《方节女传》□ 方学渐

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《方节女传》□　方学渐  方节女传

□　方学渐

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吾家老姑者，未嫁守节，老于母家，家人称“老姑，”乡党莫不曰“方老姑”、“方老姑”云。其父法，蜀阃断事，母郑孺人。建文癸未生于四川官署，名川贞，志地也。明年，断事执节，死之，郑孺人以老姑归桐。

桐有凤仪坊，方居其北，盛居其南。盛有子议媾，孺人诺之。从蹇修而受采币。比徵，女筓有日矣。盛郎痘病，法不可治。老姑闻之，请于母，欲躬往省。幸而生，于义无害；不幸，犹及一面而瞑。母宽譬稍待之。无何，讣至。老姑即制衰服，请自临丧。孺人曰：“从一而终，妇道哉。未庙见者不为妇，外子侵妇，无乃拂经”。老姑曰：“见庙则妇，受聘则待年之妇。大人而不受盛聘，则已；大人而受盛聘，儿固盛门之妇也。非妇何媒？非妇何采？非妇何徵？非妇何以有筓日？独藉未庙为解，而隳天经，大人亦何辞诺责”？孺人慨然曰：“女能然乎哉，往矣”！即报盛。盛垣之堵，圮其缺径，请入自径。老姑不径，茀车从门，孺人与俱。老姑至盛庭，礼舅姑，诣柩所，是为盛郎故寝。斩衰望寝而哭，上香，献二履几上，蒲伏恸不能起。家媪扶而起，徐请于其姑曰：女不二斩，今斩矣。不及奉盥，犹及同穴，敢以木请！其姑曰：“苦子之丧，重苦妇之丧。妇诚贤，死不代子，只增家累”。老姑曰：“能食我，则终箕帚，补子职之阙”。其姑曰：“岁日方长，余发短矣。遑劳无子之妇为”？老姑黯然，不语。郑孺人曰：“吾称未亡人有年矣，独不可与女居乎？叔姬归纪而终鲁，夫道何常？惟不滓为贵”。老姑复从母归。伯兄懋慰之曰：“妹能抱璞，吾岂不能分半菽终妹之身”？由是，老姑与母同寝食共兴居二十徐年。舅姑之丧，服衰于母室。里俊慕其贤，私探懋，懋曰：“南山有玉，坚贞蕴璞，若能使之为水乎”？孺人卒，老姑几强仍处孺人之室。兄嫂信其靡他，筐箱丝缕，悉以委之。老姑曰：“佐嫂氏治壸内”。久之，兄嫂次第即世，老姑艾矣。晓畅事理，度支赢诎，惟所质。会诸侄有大计，必请于老姑。可则行，否则止。诸妇及女，惟老姑是师。稚孙依依，每晨兴，必于其外寝盥栉，小婢传茗，始出。就塾，藐二孤岳壸。老姑子之燠哺，督教二孤，卒赖有立。成化庚寅，病。叹曰：“赘疣人世，今得解免。其附先人首丘”。卒，霾日终风，飞鸟数百，翔鸣屋极。室隐隐如雷，红光烁烁，出牖如火。家人丧之，不异大母，葬乌石园巡检公墓右，树石其前。盖春秋六十有八云。

赞曰：我先世姱节，宁独断事烈烈哉？程郑双嫠，老姑终处，凛凛冰霜蹑踵矣。其传曰：方节女，谓之女，未为家也。女何节？处子终其身也。处而节云何？媾盟矣，心则夫矣。外不渝盟，内不渝心，奚而不节也？为盛节而系方，公宫始，亦公宫终也。余忠宣公抑烈女不表，岂谓过中哉？心诺一剑，犹不忍负，况其身乎？若川贞者，当与宋黄千金同列而并称矣。

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此文原载《桐彝》