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★★→陈帅佛对话任法融★★→陈帅佛对话任法融★★→ ?
《现代隐士任法融》一书，是原>总编陈帅佛写的一本游记，该书的中译本于2001年9月由民族出版社出版。编摘一段陈帅佛与任法融道长的对话，任法融道长当时任陕西省道教协会的会长。现任中国道教协会会长。?
陈帅佛;请问任法融道长出家多长时间了。
任法融：我离开家的时候十九岁。出家四十多年了。当我刚开始告诉我父母的时候，他们不同意，但是他们最终接受了我的决定。于是我便去龙门洞住下了。我在那里呆了三年。那是不容易的。但是你如果住在道观里，而不愿意先受几年苦，那么没有人肯教你。
陈帅佛:"文化大革命"期间你在这里吗???
任法融:?在.最近的30年我一直在这里.??
陈帅佛:?那时候发生了什么事???
任法融:?红卫兵来了,摧毁了道观,砸碎了塑像,烧毁了我们的书.他们还打出家人.他们使我们烦恼了10年.(根据任道长在上的报导,"文化大革命"10年期间,陕西省几乎所有的道观都蒙受了极大的损失.从1982年起,陕西省的72座道观中的10座开始部分地修复.在这10座道观中,只有楼观台,华山和西安的八仙宫从政府那里得到了经济援助.以楼观台为例,这笔钱的树木是13万元人民币,或者说2.5万美元;八仙宫是15万元人民币;华山的数目没有报道.)??
陈帅佛：在近几十年里，道教发生了哪些变化？
任法融：很多世纪以前，中国道教分裂成全真派和正一派。全真派是北方主要宗派，正一派在南方更为盛行。正一派是一个在家宗派，它的中心是像四川省、上海和江西龙虎山这样的地方。它也被称作天师道。成员可以结婚，可以吃肉，也可以喝酒。全真派则完全与俗世隔绝开来。它的成员住在道观里。我们属于全真派。像我刚才所说的，全真派在北方占主导地位，但是现在正一派更为流行。这是最大的变化。
陈帅佛:?哪一派控制着道场???
任法融:?哪一派也没有.协会里两派的人都有.同时既有在家信徒,也有道士,道姑.它不拒绝哪一派,也不着重强调哪一派,也不干预任何一派.协会不干预任何形式的信仰或修行.
陈帅佛：现在的年轻人对出家还感兴趣吗？
任法融：感兴趣。目前住在这里的五十位道士中，有二十多位是三十岁以下的。
陈帅佛：你给人上过课吗？
任法融：是的，有时候。但是现有没有太多人对道教感兴趣。
陈帅佛：你在向现代的人弘道的时候，有什么问题吗？
任法融：我们所遇到的最大问题是，难以找到真正相信道教的人。道教教导我们要清心寡欲，过一种宁静的生活。愿意清心寡欲或者习静的人，在现在这个年头，真是太少了。还有，现在人们学道慢得多了，他们太复杂了。
陈帅佛：据我所知，道教许多高深的教导都是秘密的，而且只传给几个有限的弟子。这是真的吗？
任法融：是的，在某种程度上是这样的。一个道教师父收了一个徒弟，在他把自己所知道的一切事情都传给弟子以前，他可能会考验他几十年。很少有徒弟有那种毅力。
陈帅佛：有没有道教徒自己在这些大山里修行？
任法融：有。还是有一些人的，只是不像以前那么多。他们的很多茅蓬都在“文革”期间被毁掉了。几年前，住在这附近的一位隐士，在九十六岁的时候，证得了长生不死。两年前，另一位隐士在一百四十岁的时候，羽化登仙了。我还知道有几个人住在太白山的山脚下，但是我几乎从来没看见过他们。
陈帅佛：你曾经隐居过吗？
任法融：是的。但是不到三年。这是一种很好的体验。所有的道教徒迟早都要独自生活一段时间，好集中精力修行。为了修行，你不得不找一块与世隔绝的地方，至少开始是这样的。但是重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。
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陈帅佛：我注意到很多像楼观台这样的宗教中心已经开始吸引旅游者了。这会影响你们的修行吗？
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