方姓族人有个家——方家岗简介

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方岗、古称方家岗，古属河南府阳翟县义让里，现在是河南省禹州市方岗乡政府所在地。她东距禹州市12公里、三国魏都许昌50公里，东北距省会郑州95公里、七朝古都开封120公里，西北距九朝古都洛阳140公里、距少林寺60公里。她地处群山与平原交接处，背靠方姓始祖方雷的封邑——方山。北有具茨山（今名始祖山），南有三峰山（古黄帝笔架山），东面是一望无垠的大平原，其地形地貌得天独厚，一条黄土岗南北绵延数十里，犹如巨龙，气势磅礴。古时村西群山叠翠，树木葱郁，山峰突起，巍峨峥嵘；岗北古颖河环绕，湖水荡漾，水情岗秀，气象万千。俗称方山为上方山，方岗为下方山，两地相距十二公里，方岗是方雷公封邑内唯一方氏后裔聚居地，同为方姓源地，是天下方姓族人梦绕魂牵的家。
现在的方岗由方东村（原方家岗）、方南村（原留村）、方北村（原北寺岗）一个自然村（也是行政村组成。三村鼎足而立，相依相伴，统称为“方岗”，现聚居着六千余方氏族人，占当地总人口的95%左右。在这片热土上生活着两大支系，一支源自周代方叔玄孙圆公后裔，以台公为一世祖的本土支系，另一支是以明代方孝孺之侄辈敬祖公为一世祖的回归支系。近六百年来，两支系和睦相处，宗序井然，已成一体。
方家岗西行一公里，有条深沟，名叫“晚衍沟”。相传为方民族人衍迁之地，周代方叔玄孙圆公因这里“竹茂林密，清幽秀丽”，在此修道成仙，被后人奉为“贤君”。晚衍沟违背走向，沟底有小溪潺潺，向南注入兰河，自然环境非常适宜人类居住。相传受上天神女点化，方氏族人衍迁此地繁衍生息。后来又迁到沟东岗中之“岗”方家岗居住。在方家岗西南，有个古老村子叫留村，也有叫古留村的，相传是张姓聚居地。两村毗邻为伴，两族人和睦相处，李如一家。战国时期，留村与方家岗同属韩国土地，汉初三杰之一的张良，据说就生于此地。时世变迁，后来张氏外适，成了今天的方南村。
在方东村（方家岗）与方南村（留村）之间，以祖庙为中心的古建筑群是方家岗悠久历史的见证。美丽的传说倾诉着方家岗的沧桑，现存的残碑断喝镌刻着方家岗的变迁。祖庙何时始建，无以为考，现存石碑中清楚镌刻有望峰书院始建于宋代的文字，由此可以推断祖庙在宋之前已有。
笔者幼时听先父朝彦公讲，占时祖庙规模较小，历经战乱，年久失修，在为孝孺公平反之后，于明万历年间得以重修，随着方家逐渐兴旺发达，明清两代不断修葺扩建，形成了以宗祠为中轴的比较宏大的建筑群体。
祖庙依地势坐西向东，含有四望方山之意。大门高耸，门前有九级青石台阶，进大门是照壁，过了照壁，大殿映目，巍然屹立，两边是配殿。正殿内供奉着始祖方雷公及历代先祖神像，殿前南北分立两座石碑，碑高九尺，一座是方氏渊源碑，一座是重修祖庙纪事碑。
祖庙北侧是贤君庙，正殿坐北向南，内供贤君园公。相传园公是周代叔公玄孙，世居方家岗。园公生前上知天文，下晓地理，善呼风唤雨，役使鬼神。殁后，族人有疑难杂病，鬼魅相扰，天灾相侵，往求之无不应验。据碑记载，唐贞元十二年（公兀638年）和清乾隆十五年（公元1巧5年），虽相隔千年，却发生了同样的天灾，都因夏秋之际久旱无雨，苗枯田龟，生活难保，求助园公，族人祷于庙，刹时雷呜电闪，甘霖如注，解除了旱惰。为了报答先祖恩德，族人于乾隆二十年（公元1乃5年）集资为贤君园公重修庙宇，再塑金身，并立碑纪事。
祖庙南侧是望峰书院，这里是方氏子弟读书学习的地方，也是居士宏儒讲学的地方。正殿亦坐北向南，殿内供奉至圣先师孔夫子，后来还把孝孺公的神主牌位供奉进殿内。东西配房为书屋。对面是奎宿（星）楼，楼下是留侯洞。族人敬张良为一代名相，又是乡亲，建留侯洞纪念之，鞭策子弟以“方氏望族”四个大字。难怪先祖储公任阳翟令来方岗祭祖时，有缅怀张相之举。
由唐代“温县主薄方君墓志铭”中反映的信息可知，盛唐时期，方家岗也是人材辈出。礼公一门几代为官，清正廉洁，他的父亲为万州刺史。礼公自幼聪明好学，为人旷达，仁孝诚信，并且“慕古雅”，“善赋颂”。到了宋代，根据清道光二年（公元18伙年）奉政大夫许红磐为校正张良故里不是（禹州）张得而是方岗所撰写的碑文中，得到了望峰书院（南望三望山）始建于宋代的信息。由此可知，当时方家岗的族人对传承祖训，重视教育，为国家培养英才有多么重视。不难看出方家岗在唐宋时期经济文化都是相当繁荣发达的。
祖庙西侧，有条大沟，每逢阴雨季节，雨水横流，方南与方东之间交通被阻。这里自古以来还是西去大道之要塞，十分不便。孝孺公罹难后，其侄辈敬祖、敬先二公避难逃回方家岗。为方便交通，修建青石板桥一座，名曰“还桥”，以示回归之意。