桐城派方氏文学（方苞）和 桐城派方氏易学ZT

cyanshe

桐城派方氏文学（方苞）和 桐城派方氏易学ZT  方氏易：家学．祖传
陈总版主：

久违了！近为老伴开刀等事稍忙，致未驰问。祈谅。仆刚向《人文桐城》投刊拙译方先生论「易经哲学」专章一文。桐纵一家，绝不敢忘记贵刊读友。有兴趣者，键击即得。专颂

撰安

仆孙格拉底敬上

《转帖一》

各位敬爱的社区网友：

谢谢大家的美意！不知如何答报。想了半天，只好将东美先生在西方讲学，发挥道地的中国哲学精神——「易经哲学」精义——译成汉语，投刊贵版《人文桐城》。正如马其昶先生所谓“得之桐城者，宜还之桐城。”

外界多知桐城派方氏文学（方苞）；却较少知道桐城派方氏易学的辉煌成就和贡献——由学渐、大镇、孔炤、以智，中通、中德、中履，一直到义怀、东美先生仲兄、和他自己，四百多年来从未间断。「易学」、不但是方氏的家学，更是其祖传。这个“祖”，可以一直上溯到最初画卦的伏羲、即神农、炎帝！各位青年朋友，千万别小看了这区区“方氏易”三字！它不但是方氏之光，也是桐枞之光，更是华族之光！它是世界上别的民族、别的地方找不到的。

至於老拙的一点报恩的微意，已经向同安闲人版主报备了。详转帖（见附），不赘。

专此敬祝

大家身体健康、心情自在！??（健康? ?自在?=?快乐）

仆孙格拉底敬上

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《转帖二》

同安闲人版主、陈靖总版主：

近因老伴眼睛开刀，仆奔走于医院住宅之间，忙于他事，致未能如愿多访桐网。甚歉。

承蒙贵社区同仁美意，授仆“桐网嘉宾”荣衔；深感厚爱，殊愧不敢当！仆原为求助、求教而来，叩文都之洪钟，闻枞邑之异响。得时贤如公等及前辈如方伯老、舒芜先生等慨助，使先师东美先生家世谱系之谜终于揭晓，真相大白，讹传半纪，一旦廓清，造福后贤，功德无量！仆所获丰硕，喜出望外，快何如之！应该永远铭感于心的，是在问者仆的一方。区区感激者，怎敢望膺“嘉宾”之选？仆为东美先生弟子，恒以“桐城文化”弟子之一自居，二月前乃有冒昧请益之举。躬荷各方厚爱，倘蒙不弃，获以桐枞的异域之友目之，即幸甚荣甚矣！

兹为略尽绵薄，稍事答报，特将拙译东美先生大著《中国哲学精神及其发展》第三章，发挥〈易经〉哲学部份，仔细重校一过，投刊贵版，以飨桐枞时贤。上次未敢提供者，因许多卦象、图表部份，技术困难，尚未能一一克服的缘故。今先将文本部份发来，供版主审阅参考。附图部份，仆再继续努力，试图以扫描方式解决。不知桐枞诸贤，有何高明见教？请将下列附件加入“怀师专辑”：

http://www.thomehfang.com/kumarajiva/chapt3.html

易学研究，既是方先生的家学，也是桐学之光。据载，桐城方氏不但创造了“主导清文坛二百多年的桐城派（文学）”，?而且还创造了“博大精深的桐城方氏易学学派”。今天我们这位桂林方第二十三世的东美先生，在承继家学宗传的坚实基础上、在不负桐中校训楹联“合东西国学问精粹陶冶而成”的高明期许下，又再树丰碑，扬辉世界。

钱锺书先生担心东美先生的古典诗会“承先绝后”；我们不担心他的桐城方氏易学会不幸如此，相反地，我们相信它还会“承先启后”、“发扬光大”！

专颂

撰安??并祝桐网友文祺
[?此贴被孙格拉底在2007-08-03?21:15重新编辑?]

孙教授讲席：
方氏易学是桂林方氏于文章之外的另一哲学传承，自明善先生发端，历数世不衰。易学艰深，晚不学无术，如对天书。数去老先生网上拜览《方氏易》，惜图形无法显示。
夏热难耐，宜慎珍摄。并祝全家安吉。专颂
大安！
晚陈靖敬上

陈总版主：

关于〈方氏易〉的符号、卦图等，经小犬技术支援后，已完全加上，以助了解。

此外，仆得暇将撰写一篇短文，介绍东美先生在易学研究上面的独到贡献。的确，只看两个阴阳符号，重复排列，组成单卦、重卦系统，真是如对天书。阁下直言无欺，君子人也。况“易为君子谋，不为小人谋”乎？（王船山语）圣人渎易，以之洗心，孔子学易，为了寡过。

方先生治易，渊原家学，他二哥方义怀先生，就深通易理，且善风水。在形式方面，方先生运用近代西洋逻辑，充分证明六十四卦排列为演绎系统，一举了却两汉三国以来二千余年的一段公案。在内容方面，贡献尤大。约言之：

一、他采取多层次诠释法，由浅入深，层层超越，诸如由常识性之解释、自然科学性之解释、到理性（高度）心理学、即人文主义之解释。

二、他勾勒出四大原始观念：1、万有含生论之自然观；2、性善论之人性观；3、价值总论，与4、价值中心本体论。

三、他提纲挈领，首创六大原理：1、性之理；2、爱之理；3、化育之理；4、原始统会之理；5、中和之理；六、旁通之理。最后只约为四理：1、性之理；2、化育之理；3、旁通之理；与4、创造生命即价值实现历程之理。发挥博大精深、易简高明的道地中华哲学义理，淋漓尽致；诠释表达，言约旨远，美如诗词。

中国文化，自宋以下，创造力渐衰。朱夫子要负责任，原来他轻视《易经》但卜筮之书耳。若是《四书》之外，加入《易传》，甚至仅仅〈乾、坤文言〉，合为《五书》，使国中青年子弟自幼养成《大易》的和谐创造精神，日新盛德，富有大业，开物成物，参赞化育——实行宇宙性的参与、贡献主义，则千百年来的世风国运，不会如此这般。

先生早年加入「少中」，会员百二十，网罗一代精英，真是人才济济。毛泽东入会，晚他两年。若非文采出众，李大钊、邓中夏、以及会长王光祈等创会诸贤，怎会把会刊《少年中国》、《少年世界》两大几关刊物的编辑大权交给他这位二十不到的桐枞少年！

稍待数日，拙文当可交卷。

贵版出选集事，仆举双手赞成，并将捐献美金百元，抛砖引玉，聊尽支持微意耳。 专颂

文祺

仆孙格拉底敬上
[?此贴被孙格拉底在2007-08-10?03:14重新编辑?]