读方信孺《南海百咏》 读方信孺《南海百咏》
类别：文学杂谈?作者：叶灵凤?发布时间：10-12
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宋人方信孺的《南海百咏》,?一册不分卷,?初刻于元大德年间,?刻本流传甚少,?仅赖钞本传世．清初厉鹗作《宋诗纪事》,?吴任臣作《十国春秋》,?都不见引用这书,?可知自明末以来,?曾见此书者已少．因此乾隆修纂四库全书,?对于方氏这书也未著录．直到光绪八年?(壬午年)?,?广州学海堂才据钞本重为刊刻行世．可是现在说来,?这也已是半个世纪以前的事了．近年旧籍日少,?就是学海堂的重刻本,?也可遇而不可求．我久想读一读这书,?一直没有机会．直到前几年,?承一位朋友的好意,?给我从北京的中国书店找到了一部．并且还连带的找到了一部清人樊昆吾的《南海百咏续编》,?这才使我能够得偿宿愿．
学海堂重刻的《南海百咏》,?注明所据的底本是《甘泉江氏所藏影钞元本》．前有蒲田叶孝锡的序言,?这是原刻本的序言．卷末有两跋,?则是钞本收藏者校勘的跋语:?一是清康熙己亥艾亭金卓的,?另一是道光元年嘉应吴兰修的．两篇跋语对于本书钞本流传和原作者的生平事迹,?都有所考述．
康熙己亥金氏一跋云:?
‘南海百咏,?大德间镂版行世后,?未有重梓之者．余家向有钞本,?承讹踵谬,?不无鲁鱼帝虎之失,?恨不能一一订正之．今春苕贾钱仲先携一册至,?点画精楷,?装潢郑重,?卷端有印章曰绛云楼钱氏,?乃知为虞山家藏善本也．借观三日而校勘之．功毕,?因命学徒重为缮写,?珍诸箧笥．视向之承讹踵谬者,?相去远矣．灯下对酒,?展转欣然,?因速浮大白而为之跋,?时康熙己亥岁长至前三日,?艾亭金卓识于城东书塾之碧云红树轩．’
金氏用钱牧斋的钞本,?校勘过的这个钞本,?后来大概就归甘泉江氏所藏．后面道光元年吴兰修一跋,?只说‘余从江郑堂先生假得钞本,?爱为校正,?并稽其事迹,?书于卷末云’,?不提到金氏,?可知这个钞本这时早已易主了．
方信孺是福建人,?可是一直在广东做官,?这才有机会写成这部《南海百咏》．他在宋史有传,?吴兰修的跋语引宋史方信孺本传云,?‘信孺字孚若,?兴化军人,?以父崧卿荫补番禺尉……是集乃其尉番禺时咏古之作,?每题各疏缘始,?时有考证,?如辨任嚣城非子城,?卢循故居非刘王廪,?石门非韩千秋覆军处,?皆足以正《岭表异录》、《番禺杂志》诸书之失,?不仅以韵藻称也．’
方氏的这一百首南海咏古诗,?都是七绝,?每一首诗题下都附有解题和考证．在今天读来,?这些注解可说比诗的本身更令人感到兴趣,?也更有参考价值．明清以来的有关广东名胜古迹的著作,?总要引用本书作根据,?可见他的影响之大．
这一百首咏古诗,?有许多首是关于南汉刘氏在广州留下的遗迹．这对宋人来说,?自然是最感兴趣的题材；就是在现在来说,?广州现存的富于历史趣味的古迹,?除了赵陀的以外,?仍要数到南汉刘氏留下的最多,?也最富于传说和趣味．
除了赵陀和南汉的古迹以外,?《南海百咏》所咏的,?便是有关仙人和寺观的古迹,?就是有些以自然风景为对象的,?事实上仍是与仙人或宗教有关．这也是有原因的,?因为广州别名五羊城,?‘五羊’就是一个与仙人有关的传说；同时广州又是禅宗六祖慧能削发的地方,?佛教遗迹特别多,?也是理所当然的．
《南海百咏》所咏的,?不只是广州一地的古迹．除了南海、番禺之外,?遍及新会、东莞、肇庆各县．如黄巢矶、清远峡、广庆寺等,?都在清远县．资福寺、罗汉阁,?有苏东坡所施的佛舍利,?在东莞县．凤凰台、会仙观在增城．龙窟、金牛山、仙涌山在新会．媚川都在东莞县．
‘媚川都’是南汉刘氏采珠的地点,?又称珠池,?其地就是今日香港新界的大埔．因为宋时未置新安县,?这一带都是在东莞县辖境内的．方信孺的咏媚川都诗,?有注云:?
‘伪刘采珠之地也,?隶役凡二千人,?每采珠,?溺而死者靡日不有．所获既充府库,?复以饰殿宇．潘公美克平之后,?于煨炉中得所余玳瑁珍珠以进．太祖曾于黄山持视宰相,?且言采珠危苦之状．开宝五年诏废媚川都,?选其少壮者为静江军,?老弱者听其自便,?至今东莞县濒海处往往犹有遗珠．’
方氏咏媚川都诗云:?‘莽莽愁云吊媚川,?蚌胎光彩夜连天；幽灵水底犹相泣,?恨不生逢开宝年．’
我在前面曾说过,?现在读《南海百咏》,?诗注比诗的本身更令人感到兴趣,?‘媚川都’就是一例．方氏的这首七绝实在没有什么意思,?可是我们读了原注,?知道媚川都的地点系在当时东莞县濒海．再查阅《东莞新安县志》,?知道其地就在今日香港新界境内,?那就令人特别感到兴趣,?而且想到近年更有人拟在大埔设置人工养珠场,?那就更加不胜今昔之感了．
唐宋以来,?广州已是对外贸易的口岸,?方氏所咏的‘番塔’、‘蕃人冢’、‘波罗蜜果’,?都是当年来广州贸易的外国商人所留下的遗迹．‘番塔’就是今日的光塔,?方氏说,?‘每岁五六月,?夷人率以五鼓登其绝顶,?叫佛号以祈风信．’
方氏在这里所说的‘夷人’,?其实都是阿拉伯人,?他们都是伊斯兰教教徒,?光塔是教中长老每早登塔召唤早祷的地点．至于‘蕃人冢’,?俗称‘回回冢’,?其实也是当时侨居广州的伊斯兰教教徒的墓地．
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