毋（Wú）姓的由来--源流！！

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毋（Wú）姓源流
  毋（Wú）姓源出有二：
  1、出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。尧为部落首领时，他的属下当中一个臣子名叫毋句的人，此人制造出乐器罄，是用骨块做成的悬挂乐器，敲击之一下有美妙的音乐。毋句的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。他就是毋姓的始祖。
  2、出自田姓所改，以封地名为氏。在春秋时期，齐国齐宣王田辟疆分封他的弟弟于毋邱，赐姓为胡毋氏，胡毋氏的后代再分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。
  得姓始祖：毋句。毋氏这个姓，一向很少见，但自古以来却称盛于四川的蓬安一带地方。根据历来学者的考证和《姓氏考略》上的记载，毋氏是传自唐尧时作磬的大臣毋句，算起来有4000多年的历史。而《百家姓考略》则说：“系出田氏，齐宣王封弟于毋邱，以绍胡氏之祀，赐姓胡毋氏，其后分三姓，一曰胡毋，一曰毋邱，一曰毋氏。”后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。毋氏后人奉毋句为毋姓的始祖。

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毋[毋，读音作wú(ㄨˊ)，亦可读作guàn(ㄍㄨㄢˋ)，不可读作mǔ(ㄇㄨˇ)] 一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：第一个渊源：源于伊祁氏，出自上古尧帝之臣毋句的后裔，属于以先祖名字为氏。在远古时期尧为部落首领时，他的属下有一个臣子名叫句(读音作wúgōu)。句精通音韵，发明创造出了乐器“罄”，是用玉石做成的悬挂乐器，在技巧性敲击下，会发出有美妙的音乐。尧帝听后大喜，赐封给他毋邑(今四川蓬安一带)，因称毋句。在毋句的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称毋氏、句氏，世代相传至今。该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。毋氏族人大多尊奉毋句为得姓始祖。 第二个渊源：源于己姓，出自春秋时期莒国公族的封地无楼邑，属于以封邑名称为氏。该支毋氏出自古牟夷国。在史籍《路史》中记载：“古有巢氏治石娄山，即牟娄也，本牟夷国。”牟夷国，是在商末周初杞国据有牟娄之前的一个小诸侯国，与牟娄前后同为一城。春秋时期的周桓王姬林元年(公元前719年)，莒敖穆公发兵攻杞国，占据了杞国的牟娄城，从此牟娄城成为莒国的一个城邑，改称毋楼邑，亦称无楼邑，之后将自己的儿子己期封于无楼邑。莒敖穆公逝世后，己期继位，是为莒兹丕公，又将自己的儿子己庶其封在无楼邑，时称毋楼公。到了己庶其继位为莒纪公后，其支庶子孙遂以先祖封邑名称为姓氏，称毋楼氏。周景王姬贵二十二年(齐景公姜杵臼二十五年，公元前523年)，莒共公己庚舆竭力想摆脱齐国的控制，结果导致齐景公的大怒，因而连续两次发大军攻击莒国，此后莒国的国力大大衰退，再也无力与周围的国家抗争了。春秋晚期，楚国的势力逐渐扩张到淮河上游，一举灭了蔡国。之后，在春秋末期的周敬王姬丐三十九年(楚惠王熊章八年，公元前481年)，楚惠王亲率大军灭了莒国。但是由于莒国之地离楚国比较遥远，楚国无力长期占有莒地，莒国的全境最终成为了齐国的疆土。在这个过程中，毋楼氏族人有省文简改为单姓毋氏、楼氏、娄氏者，分散四逃，世代相传至今。该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。 第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫兹毋还，属于以先祖名字为氏。兹毋还，就是鲁桓公姬允(姬轨)之孙公孙兹，字毋还，史称兹毋还，其父就是公子叔牙。公孙兹鲁国为大夫，主掌军事，他一生都在军旅中度过，在周惠王二十一年(鲁釐公四年，公元前656年)，他亲自率领鲁国大军会合了齐、宋、卫、郑、许、曹诸国，一起征伐陈国。直至(鲁釐公十六年，公元前644年)农历7月逝世。在史籍《春秋·僖公四年》中记载：“冬，十有二月，公孙兹帅师会齐人，宋人，卫人，郑人，许人，曹人，侵陈。”在公孙兹的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称兹氏；亦有以先祖名号为姓氏者，称兹毋氏；还有以先祖之字为姓氏者，称毋氏，后兹毋氏也有省文简改为单姓毋氏者，皆世代相传至今。该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。 第四个渊源：源于妫姓，出自战国时期齐宣王田辟疆给其弟的封地毌丘，属于以封邑名称为氏。在史籍《百家姓考略》中记载：“毋，系出田氏，齐宣王封弟于毌丘，以绍胡氏之祀，赐姓胡毌氏，其后分三姓，一曰胡毌，一曰毌丘，一曰毌氏。”毌丘，亦称毌乡、毌仰、无盐，今山东省东平市一带，原来是卫国之地。在春秋末期，齐宣公姜积以田庄子(田白)为相，出兵伐卫国，夺取毌丘，从此毌丘成为齐国邑地。到了战国时期，齐宣王田辟疆分封自己的弟弟(字子都)于毌丘邑，以绍陈胡公子祀，并赐其姓为胡毋氏。胡毋氏的后裔子孙在后来又分衍为三支，即胡毌氏、毋毌氏、毌氏三个姓氏。“毌”字在春秋战国时期与“毋“字相通，后人遂以为“毋”字，称胡毋氏、毋丘氏、毋氏三个姓氏。著名西汉儒家学者、经学家、《春秋》公羊学家胡毋生，就是胡毋氏的后代。西汉王朝时期，在汉武帝刘彻强行实施“废黜百家，独尊儒术”之策以后，为了避孔子之名讳，诏令所有姓名中的“丘”字改为“邱”字，毋丘氏因此改称毋邱氏。毋邱氏在历史上曾被讹称为曼丘氏，后有简改称曼氏者。再后来，胡毋氏、毋丘氏也大多省文简改为单姓毋氏，世代相传至今。该支毋氏正确读音作guàn(ㄍㄨㄢˋ)，今读作wú(ㄨˊ)亦可。 第五个渊源：源于地名，出自战国时期齐国无盐邑，属于以居邑名称为氏。毋盐氏，即无盐氏，为战国时期齐国无盐邑(毌丘、毌乡、毌仰，今山东省东平市一带)大夫之后，以邑地名称为姓氏，世代相传至今。这在史籍《汉书·货殖传》中有记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。”该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。 第六个渊源：源于姚姓，出自战国时期周王室大夫綦毋子，属于以复姓省文简改为氏。据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《姓解》等的记载，战国时期有綦毋子。綦毋子，就是綦毋恢，是晋国大夫綦毋张的后裔，为战国时期周王室大夫。綦毋子有机辩之才，曾与自己的老师、战国时期著名的魏国思想家公孙龙(公孙子秉)争辩，还与齐国稷下学宫有名的学者邹衍辩论“白马非马”之论。在史籍《战国策》中有记载，周赧王姬延二十二年(魏昭王魏遫三年，公元前293年)，秦国大将白起率秦军在伊阙(今河南洛阳龙门)击败了魏军大将犀武以后，大破魏、韩两国联军，歼敌二十四万，夺取了魏国城池数座及韩国安邑以东大部分地区。魏昭王、韩釐王韩咎被迫割地求和。白起在伊阙获胜之后，紧接着就挥军准备进攻周王室。周赧王马上亲自赴魏国求援，魏昭王却以上党(今山西长治)情势紧急为借口，拒绝了周赧王的请求。周赧王在返朝途中看见了魏国的梁囿(大梁花园，今河南开封)，十分喜爱，跟随着的綦毋子就对周赧王说：“魏国的温囿并不比梁囿差，而且距周又近，我能为您要来。”于是，綦毋子就返回去见魏昭王。魏昭王见到綦毋子返回来了，就赶紧问道：“君王抱怨我了吗？”綦毋子回答说：“他不抱怨您又怨谁呢？所以，我认为您将会自取祸患。您想啊，周赧王毕竟是诸侯的首领，周王室又可以做贵国的屏障，防御秦国的进攻，但贵国却不能为周王室防御秦国，依我看哪，如此一来，周赧王必然会掉头去讨好秦国。秦国如果再发动伊阙塞外的兵力与周王室联兵进攻贵国的南阳，那末，韩、魏之间的上党要道就会被切断。”魏昭王一听，出了一身冷汗，马上询问：“那可怎么办呢？”綦毋子说：“看样子，周赧王是不善于讨好秦国的，他很贪小利。您如果答应派三万人去驻守周王室的边境，并把温囿送给周赧王，那么周赧王对宗室贵族、朝廷百官既可以有所交代，又满足了他个人喜爱温囿游乐的私心。那样的话，他就一定不会再去与秦国联合了。我听说，温囿的所得每年可以达八十金，周赧王如果得了温囿，每年可以再多给您付四十金。这样，上党既没有祸患了，您每年又可得到一百二十金。何乐而不为呢？”魏昭王听完綦毋子所说，觉得十分有理，便派孟卯献出温囿，并答应出兵三万去帮助周王室守边。后来，魏昭王还曾经向周赧王讨要綦毋子来作魏国的宰相，但周赧王死活也不给，令魏昭王十分不高兴。在綦毋子的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称綦毋氏。至汉、晋时期，著名的廷尉綦毋参、大夫綦毋张，都是綦毋子的后代。再后有省文简改为单姓毋氏、綦氏者，世代相传至今。该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。 第七个渊源：源于地名，出自汉朝时期齐国无盐邑，属于以居邑名称为氏。传说，古代毋车氏，出自乐安毋车伯奇，他为汉朝时期楚国下邳相，时有主簿步邵南，时人称毋车府君步主簿。其后裔干脆因此称毋车氏，后有省文简化为单姓毋氏、巫氏者，世代相传至今。该支毋氏正确读音作wú(ㄨˊ)。 第八个渊源：源于官位，出自先秦时期官吏毋将，属于以官职称谓为氏。毋将，当为毌将。“毋将”，可能为“毌将”之笔误所致。毌将氏，历朝历代姓氏史籍、典籍皆语焉不详，所指出处者，诸如《姓考》、《广韵》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等，皆言其取“人臣毋将，将则必诛”之言而为姓氏，称毋将氏。铭言“人臣无将，将则必诛”应为“人臣毋将，将则必诛”，最早见于史籍《东周列国志》。那是什么意思呢？这句话的意思就是说：“为人臣子者，绝对禁止恃权谋反，若是反叛，必将诛杀之！”毋将氏，意为忠诚不二之臣。在这里，“毋”、“无”二字意相近，都是“禁止”的意思。例如：在史籍《东周列国志》中记载：郑世子姬掘突嗣位，是为郑武公。郑武公乘周乱，并有东虢及郐地，迁都于郐，谓之新郑，以荥阳为京城，设关于制邑，郑国自是亦遂强大，与卫武公同为周朝卿士。周平王十三年，卫武公薨，郑武公独秉周政，只为郑都荥阳，与洛邑邻近，或在朝，或在国，往来不一，这也不在话下。却说郑武公夫人，是申侯之女姜氏，所生二子，长曰姬寤生，次曰姬段。为何唤做姬寤生？原来姜氏夫人分娩之时，不曾坐蓐，在睡梦中产下了，醒觉方知，姜氏吃了一惊，以此取名姬寤生，心中便有不快之意。及生次子姬段，长成得一表人才，面如傅粉，唇若涂朱，又且多力善射，武艺高强，姜氏心中偏爱此子：“若袭位为君，岂不胜寤生十倍？”屡次向其夫郑武公称道次子之贤，宜立为嗣。郑武公曰：“长幼有序，不可紊乱。况寤生无过，岂可废长而立幼乎？”遂立姬寤生为世子，只以小小共城，为姬段之食邑，号曰共叔。姜氏心中愈加不悦。及郑武公薨，姬寤生即位，是为郑庄公，仍代父为周卿士。姜氏夫人见共叔无权，心中怏怏，乃谓郑庄公曰：“汝承父位，享地数百里，使同胞之弟，容身蕞尔，于心何忍？”郑庄公曰：“惟母所欲。”姜氏曰：“何不以制邑封之？”郑庄公曰：“制邑岩险著名，先王遗命，不许分封。除此之外，无不奉命。”姜氏曰：“其次则京城亦可。”郑庄公默然不语。姜氏作色曰：“再若不允，惟有逐之他国，使其别图仕进，以餬口耳！”郑庄公连声曰：“不敢，不敢。”遂唯唯而退。次日升殿，即宣共叔姬段欲封之。大夫祭足谏曰：“不可。天无二日，民无二君。京城有百雉之雄，地广民众，与荥阳相等。况共叔，夫人之爱子，若封之大邑，是二君也，恃其内宠，恐有后患。”郑庄公曰：“我母之命，何敢拒之？”遂封共叔于京城。共叔谢恩已毕，入宫来辞姜氏。姜氏屏去左右，私谓姬段曰：“汝兄不念同胞之情，待汝甚薄。今日之封，我再三恳求，虽则勉从，中心未必和顺。汝到京城，宜聚兵搜乘，阴为准备，倘有机会可乘，我当相约，汝兴袭郑之师，我为内应，国可得也。汝若代了寤生之位，我死无憾矣！”共叔领命，遂往京城居住。自此国人改口，俱称为京城太叔。开府之日，西鄙、北鄙之宰，俱来称贺。太叔段谓二宰曰：“汝二人所掌之地，如今属我封土，自今贡税，俱要到我处交纳，兵车俱要听我征调，不可违误。”二宰久知太叔为国母爱子，有嗣位之望，今日见他丰采昂昂，人才出众，不敢违抗，且自应承。太叔托名射猎，逐日出城训练士卒，并收二鄙之众，一齐造入军册。又假出猎为由，袭取鄢及廪延。两处邑宰逃入郑国，遂将太叔引兵取邑之事，备细奏闻郑庄公，郑庄公微笑不言。班中有一位官员，高声叫曰：“段可诛也！”郑庄公抬头观看，乃是上卿公子吕。郑庄公曰：“子封有何高论？”公子吕奏曰：“臣闻‘人臣毋将，将则必诛’，今太叔内挟母后之宠，外恃京城之固，日夜训兵讲武，其志不篡夺不已。主公假臣偏师，直造京城，缚段而归，方绝后患。”郑庄公曰：“段恶未著，安可加诛？”子封曰：“今两鄙被收，直至廪延，先君土地，岂容日割？”郑庄公笑曰：“段乃姜氏之爱子，寡人之爱弟。寡人宁可失地，岂可伤兄弟之情，拂国母之意乎？”公子吕又奏曰：“臣非虑失地，实虑失国也。今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望，不久都城之民，亦将贰心。主公今日能容太叔，恐异日太叔不能容主公，悔之何及？”郑庄公曰：“卿勿妄言，寡人当思之。”公子吕出外，谓正卿祭足曰：“主公以宫闱之私情，而忽社稷之大计，吾甚忧之。”祭足曰：“主公才智兼人，此事必非坐视，只因大庭耳目之地，不便泄露。子贵戚之卿也，若私叩之，必有定见。”公子吕依言，直叩宫门，再请郑庄公求见。郑庄公曰：“卿此来何意？”公子吕曰：“主公嗣位，非国母之意也。万一中外合谋，变生肘腋，郑国非主公之有矣。臣寝食不宁，是以再请。”郑庄公曰：“此事干碍国母。”公子吕曰：“主公岂不闻周公诛管、蔡之事乎？‘当断不断，反受其乱。'望早早决计。”郑庄公曰：“寡人筹之熟矣。段虽不道，尚未显然叛逆，我若加诛，姜氏必从中阻挠，徒惹外人议论，不惟说我不友，又说我不孝。我今置之度外，任其所为，彼恃宠得志，肆无忌惮。待其造逆，那时明正其罪，则国人必不敢助，而姜氏亦无辞矣！”公子吕曰：“主公远见，非臣所及。但恐日复一日，养成势大，如蔓草不可芟除，可奈何？主公若必欲俟其先发，宜挑之速来。”郑庄公曰：“计将安出？”公子吕曰：“主公久不入朝，无非为太叔故也。今声言如周，太叔必谓国内空虚，兴兵争郑。臣预先引兵伏于京城近处，乘其出城，入而据之。主公从廪延一路杀来，腹背受敌，太叔虽有冲天之翼，能飞去乎？”郑庄公曰：“卿计甚善，慎毋泄之他人。”公子吕辞出宫门，叹曰：“祭足料事，可谓如神矣！”次日早朝，郑庄公假传一令，使大夫祭足监国，自己往周朝面君辅政。姜氏闻知此信，心中大喜曰：“段有福为君矣！”遂写密信一通，遣心腹送到京城，约太叔五月初旬，兴兵袭郑，时四月下旬事也。公子吕预先差人伏于要路，获住赍书之人，登时杀了，将书密送郑庄公。郑庄公启缄看毕，重加封固，别遣人假作姜氏所差，送达太叔。索有回书，以五月初五日为期，要立白旗一面于城楼，便知接应之处。郑庄公得书，喜曰：“段之供招在此，姜氏岂能庇护耶？”遂入宫辞别姜氏，只说往周，却望廪延一路徐徐而进。公子吕率车二百乘，于京城邻近埋伏，自不必说。 却说太叔接了母夫人姜氏密信，与其子公孙滑商议，使滑往卫国借兵，许以重赂。自家尽率京城二鄙之众，托言奉郑伯之命，使段监国，祭纛犒军，扬扬出城。公子吕预遣兵车十乘，扮作商贾模样，潜入京城，只等太叔兵动，便于城楼放火。公子吕望见火光，即便杀来，城中之人，开门纳之，不劳余力，得了京城。即时出榜安民，榜中备说郑庄公孝友，太叔背义忘恩之事，满城人都说太叔不是。再说太叔出兵，不上二日，就闻了京城失事之信，心下慌忙，星夜回辕，屯扎城外，打点攻城，只见手下士卒纷纷耳语。原来军伍中有人接了城中家信，说：“庄公如此厚德，太叔不仁不义。”一人传十，十人传百，都道：”我等背正从逆，天理难容。”哄然而散。太叔点兵，去其大半，知人心已变，急望鄢邑奔走，再欲聚众。不道郑庄公兵已在鄢。乃曰：“共吾故封也。”于是走入共城，闭门自守。郑庄公引兵攻之，那共城区区小邑，怎当得两路大军？如泰山压卵一般，须臾攻破。太叔闻郑庄公将至，叹曰：“姜氏误我矣，何面目见吾兄乎？”遂自刎而亡。在史籍《史记·刘敬叔孙通列传》中记载：陈胜起山东，使者以闻。秦二世召博士诸儒生问曰：“楚戌卒攻蕲入陈，于公如何？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”秦二世怒，作色。叔孙通前曰：“诸生言皆非也，夫天下合为一家，毁君县城，铄(熔化)其兵(器)，示天下不复用。且明主在其上，法令具于人。使人奉职，四方辐辏(凑)，安敢有反者？此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？郡守尉今捕论，何足忧？”秦二世喜，曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是秦二世令御史案，诸生言反者下吏，非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。司马迁通过对这一场狱案的描述，论证了“非所宜言”罪名的确立，堵住了大臣讲真话的嘴，使秦二世的一意孤行达到了顶点，既破坏了国家的法制，也加速了秦王朝灭亡的深刻教训。在史籍《宋史》中记载：宋高宗即位后，命黄潛善为中书侍郎，汪伯彦同知枢密院事，授张邦昌太保，封同安郡王，五日一赴都堂，参决大事，寻复加爵太傅。开手即用三大奸臣，后事可知。罢尚书左丞耿南仲，右丞冯澥，用吕好问为尚书右丞，召李纲为尚书右仆射，兼中书侍郎。置御营司，总齐军政。即令黄潛善为御营使，汪伯彦兼副使。王渊为都统制，刘光世为提举，韩世忠为左军统制，张俊为前军统制，杨维忠主管殿前公事，窜误国罪臣李邦彦至浔州，吴敏至柳州，蔡懋至英州，李鞈、宇文虚中、郑望之、李邺等，均安置广南诸州。宇文虚中似不应同罪。又以宣仁太后高氏，从前保护宋哲宗曾立大功，令国史馆改正诬谤，播告天下。追贬蔡确、蔡卞、邢恕等人，御史中丞张澄，复论耿南仲主和罪状，因将南仲窜死南雄州。宗泽入见宋高宗，慨陈兴复大计，适李纲亦应召而至，两人敷陈国事，统是志同道合，涕泣而谈，宋高宗亦为动容。偏汪伯彦、黄潛善两人，阴忌宗泽，不欲令他内用，但说襄阳为江防要口，应令宗泽镇守。宋高宗因命宗泽知襄阳府。汪伯彦、黄潛善又忌李纲，复加谗间。李纲稍有所闻，力辞相位。宋高宗面语李纲道：“朕知卿忠义，幸勿固辞！”李纲顿首泣谢道：“今日欲内修外攘，还二圣，抚四方，责在陛下与宰相。臣自知愚陋，不能仰副委任，必欲臣暂掌政柄，臣愿仿唐姚崇入相故例，首陈十事，仰干天听。如蒙陛下采择施行，臣方敢受命。”宋高宗道：“卿尽管直陈，可行即行。”李纲乃逐条说出：“第一，议国是注意在守。能守而后可战，能战而后可和。第二，议巡幸请高宗至汴都谒见宗庙，若汴不可居，上策宜都长安，次都襄阳，又次都建康，均当先事预备。第三，议赦令祖宗登极，赦令皆有常式，不应赦及恶逆，及罪废官，尽复官职。第四，议僭逆张邦昌挟金图逆，易姓改号，宜正典刑，垂戒万世。第五，议伪命邦昌僭号，百官多受伪命，应倣唐肃宗故事，以六等治罪。第六，议战宜修明军律，信赏必罚，籍作士气。第七，议守宜于沿河、江、淮措置控御，严扼敌冲。第八，议本政宜整饬纲纪，一归中书以尊朝廷。第九，议久任戒靖康间任官不久之弊，令百官各专责成。第十，议修德劝高宗益修孝悌恭俭，副民望而致中兴。”宋高宗闻此十事，不加可否，但言明日当颁议施行。李纲乃退出。待至次日，颁出八议，惟第四、第五“僭逆、伪命”二事，留中不发。李纲又剀切上书云：“僭逆伪命二事，乃今日政刑之大者，所关甚重。张邦昌在政府十年，渊圣即位，首擢为相，方国家祸难，金人为易姓之谋，邦昌如能以死守节，推明天下戴宋之义，以感动其心，敌人未必不悔祸而存赵氏。而邦昌方以为得计，偃然正位号，处宫禁，擅降伪诏，以止四方勤王之师。及知天下之不与，乃不得已请元祐太后垂帘听政，而议奉迎。邦昌僭逆，始末如此，而议者不同，臣请以春秋之法断之。夫春秋之法，人臣无将，将则必诛。赵盾不讨贼，则书以弑君。今邦昌已僭位号，敌退而止勤王之师，非特将与不讨贼而已。刘盆子以汉宗室，为赤眉所立，其后以十万众降。光武但待之以不死。邦昌以臣易君，罪大于盆子，不得已而自归，朝廷既不正其罪，又尊崇之，此何礼也？陛下欲建中兴之业，而尊崇僭逆之臣，以示四方，其谁不解体？又伪命臣僚，一切置而不问，何以厉天下士大夫之节乎？伏乞陛下立申睿断，毋瞻徇以失民望！”宋高宗览书后，召汪伯彦、黄潛善二人与商。黄潜善代为张邦昌剖辨，营救甚力。宋高宗因召问吕好问道：“卿前在围城中，必知邦昌情形。”吕好问道：“邦昌僭窃位号，人所共知，业已自归，惟求陛下裁处。”首鼠两端。宋高宗闻言，愈加踌躇。李纲复入谏道：“邦昌为逆，仍使在朝，百姓将目为二天子，臣不愿与贼臣同居。如必欲用邦昌，宁罢臣职！”言下泣拜不已，宋高宗颇为感动。汪伯彦乃接口道：“李纲气直，为臣等所不及。”宋高宗乃出李纲奏议，揭张邦昌罪状，贬为昭化军节度副使，安置潭州，并将王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦、李耀、孙觌等，尽行贬谪，分窜高、梅、永、全、柳、归诸州。在史籍《元史》中记载：王文统，字以道，益都人也。少时读权谋书，好以言撼人。遍干诸侯，无所遇，乃往见李鋋。鋋与语，大喜，即留置幕府，命其子彦简师事之，文统亦以女妻鋋。由是军旅之事，咸与谘决，岁上边功，虚张敌势，以固其位，用官物树私恩，取宋涟、海二郡，皆文统谋也。世祖在潜籓，访问才智之士，素闻其名。及即位，厉精求治，有以文统为荐者，亟召用之。乃立中书省，以总内外百司之政，首擢文统为平章政事，委以更张庶务。建元为中统，诏谕天下，立十路宣抚司，示以条格，欲差发办而民不扰，盐课不失常额，交钞无致阻滞。寻诏行中书省造中统元宝交钞，立互市于颍州、涟水、光化军。是年冬，初行中统交钞，自十文至二贯文，凡十等，不限年月，诸路通行，税赋并听收受。元中统四年二月，世祖在开平，召行中书省事祃祃与文统，亲率各路宣抚使俱赴阙。世祖自去秋亲征叛王阿里不哥于北方，凡民间差发、宣课盐铁等事，一委文统等裁处。及振旅还宫，未知其可否何若，且以往者急于用兵，事多不暇讲究，所当振其纪纲者，宜在今日。故召文统等至，责以成效，用游显、郑鼎、赵良弼、董文炳等为各路宣抚司，复以所议条格诏谕各路，俾遵行之。未几，又诏谕宣抚司，并达鲁花赤管民官、课税所官，申严私盐、酒醋、曲货等禁。文统为人忌刻，初立中书时，张文谦为左丞。文谦素以安国利民自负，故凡讲论建明，辄相可否，文统积不能平，思有以陷之，文谦竟以本职行大名等路宣抚司事而去。时姚枢、窦默、许衡，皆世祖所敬信者，文统讽世祖授枢为太子太师，默为太子太傅，衡为太子太保，外佯尊之，实不欲使朝夕备顾问于左右也。默尝与王鹗及枢、衡俱侍世祖，面诋文统曰：“此人学术不正，必祸天下，不可处以相位。”世祖曰：“若是，则谁可为者？”默以许衡对，世祖不怿而罢。鹗尝请以右丞相史天泽监修国史，左丞相耶律铸监修《辽史》，文统监修《金史》。世祖曰：“监修阶衔，俟修史时定之。”元中统五二月，李鋋反，以涟、海三城献于宋。先是，其子彦简，由京师逃归，鋋遣人白之中书。及反书闻，人多言文统尝遣子荛与鋋通音耗。世祖召文统问之曰：“汝教鋋为逆，积有岁年，举世皆知之。朕今问汝所策云何，其悉以对。”文统对曰：“臣亦忘之，容臣悉书以上。”书毕，世祖命读之，其间有曰：“蝼蚁之命，苟能存全，保为陛下取江南。”世祖曰：“汝今日犹欲缓颊于朕耶？”会鋋遣人持文统三书自洺水至，以书示之，文统始错愕骇汗。书中有“期甲子”语，世祖曰：“甲子之期云何？”文统对曰：“李鋋久蓄反心，以臣居中，不敢即发，臣欲告陛下缚鋋久矣，第缘陛下加兵北方，犹未靖也。比至甲子，犹可数年，臣为是言，姑迟其反期耳。”世祖曰：“无多言。朕拔汝布衣，授之政柄，遇汝不薄，何负而为此？”文统犹枝辞傍说，终不自言“臣罪当死”，乃命左右斥去，始出就缚。犹召窦默、姚枢、王鹗、僧子聪及张柔等至，示以前书曰：“汝等谓文统当得何罪？”文臣皆言“人臣无将，将而必诛”。柔独疾声大言曰：“宜剐！”世祖又曰：“汝同辞言之。”诸臣皆曰：“当死。”世祖曰：“渠亦自服朕前矣。”文统乃伏诛。子荛并就戮。诏谕天下曰：“人臣无将，垂千古之彝训；国制有定，怀二心者必诛。何期辅弼之僚，乃蓄奸邪之志。平章政事王文统，起由下列，擢置台司，倚付不为不深，待遇不为不厚，庶收成效，以底丕平。焉知李鋋之同谋，潜使子荛之通耗。迩者获亲书之数幅，审其有反状者累年，宜加肆市之诛，以著滔天之恶。已于今月二十三日，将反臣王文统并其子荛，正典刑讫。於戏！负国恩而谋大逆，死有余辜；处相位而被极刑，时或未喻。咨尔有众，体予至怀。”然文统虽以反诛，而元之立国，其规模法度，世谓出于文统之功为多云。在史籍《大清宫录》中记载：康熙四十七年，九月十六日。圣驾抵京，召诸王贝勒、满汉文武大臣于午门前，宣布废斥皇太子。又云，“当胤礽幼时，朕亲教以读书，继令大学士张英教之，又令熊赐履教以性理诸书，又令老成翰林官随从，朝夕纳诲，彼不可谓不知义理矣。且其骑射、言词、文学无不及人之处，今忽为鬼魅所凭，蔽其本性，忽起忽坐，言动失常，时见鬼魅，不安寝处，屡迁其居，啖饭七八碗尚不知饱，饮酒二三十觥亦不见醉。非特此也，细加讯问，更有种种骇异之事。”“以此观之，非狂疾何以致是。”九月十八日。令将胤礽幽禁于咸安官。祭天之前，康熙命胤禔及众皇子将告天祭文给胤礽阅看。胤礽言：“我的皇太子是皇父给的，皇父要废就废，免了告天吧。”又言：“皇父若说我别样的不是，事事都有，只是弑逆的事我实无此心。”康熙帝得知后，命启开胤礽颈上之钡，并告知胤礽：“为你得了疯病，所以锁你。”九月二十日，胤禔奏言：“胤礽所行卑污，大失人心。相面人张明德曾相胤祀后必大贵。今钦诛胤礽，不必出自皇父之手。”康熙闻言，随即命令胤禔将张明德拿交刑部尚书巢可托、左都御史穆和伦审问。九月二十五日，康熙召诸皂子至，追述胤禔前言，云：“朕思胤禔为人凶顽愚昧，不知义理，倘果同胤祀聚集党羽，杀害胤礽，其时但知逞其凶恶，岂暇计及于朕躬有碍否耶？似此不谙君臣大义，不念父子至情之人，洵为乱臣贼子，天理国法皆所不容也。”同时，又就张明德事谕巢可托、穆和伦等：“闻彼曾为胤祀看相，又散帖招聚人众，其情节朕知之甚明。此案甚大，干连多人，尔等慎毋滋蔓，但坐张明德一人审结可也。”命大学士温达、侍郎穆丹一同会审。九月二十九日，康熙召众皇子至乾清官，谕曰：“前已有旨，诸阿哥中如有钻营识为皇太于者，即国之贼。废皇太子后，胤禔曾奏称胤禩好。春秋之义，人臣无将，将则必诛。大宝岂人可妄行窥伺者耶？胤禩柔奸性成，妄蓄大志，朕素所深知。其党羽早相要结，谋害胤礽，今其事旨已败露。著将胤禩锁拿，交与议政处审理。”时皇九子胤禟对皇十四子胤祯曰：“尔我此时不言何待？”于是胤祯奏言：“八阿哥无此心，臣等愿保之。”康熙当众斥之：“你们两个要指望他做了皇太子，日后登极，封你们两个亲王么？你们的意思说你们有义气，我看都是梁山泊义气。”胤祯发誓，言语冲撞，康熙大怒，拔出小刀道，“你要死如今就死”，欲诛胤祯。皇五子胤祺跪抱劝止，众皇子叩首恳求，康熙帝收小刀，将板子打下，胤禟跪上抱住，被打两嘴巴。帝又命诸皇子将胤祯责打二十板，然后将胤禟、胤祯逐出。……但是，仔细考究“毌”字，其本义中却没有“禁止”、“无”的意思。在历史文献中、各类典籍中，“毌”有这样几种含义：①在典籍《说文解字》中解释为：“穿物持之也。从一横贯，象宝货之形。”②在典籍《广韵》、《集韵》中解释为：“音贯。义同。通作贯。”③在史籍《史记·田完世家》记载：“宣公伐卫，取毌丘。毌，音贯。毌丘，古国名。卫之邑。今作毌者，字残缺耳。”④在史籍《括地志》中记载：“故贯城卽古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。”⑤在典籍《字汇补》中解释：“贯高之贯音冠，本毌丘，复姓，后去丘为毌氏。又作贯氏。魏有毌丘俭，今多呼为父母之母，非也。据此，则毌丘氏当从沽欢切之毌字，不当从微夫切之毋字矣。其误已久，不可不辨。与毋、母俱别。”实际上，据本书考证，“毌”字还有另外一个含义：即为一种狩猎、作战用的武器，为骁勇大力士使用，具有强大的远程攻击力。例如在《史记·匈奴列传》中就有记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维……儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能毌弓，尽为甲骑。”“毌”，实为一种机械组合的强弓巨箭，原为齐宣公时期齐国军队所创，攻城略地，甚为有效，即后世称之为“巨弩”的武器，后被蜀汉时期的诸葛武侯改造为多支箭联发。

战国中期齐国发明的“毌”

战国末期，齐国自济西之战(公元前283年)受到燕国军队重创以后，实力虽然一直未能恢复，但在战国七雄中仍然具有强大的实力。秦国在灭六国、统一中原的战略方针下，采用远交近攻的策略，先避免与齐国进行战争对抗，采取一切非军事手段争取齐国中立，以削弱六国抗秦的力量。齐国君主田建为了自身的眼前利益，对秦亦采取结好政策，不敢支援其他五国抗秦。由于齐王建“事秦谨”，所以“王建立四—十余年不受兵”。齐国丞相后胜为秦国重金收买，只幻想着与秦国联盟，既不与各国合纵抗秦，也不在本国加强战备，齐王建则完全听信了后胜的主张。直到秦国逐一攻灭了其他五国以后，齐王建才感觉到了秦国的巨大威胁，慌忙将大批军队集结到面对秦国的西部地区，准备抵御秦军进攻。期间，秦始皇对齐军攻击力强大的“毌”十分感兴趣，迅速进行精巧化改造并用其部署军队。许多史书说“弩”是诸葛亮发明的，其实，诸葛亮不过是进行了机械改造。早在诸葛孔明之前六百余年即公元前400年左右，弩就已经在齐、卫、晋、燕、鲁国广泛使用了。目前人们能见到的最早建造的战国弩，已经具有了比较先进的铜弩机。秦朝时期的弩已经十分精巧；到了汉朝时期，军队最常用的六石弩，张力为一百八十六公斤，射程二百八十～三百四十米；唐朝时期的四石弩，射程在三百五十米的平射射程；北宋时期的床子弩，射程则可超过五百米，在当时世界上是非常惊人的武器。中国发明和使用弩的时间，比西方要早得多，直到公元十世纪，古俄罗斯才模仿蒙古军队制造出弩，而西欧则在公元十一世纪末才出现弩这样的武器装备。到了秦始皇二十六年(公元前221年)，秦王嬴政以齐国拒绝秦国使者访齐为由，不直接与齐国部署在西部地区的主力交战，而是命令大将军王贲率领秦军由原燕国南部(今河北北部)做了个战略大迂回，避开齐军主力，南下进攻齐国都城临淄(今山东淄博临淄)。齐军士气本不旺盛，面对秦军突然从北攻来，更是措手不及，迅速土崩瓦解。秦军一举攻占了齐国都城临淄，俘虏了齐王建，齐国至此灭亡。此战，秦军采用避实击虚、大迂回到侧翼发动进攻的战略，轻而易举地攻灭了齐国。秦军对齐军的作战势如破竹，取胜是必然结果。值得一提的是，秦军在灭齐时，吸取了在灭楚时数次轻敌失利的教训，避开了齐军正面，由燕南下，乘虚而入，直插临淄，令齐国人猝不及防，因此顺利地完成了灭齐的任务。至此，秦国全部灭亡了赵、韩、燕、楚、魏、齐六国，统一了中国，建立了中国历史上第一个高度中央集权的封建国家。显然，“毌”的威力在当年秦军中是十分强大的。作为一支集中使用“毌”的军队，当属“特种部队”，有专业指挥的将领，“毌将”应即其官职称谓。以官职称谓为姓氏者，为中国自古以来主要的姓氏源流之一，以“毌将”为姓氏，称毌将氏，比较符合该姓氏的历史进程。否则，按“人臣毋将，将则必诛”之论，其姓氏具有极其强烈的奴性，其字面本身就是一种矛盾冲突，决非古代时期的取氏之道。该支毋氏正确读音作guàn(ㄍㄨㄢˋ)，今读作wú(ㄨˊ)亦可。此论，有待进一步考证。 第九个渊源：源于官位，出自新莽时期勇士巨毋霸，属于帝王赐改姓为氏。在史籍《汉书》中记载：“有巨毋霸，王莽改为巨毋氏。”新莽六年(公元14年)，天下大乱，匈奴犯边，义军四起，夙夜太守韩博向王莽推荐大将：“有一个奇人，身高过丈，腰有十围，来到臣下的家里，说愿意为陛下抵抗匈奴。他自称是山东蓬莱人，名叫巨毋霸。一般的车子坐不下他，三匹马也拉不动他。臣下我用四匹马拉着特别的大车，挂着虎旗，把他带到了京城来见陛下。他睡觉要用大鼓来做枕头，吃饭必须用铁筷子。希望陛下能用高大的车子，虎豹之皮做的衣服，一百人的仪仗队来迎接他。如果在京城里有些门太小，他穿不过去的话，希望陛下能下令把门改高加阔……”按史书中的记载，巨毋霸不仅身高超过三米，而且还有一个特殊的本事，就是他能够驱使、控制虎、豹、犀、象等猛兽来作战。王莽见他如此神勇，特赐其为巨毋氏。在汉更始元年(公元23年)农历6月，王莽的军队与汉光武帝刘秀的军队大战于昆阳城下(今河南叶县)。刘秀率领三千敢死队与王莽的队伍对阵，王莽军的主将王寻一看刘秀军人少，不放在眼里。他亲自带着一万人马、加上巨毋霸率领的上千只猛兽与刘秀交战。但是一万人还真打不过刘秀的敢死队，打了一阵，这时候，天空突然暗了下来，响起了一声大霹雳，接着狂风呼啸，大雨像倾盆一样的直倒下来。巨毋霸带来助威的那些猛兽也吓得直打哆嗦，不但不往前冲，反而往后面乱窜，王寻的军队立即乱了起来。刘秀军的将士们则越打越有劲儿，猛冲而上，大家看准王寻，围上去乱砍乱杀，结果了王寻的性命。在昆阳城里的汉军首领王凤、王常等一见外面的援军打了胜仗，就打开城门冲了出去。两下夹攻，喊杀的声音震天动地。王莽军一听主将被杀，全都慌了神，再加上背腐受敌，乱奔乱逃，自相践踏。刘秀军指挥汉军一股劲儿往前追杀，王莽军好像决了口子的大水一样直往滍水(今河南鲁山沙河)逃奔，兵士们掉在水里淹死的成千上万，把滍水也堵塞了。在这场战争中，巨毋霸其人不知所终，大概随那些野兽一起逃走了。也许其后裔子孙中有称毋氏者，尤未可知，不过还有待进一步考证。 第十个渊源：源于复姓，属于复姓省文简化为氏。在历史上，有毋终氏、毋知氏等诸姓氏，其后裔子孙中皆有省文简化为单姓毋氏者。 得姓始祖：毋句、胡毋、綦毋恢。