“陈”的读音 ！陈氏由来，少数民族陈姓！

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“陈”的读音 ！陈氏由来，少数民族陈姓！  读汪荣祖《史家陈寅恪》，其中又提到陈先生名字之末字当依客家话读如“却”，此已为学界所熟知。此因客家话保留古音较多的缘故。我忽然想起，“陈”之读音自古以来也有很大变化。

王力《同源字典》将“陈”的上古音拟为dien。陈、阵两字古本是一字，音义完全相同，但后者比较晚出。现代汉语中陈、东音义毫无关联，只有在上古读音中才能看出“陈”的造字法本应是形声字。

《史记·田敬仲完世家》谈到陈公子完避祸齐国，“以陈字为田氏”，即为后世田氏齐国始祖。正义案：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。”但因何改陈为田，而非其他？《史记索隐》认为是陈、田读音相近之故。陈姓郡望颖川，是因齐王建之子田轸，出相于楚，后迁入颖川，又恢复旧氏——陈，遂为现代陈氏的主要来源。可见先秦时代田陈二姓时常互换。

按现代汉语的读法，陈、田读音相去甚远。但上古田读如dyen，与陈dien的确几乎同音。又许慎《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。”准此，则“田”的本义是种庄稼，作动词用，而之所以与“陈”相关，在于种田的形状如陈列状。

“陈”读dien自上古起，至少延续至唐朝。《晋书·扶南传》和《梁书·扶南传》提到扶南王朝的创建者名为憍陈如，或作混填。一般认为，这两种译法都是北印度著名的婆罗门家族Kaundinya的音译。而陈/填（古音dyen），都以翻译中间音节din，这也证明当时“陈”仍读如dien，否则殊不合乎音译原则。阿若憍陈如（Ajnata?Kaundinya）又为当初率先皈依佛祖释迦牟尼的五人之一，为五百罗汉之首，多见于佛经，其姓或作Kondanna。

又，五世纪的印度佛教大师Dinnaga（或Dignaga）中文一般按音译为“陈那”（或意译为域龙），见唐窥基《成唯识论述记》、玄奘《大唐西域记》卷十案达罗国。按，玄奘译经极为审慎严格，且他本人俗家就姓陈，故以“陈那”音译Dinnaga，也是陈在唐初尚读dien的证据之一。

梵文dinara（与dinar同源，意为金钱），汉译尘那罗，陈那罗、陀那罗。这也是“陈”在中古读如dien的痕迹之一。又，北朝时有侯莫陈氏（北周时侯莫陈崇为八柱国之一），孝文帝迁洛阳后改为单姓陈氏；此姓与《魏书》所载人名“务目尘”很可能是同源。按dinara的译法，陈、尘在当时都应读如dien。

三世纪中叶万震《南州异物志》记载南印度歌营西南有国名“加陈”，有论者以为此加陈为埃塞俄比亚和努比亚的库施族（Kus'a），并以此为中国帆船在三世纪曾到非洲的证据（普拉加什《印度和世界》，转引自沈福伟《中西交通史稿》）。按这一条完全不能成立，“陈”如读现代音，似乎类似，但“加陈”按古音当如keai-dien，与Kus'a差距极大，此或是南印度古国恭瞿（Kongudea）。


唐末大乱，汉人南迁，移民分几波入闽，因山川隔阻，与外界交流很少，因此闽音保留唐中原古音甚多。其中光州固始人王审知兄弟率一支同乡兵士进占福州，建立五代十国中的闽国。今福州话仍多遗留河洛古音，“陈”在福州话中仍读如dien，而闽南话则读如tan。南洋华侨姓陈者多拼写其姓为tan（如陈嘉赓Tan?Kah?Kee），因为南洋华侨陈姓多由闽南、潮州移民过去。而美国的华侨，多是广府人后裔，其陈读如chan，如1920年代美国电影上的华人反角Charlie?Chan，就不作Charlie?Tan。

宋元后，中原因长期受外族统治，读音渐起变化，其中最重大的变化之一是以北方话为基础的汉语中声调减少为四声，而入声彻底消失。与“陈”同源谐音的一些字，如展（tian）、尸（sjiei）、伸（sjien），在元代后读音均与“陈”有很大差异。

陈的读音变异为chen，应当是当时的一种俗读，这里有一个旁证。元人周达观1295年出使真腊，著《真腊风土记》，凡四十章，其第六章“人物”：“其下供内中出入之役者，呼为陈家兰，亦不下一二千。”伯希和注引A.?Cabaton的研究，认为是古代高棉语Srenkia，是“宫女”的意思。并认为，“陈家兰”古音为d'ien-ka-lan，“首字‘陈’表示原出于一种俗读，此俗读中咝声上颚音（舌面音）已转化成破裂上颚音c-”。