读唐碑 话方氏

盛世华章

读唐碑 话方氏  读唐碑?话方氏?
来源：?方氏网?作者：方佑枢?发表日期：?2008-10-6?13:34:37?阅读次数：?64?查看权限：?普通教程?
在方岗现存放有两块有关方氏的唐碑。这两块唐碑对进一步肯定禹州方山是方氏鼻祖雷公封邑，方岗是雷公封邑内唯一历史悠久的方氏聚居地具有重大意义和研究价值。

其一是唐温县主薄方君墓志铭。一九九七年春在方岗大型火力发收厂建厂施工中出土。几经周折后回到方岗。

其二是大唐河南府阳翟县义让里贤君碑。一九九八年七月在原贤君庙后沟土堰下发现。

墓志铭称“方氏之先，洎炎帝裔雷，□□食采方山为方姓，厥后昌大，世家河南”，不但交待了方姓的由来，而且指出了方氏的地望在河南，这里的“河南”并非今日之“河南省”，而是古代以洛州（洛阳）为首府的“河南府”。据禹州县志记载，禹州在春秋时叫“栎邑”，战国中期周威烈五十八年（公元前408）韩景侯建都于阳翟。自此禹州称阳翟直到明朝，在唐代以前阳翟一直属“河南府”管辖。为什么海外方氏无论走到哪里，都高举“河南堂”的旗帜，道理就在这里。墓志对方君礼公的家史作了比较详尽的记述。“方君讳礼，字子敬，周之壮犹元老叔、汉之开国公约其先也。”他的“五世祖琰为唐刑部尚书员郎，曾伯祖震有威仪，最能文，由浙江廉运使为太子宾客，□考讳启，万州刺史”。可知礼公一门世代为官，是让人钦敬的书香门第。礼公不仅“少而精敏，内之为孝，外之为仁，默而智、言而信”，而且“慕古雅，善赋颂”，为人处事“其穷也不忧，其乐也不淫”，做官“造次秉直，举无秕政”。铭文把一个品德高尚、才华横溢，令人敬佩的礼公刻划得栩栩如生。然而，“方圆犹生”，正当年富力强，大展鸿图之时，天有不测风云，病魔夺去了他年轻的生命，毁灭了他的风华，使一双儿女失去了可敬可爱的父亲。铭文还告诉我们“夫人刘氏生而柔，笄而礼”，是个温柔贤淑知书达理的人。“是年龟筮吉利，返葬阳翟方家岗故里，付于先人其墓”，落叶归根。

众所周知，西汉后期王莽作乱，篡夺刘氏政权，先祖纮公为避莽乱南迁安徽歙县东乡，开创了方氏南迁的先河。从铭文中我们可以看出发源地方氏聚居地——方家仍然生活着方氏族人。铭文也为我们讲述了方氏历史，告诉我们一个幸福而又不幸的家庭故事。

贤君碑则对发源地方氏聚居地——方家岗的自然地理环境，阳翟之西，颍水南岸，有岗若龙，这个岗就是方家岗。随着社会的进步，人类逐步走出大山，与方山同脉的方家岗正处在平原与山区的交会处，并与方山形成了互为依托之势。相传古时方家岗村北古颍水河缓缓流过，形成了沼泽湖泊，渔猎农耕条件优越。传说中方山为“上方”，方家岗为“下方”，正是为此。从“竹茂林密，清幽秀丽”可知方家岗当时虎踞龙蟠，风景宜人，难怪“先祖圆公修道于此”。“圆公周方叔之后裔，得道飞升，奉为贤君，眷佑一方，笃灾愆阳”。这和传说中圆公能呼风雨，役鬼神，疗百病相吻合。“贞元十二（公元638）年，夏自秋不雨，穑人焦劳，嘉谷用虞，族人祷于宗祠，神道宣灵，昭感神衷，玄云触石，霈泽周被，植物擢茂，期于丰登”。干旱是我国北方农业的大敌，为了获得一个好收成，在科学不发达的古代，人们不得不求助于神灵庇护。历史有时有惊人的相似，乾隆十五年（公元1750）夏，旱魔侵袭，又是族人祈祷贤君普降甘霖。两次祈雨相隔千年，祈之必应，“族人感戴”，为了“颂宣圣德”，让后世子孙牢记圆公恩德，两次为圆公立碑。

从传说到碑记，其求雨得雨，真实可信，事情的本身是天缘巧合，还是冥冥之中圆公显圣并不重要，重要的是碑记无意中对雷公封邑和方家岗的古老悠久作了不容置疑的肯定。

方家岗祖庙曾经是一个宏伟的建筑群体，祖庙内碑石林立，后遭破坏。解放后被修水利、盖房用去不少，剩下的已经不多了。抢救和挖掘碑石刻不容缓，它们会告诉我们方氏族人更多更多的故事。
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