“联圣”方地山

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“联圣”方地山  “联圣”方地山对联赏析

方地山（1871-1936），名尔谦，地山为其字，又字尔止，别署大方。清末民初学者。江苏省扬州人。清·光绪十二年（1886年）考中秀才，书法挺峭，有山林气。曾被袁世凯聘为家庭教师，袁世凯次子袁克文跟他学诗作文，并与之袁克文为儿女亲家。方地山善制联语，尤擅撰嵌名联、趣联，有“近代联圣”之称。所刻闲章为“贪财好色”，可窥其风流不羁之一斑。曾以《打樱桃》剧中书僮语“我想平儿，平儿不想我”，对《翠屏山》剧中杨雄语“您说石秀，石秀也说您”，为人称道。喜集文物，尤以古钱币为多。从其所撰自题联：“依于金石能长寿；但善词章非壮夫”来看，在考古、诗文方面亦有所长。生前与画家张大千成为忘年之交。

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【方地山撰题联】

且食蛤蜊；
安问狐狸。
——方地山自题津寓
（此联自题，时在民国初年。上联语出《南史·王弘传》：“不知许事，且食蛤蜊。”下联典自《后汉书·张纲传》：“豺狼当道，不问狐狸。”联语对当时军阀混战、民不聊生的现状予以愤世嫉俗的痛斥，是对豺狼当道，莫谈国事的有力嘲讽，表现了作者岸然不群的性格。）

如此江山；
多少豪杰。
——方地山自撰春联

依于金石能长寿；
但善词章非壮夫。
——方地山自箴
（此联用以自寿。作者在袁世凯当政时曾被聘为西席。暮年寄成天津，喜好收藏文物，上联即言此。表明作者自感风云变幻难于驾驭，企望“依于金石”清亨平安、延年益寿之心。但是作者又不甘寂寞，认为仅仅醉心笔墨，吟诗作赋，绝非大丈夫所为。究竟什么是“壮夫”所为，作者并未明言，我们也不便妄度。此联之所以不同凡响，就是作者在自寿时敢于反省自己，虽流露出无所适从的惶惑，但这正恰切地表现出那个时代许多学子的心态。）

捐四品官，无地皮可刮；
租三间屋，以天足自娱。
——方地山自题寓居

面面相窥，佛也须有靠背；
高高在上，人到此即回头。
——方地山题江苏省镇江焦山四面佛

明眼怕看人，万事思量惟酒好；
湖边能醉日，一春不惜买花钱。
——方地山某年为明湖饭庄写的春联
（联用鹤顶格嵌入饭庄字号。）

说破浪乘风什么，不五鼎烹当五鼎食；
有醇酒夫人足矣，先天下乐后天下忧。
——方地山于民国二年自题春联

埋怨无地，泪眼看天，叹事事都如旧日；
剪纸为花，搏泥作果，又匆匆过了新年。
——方地山于袁世凯称帝辞归后自题春联

封万户侯何足荣，若与汉天子比肩，李广欢颜亚夫笑；
挽百石弓犹识字，我见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神。
——方地山题陈国瑞祠堂

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【方地山贺赠联】

去年王老五；
今夜卖油郎。
——方地山贺王鸿池42岁始完婚

人既惠然肯；
我亦自求多。
——方地山赠妓女来福
（联用成语歇后隐受联者名。）

大抵浮生若梦；
姑从此处销魂。
——方地山赠妓女大姑
（联用鹤顶格嵌受联者名。）

五十再来五十；
三千何止三千。
——方地山贺张印涛50诞

世界山河两大；
平原道路几千？
——方地山赠张大千
（上下联末字嵌受联者名。）

八大到今真不死；
半千而后又何人。
——方地山又赠张大千
（此联上下联第二字嵌名赠张大千。张大千1934年有韩国[南朝鲜]之行，友人在天津紫竹林为他饯行。方即席作了两副嵌名联赠他，此为其一。“八大”，即指明末清初画家朱耷。字雪个，自号八大山人。江西南昌人。明宁王朱权后裔，擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括，形象夸张，生动尽致。所画鱼鸟，多作“白眼向人”，署款“八大山人”联缀似“哭之”，或似“笑之”，隐晦着内心的亡国之痛。善书法，狂草尤奇伟，常暑名牛石慧，连写成“坐不拜君”，以示抗清。张大千师其画，亦师其人，从不事权贵。因有此句。上联说朱耷清高的志节和苍劲的画风，在张大千身上得到继承和发扬。下联“半千”，明末清初“金陵八大家”之一的画家龚贤的字。江苏省昆山人，寓居南京。擅画山水，用墨浓重苍润，别具深郁气氛。兼工诗文，著有《香草堂集》、《画诀》等。此联赞张大千继承八大、半千，不仅嵌字得法，卓然成家，且极贴合受联者的画家身份。）