徽洲方村的方姓历史

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徽洲方村的方姓历史  方村的方姓历史较为长久。我是从解放前11岁由苏州随父母回故里方村老家定居至今，由于当时年岁小，不大懂事，所以对方村村史无从了解。据我回忆能知道的一些情况，现都写在纸上，供领导参考。方村于唐朝唐僖宗。一、???方村，又名锦庭村，一走进村口大路，两边有两口龙眼塘，村水口枫树林立，一条通往深渡的茶源石板徽杭路穿村而过。二、???方村村中有方氏祠堂一幢，下设姓方分下，还有支祠，若分大、二、三支祠，四、五、六家支祠。三、???现凌天福大门口是有名的百步街，用小石头砌成，据说是某代皇帝所赐，文官要下轿，武官要下马。四、???现点亭山口河边也有一凉亭，专供走余杭路来往行人歇脚休息，并可以靠坐观赏河里鱼景，再往前走20步路，有一牌坊树立，现都已不知去向。五、???解放前，方村有四座木桥，当时叫四齿木桥，含义是四齿桥，钱财挖进不挖出的意思，当时姓方的在外地经商极多。六、???听说在民国初期，方村市面非常繁荣，有益大布店、肉铺、铜匠店、铁匠店、有住店、小吃、卖小百货店等。七、???方村有神亭，对面是戏台，一年一度正月十三接十庙正神，姓方的各户按族长老前辈指定的吉世做好摆到神亭供桌上祭神，当日等大家入睡后，按族长老前辈指定姓方男丁开始举行接十庙正神到神道入坐，任何在场人不得开口，妇女不许偷看，据说，偷看者头就缩不回来，村里就请戏班来唱戏，一直唱到正月十八日。八、???正月十五日晚闹元宵，主要是嘻牌灯，姓方人家大多数户有牌灯，是木头做的，有玻璃窗，内点四只蜡火，各户自己扶着，一只牌灯接着一只牌灯，夜晚看去真像一条火龙一样在村里、田间摆动。九、???方村方氏宗祠，是全国有名望的祠堂，它的出名，主要是全祠堂内的柱子都是柏树柱子，最大的圆柏树柱子两个人才能抱住，方氏祠堂共分三进，最后一进正中供着一座神像，大概是叫方先翁，据说在某朝做过宰相。十、???方村宗祠对面有私塾一所，解放前有许多就读学生，闻听北岸也有人赶来方村求学。十一、 方村在坑边转弯处，有个告路菩萨（指路），防止走余杭路的人走错道路。六、北岸的祠堂庙宇及古建筑北岸的祠堂，如果不拆毁，可说是祠堂群，主要的支祠基本上都在来龙山脚，在封建社会，讲的是龙脉，很注重地形的讲究。茂、芳、阑、萱统四分建的支祠浔全堂和四分厅，毁于1958年大办钢铁时，旧地址已建起北岸小学，拆之前的解放初期，也曾做过北岸小学的教室。茂公建有茂公祠，就是慎德堂，已改建为北岸小学，芳公后人建的启祥堂，阑公建的阑公祠，拆建现在北岸村茶厂，萱公建的是致和堂，虽然现在还在，以前北岸小学礼堂在里石，还有教室，现已是危房，里石的石雕也很考究，但无能力重修。以上这些支祠都依来龙山而建，长太朝的次子添福的后人建的支祠叫文穆堂，据推测是公元1500到1800多年时所建，无宗谱记录，只有慎德堂有记载是1821年造。友德名人建的支祠叫作求堂，拆建五队仓库，现坪套尚在。除此外，尚有添福的长子，蕴公的三个儿子乞、古、丙，建有文穆堂边的乞公檐，已改建民房，在坑桥上建有古公祠，古公的儿子在桥头建有波公祠，现还在。社屋前还建有一个晋公祠，先是生产队仓库，后卖给个人，已建成民房。在村东的小溪边，现公路下，建有萱公的八世孙邦的家祠，是个蜘蛛形。这个家祠里石两边还用铁（）吊空两个棺材，改建成十组仓库，后又建成茶厂，这个家祠的轮廓详身还在。除上述这些祠堂外庙宇还很多，在黄毛塔有一个和尚寺，现已改建民房，最后一个和尚叫麻嗒鱼，还是解放后才死的，现他的后人还在。社屋前建有社屋，原是放社公菩萨的地方（社屋前的名字也是由此而来，现已改建成民房，原来建此社屋时捐款的石碑还在。从大巷口进去到北岸小学的半路上有个小庙，叫站堂，里石是玄檀菩萨。上店街村东小溪交汇点有座桥，就叫“北溪桥”，靠桥有幢屋叫茶亭，楼上敬的是飞天娘娘，是景隆号所建，在外做生意的都要祭拜，保佑一路平安，生意兴隆，财源广进。南村畈有座道士观，里石有四大金刚和许多菩萨，大殿已倒塌，后石厢屋还在。过大阜桥，建有一座大佛庙，里石是李王、太子和许多罗汉，现已全部拆毁。方村公路对面，富全山有座尼姑庵，已全部拆掉，地基的格局尚在。里门土地坝和大佛堨还有土地庙。上述这许多祠堂庙宇，我们的祖宗上代花了多少人力、物力、财力，可想而知，现在才知拆之可惜。再所留下的是极富徽派建筑风味的古民居，历史最久的是做茶叶生意起家的景隆号，叫大夫第，连续五代有29人当过奉直大夫、奉政大夫、通奉大夫、朝仪大夫、中仪大夫、中宪大夫等，还有父子双举人，光绪年间中了个壬展科进士，从103世到109世共有46个太学生，改屋曾在徽商鼎盛时是自己的私人银库。