【方氏研究】“三百年书香世第”岳阳方家 《如梦人生》—方昌期自

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【方氏研究】“三百年书香世第”岳阳方家 《如梦人生》—方昌期自  《如梦人生》—方昌期
这是我父亲的自传，我今天发到这个版块上来，供朋友们欣赏和品味一下，只可惜我父亲没写完就去世了，这也就成了他最后的遗著。

《如梦人生》—方昌期

“人生如梦”，每个人都有着不同的“梦境”。我的永远逝去了的有如美丽仙境般的梦，和那至今还令人心惊肉跳的地狱之梦，很想将它们都写下来，让子孙们知道二十世纪的祖辈是怎么如梦如幻地活过来的。

幻灭了的梦里家园。?
我所出生的方家，是岳阳一个十分显贵的旺族。方园百十里都说方家有“一斗芝麻官”，用来形容方家历代贵官多如“一斗芝麻”。方族内部则自赞为“三百年书香世第”。这倒是毫无夸张。原来都聚居在“画眉湾”。雕梁画栋有如宫殿的宗祠门口，挂满了当过“知府”以上官员，和考中了“进士”的荣匾。至于考中了“举人”“秀才”的族人，除非是“魁元”（第一名举人），否则是没资格挂匾在祠堂大门之上的。可见官宦、书香之族是实实在在的。
清代末年，做过“抚台”的太祖凤刚公，衣绵还乡后，在离“画眉湾”二十来里的“易泉源”建造了一栋庞大而毫华的官邸。这里依山畔水，景色十分秀丽，被人称为“港堪方家”。
方族的派辈字系为“……祖德宗功大，朝荣永继承……”。凤刚公是“朝”字辈的，生了四个“荣”字辈的儿子。时值清代末年，所谓明、清两朝的“朝荣”无法“永继承”了，但这四兄弟还是都做过“知府”一类的官。辛亥革命前后他们都相继辞官，回到“易泉源”新屋，修身养性，培育后代。后来这就成了“港堪方家”的四大房。大房、三房分在向南的前半部的左右两边；二房、四房则分在北面依山的的后半部。各房都有大厅堂及二十多间正房。至于进大门后，三个相联的大堂屋（正厅），少说也有千多平米。这是祭祖，或各房办“红白喜事”时，大家共用的。说也奇怪，住在南面的大房、三房，虽然都有姨太太，仍都无后。北面的二房、四房，却是人丁兴旺。
我的曾祖父排行第四，派名荣--，自号鼐实。酷爱金石、绘画。他画的兰草，曾在上海某刊物发表过，并在岳阳一带颇有名气，求画的人甚多。虽然如此，但绘画、金石，在正统的“书香世弟”之家，是被视作非仕途正道的。为此他的三兄曾赠诗给他，其中有“……腕弱休刻石，愁多莫画兰……”之句。看来他没有听信兄长的劝导，直至晚年仍坚持刻石、画兰……而且还成了书、画、金石的收藏家。他在西北边花园里，另建了一栋楼房，那既是他的书、画室，也是他珍本、名画、名金石……多达好几间的收藏楼。
太祖凤刚公在世时曾叮嘱子孙辈，要不分四大房，统一分男女排行序、长幼。
我的曾祖父鼐实公和他的三个兄长一样，都有一妻一妾。他的正妻是岳阳名门杜府千金，即我的曾祖母。妾是在广东做官时娶的杨氏，我称杨姨老“唉呷”（电脑里无此两字，只好用谐音。意即‘祖母’以下同）杜氏老“唉呷”生了两子一女。长子名元明，即我的祖父。次子名士长。女名永贞，后适任府。这样，曾祖父母的长子元明即在“永”字辈中排行第七，人称“元七爹”；次子士长排行为第九，人称“士九爹”。女永贞则在“永”字辈姊妹中排为第五，人称五小姐或五姑“唉呷”。我则简称姑“唉呷”。杨姨老“唉呷”所生之子诚明排行十二，人称“十二爹”；次子登高，排行十三，人称“高爹”。还生了一个女儿名叫永良。这里的“爹”，是岳阳人对祖辈的称呼，读作：?（Dia）。如祖父不是称“爷爷”而是称“爹爹”，曾祖父则称老“爹爹”。伯、叔祖父则称伯或叔“爹”。
在这“书香世弟”的大家庭里，正出和庶出是大有区别的。岳阳人称妈妈为“嗯妈”，十二“爹”诚明，高“爹”登高，细姑“唉呷”永良，都是只能对生母杨姨老“唉呷”叫姨娘，而叫正室杜氏——我的曾祖母为“嗯妈”。关于“爹爹”、“唉呷”、“嗯妈”等岳阳地方的特殊称呼，我在这里只是叙述介绍一下，为了阅读方便，以下所有这些区域性方言，一概都改用普通话写出。