从黄帝陵到血统论

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从黄帝陵到血统论  早有不少学者对以“炎黄子孙”取代中华民族的称谓表示了不以为然??
和忧虑。1996年新编的小学统编教材《社会》第3册第4单元《中华民??
族的祖先和早期文明》第3课《我们的祖先黄帝》开门见“祖”地把??
黄帝指定为“中华民族”的祖先。课后还设题让刚刚接受启蒙的孩子??
“说一说”：“为什么中国人说自己是炎黄子孙？为什么中国人以自??
己是炎黄子孙而感到自豪？”照此逻辑，谁若不承认自己是炎黄的子??
孙并引以自豪的话、还是不是一个中国人都成了问题。这个大得能吓??
死人的罪名,，不禁使人联想到在30年前那场大劫难中因撰写《出身??
论》抨击血统论而被枪杀的思想先驱——遇罗克。浩劫已过去30年??
了，血统论竟还能以这种无视宪法的霸道方式堂而皇之地在统编教材??
里以已昏昏使人昭昭，真令人难以置信！??

关于炎黄，古往今来已有无数学者皓首穷经地加以探讨，结果炎黄的??
面目至今仍是十分模糊。《史记．天官书》道是：“黄帝，主德，女??
主象也”。郑慧生在其《我国传说中的母系氏族社会》一文中指出??
炎、黄等都是女姓。上古时战胜者袭用战败者的名号是惯例，蚩尤部??
落战胜炎帝后就曾改称炎帝。蚩尤部落尚火，具有“日神”太阳的身??
分。与黄帝并列的这位炎帝却是“炎帝以姜水成……。炎帝为姜。”??
（《国语．晋语》）姜，同羌；上为羊，下为儿，为女，崇尚羊。湖??
南炎帝庙里供奉的神祗其实是蚩尤。如今社会时兴讲唯物主义，讲实??
事求是。然而，钦定炎、黄二位面目不清的神话人物为中华民族的祖??
先，似乎与唯物主义、实事求是毫不相干。??

讲唯物、讲求实，也要讲人情。硬要被《史记》、《汉书》列为“西??
南夷”的蚩尤后代与老祖宗划清界线，改认砍了自己祖宗头颅（“刑??
天”）的黄帝作祖先，还要引以自豪，是否有点不近人情？是否属於??
“阶级斗争”新版本？若讲人“性”，倘若炎黄子孙真的是货真价实??
的老祖宗故步自“风”、历数千年近亲繁衍纯而又纯的结果，这人的??
“素质”其实堪虞。??
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