步，抑或不幸耶？清末书法家宋伯鲁先生观此孝孺墨宝，想见其为人，禁不住五体投地，良有以也！字如其人，岂独书法而已哉。

龙门党治国??己酉年二月十五日识于“得其所斋”
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