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满清和明朝对于科学技术的态度比较 中国人的思想问题，是在满清时期留下的，因为自满清以后，同样和我们受儒教文化和中华文明熏陶的日本和韩国立刻就和我们发生了非常大的变化，其创新能力和仿制能力很强，而文化底蕴更是比我们有过之而无不及，国家意识也强很多，这不得不让我怀疑，我们是否在满清的时期就失落了部分重要的的文明溯源？?
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下面我把满清和明朝作个简单的对比：?
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明朝和清朝对科技发展的兴趣完全不同，明朝发展科技是多方面的，比如《崇祯历书》就不是立杆见影的军事科技，但也在1629年决定修编，那时候蛮族入塞喜峰口，李自成也被成为“闯将”。而地图知识，翻译西方典籍就更是与满清时期大不相同。?
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明朝时期，西学深入的地方，连妇女都研究数学、天文，而满清末期那些所谓的“西学派”、“维新派”研究的却往往是政经文史，和明朝时期完全不是一个级别。?
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满清权臣徐桐，历任礼部尚书，翰林院掌院学士，上书房总师傅，以礼部尚书协办大学士，太子太保，体荣阁大学士，与军机大臣会商一切事宜。此人将“算学”斥为“洋鬼子的学问”而不值一顾，《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《辑古算经》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《数书九章》等等在这位权臣眼里也许连垃圾都不如，或许他根本就不知道。他决不相信”西班牙和葡萄牙的存在”，是英、法胡谄出来的国名。?
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在崇祯时期出任东阁大学士和文渊阁大学士的徐光启曾和利玛窦和一起翻译《几何原本》，完全是鲜明的对比。?
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明末是翻译西方著作的高潮，共有七千种西方图书进入中国。如古罗马建筑学家维特鲁维的《建筑十书》荷兰数学家军事工程学家西蒙.史特芬的《?数学札记》，德国矿冶学家乔治.鲍尔划时代的巨著《?矿冶全书(?共12?卷）》，意大利工程技术专家拉梅里的《各种精巧的机械装置》；1611?年科隆版的《原本》(?拉丁文本）罗雅各的《测量全义》哥白尼的《天体运行论》这是后来修订《崇祯历书》的重要参考书之一；开普勒的《哥白尼天文学概要》；1601?年罗马版的《地中海航海术》；《比例规解》；《地球表周与其直径的关系》；雅克.贝松著的《宇宙仪》；《皮埃尔 勒孔特发明陆,海双用几何天文测辐仪制造与用法》；《磁石测量法》作者是纪尧姆.德诺吨涅，；萨拉.安吉鲁著的《神功催吐药》;《大西洋,地中海等海洋盐度,涨落潮海流流动因果实论》作者是克洛德.举雷……?
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