转帖：《刘氏育儿手本》之望子成龙30招（四）

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（25）父子之间，每日交谈。
儿童教育十分重要，家长是小孩子的重要教师。上学是学习前人的经验；但是更重要的是，他们要面对现实。因此他们需要了解现实存在的问题，而中小学教师没有义务回答这些问题；因此家长必需回答这些问题。倘若家长不能正确地回答这些问题，那么小孩子就会因此产生了许多错误观念，甚至影响了他的一生。我上大学的时候就发现，由于小孩子之间胡说八道，造成了许多同学的错误观念已经根深蒂固。

比如，有一个男同学，十分仔细地拿着放大镜看自己阴茎的龟头。为什么呢？因为上初中的时候，他听同学说，龟头有两个孔。但是解剖学教师说，龟头只有一个孔，既是尿道孔，又是精液孔。这令他狐疑不止，因为如此一来，那么尿液与精液是如何分别排出呢？

又如，有一个女同学，在课堂上与解剖学教师发生了争执。为什么呢？因为小时候，她听小朋友说，婴儿是从母亲的肛门里拉出来的。但是解剖学教师却说，婴儿是从母亲的阴道里钻出来的。她的怪谈，气得教师说话结结巴巴；也令大家哄堂大笑。

再如，有一个男同学说：“人只有发生中耳炎之后，才能提高听力。”大家问他听谁说的？他说：“邻居家小孩都这么说，人发生中耳炎之后，鼓膜就穿孔了；于是声音就直接进到耳朵里，于是听力就提高了。”大家又问他：“你们邻居家小孩为什么这么说？”他说：‘我小时候，发生中耳炎之后，鼓膜就穿孔了；于是我们家邻居小孩就这么对我说。”

是的，小孩子之间经常交谈，而且他们之间的谈话内容十分丰富。有些内容，是我们家长认为十分可笑的；有些内容，是我们家长认为十分无聊的；有些内容，是我们家长认为十分无意义的；然而小孩子却十分认真，因为他们的求知欲很强烈。我们家长不能，也无法制止小孩子之间的交谈。怎么办？我们家长要满足小孩子的好奇；并且要认真与他交谈。

鼓励孩子每天提出一个问题，然后由家长回答；或者由家长每天提出一个问题，让孩子回答；是一个很重要的培养智商的方法。小时候，每天晚上泡脚的时候，就是我提出问题的时候。我毫无顾忌地提出各种各样的问题，父亲总是耐心地回答；如果当时回答不上来，那么父亲就用笔写下来，请教别人之后再回答我。但是在1957年之后，父亲被戴上中医霸的帽子，我就不理他啦。我虽然看不出他是个恶霸；不过既然人们都说他是恶霸，我还是躲着点儿好。直至1967年，我才与父亲恢复交谈。

其实，现在有一套书《十万个为什么》，家长应当仔细读一读。
当然小孩子提出的问题可能是十分可笑的，十分无意义的，十分低级的；甚至犯了忌讳。然而家长要切记，小孩子是把你当成父母才如此放肆。因此家长要和蔼地回答，并且要深入浅出地回答。

例如：
儿子小时候突然问我：“爸，您说高祖是好人还是坏人？”
我说：“高祖是好人呐。”
儿子说：“爸，好人不拿人做试验。只有日本鬼子才拿人做试验。”
我说：“那要看目的。高祖做试验，是为了给人看病。日本鬼子拿人做试验，是为了研究杀人武器。”
儿子说：“爸，医学必需拿人做试验吗？”
我说：“是啊。”
儿子说：“爸，为什么现在不拿人做试验啦？”
我说：“错啦，现在照样拿人做试验。”
儿子说：“爸，是在监狱吗？”
我说：“不，是用自愿受试者做试验。就为这事，医学要花很多钱。”
儿子说：“爸，咱家的方法很值钱。”
我说：“记住了，不要再议论高祖啦。过去叫大不敬。”
是的，倘若听到儿子说高祖的坏话，我就勃然大怒；那么他依然心存疑虑。如果我们家长不能与小孩子推心置腹地交谈，那么小孩子离开你的怀抱之后，就会与你变得十分陌生；那么小孩子就会把道听途说的东西当成知识；那么小孩子就会与坏孩子纠缠；因为坏孩子的儿童语言，极易被小孩子接受。总之，关起门来；父子之间，什么都可以交谈。不过，有些中国忌讳的话，家长要拐弯抹角地表达。
（26）宗教知识，应当明智。
1996年，根据世界和平基金会统计，世界上大约有57.7亿人口，其中大约80％的人口信仰各种宗教。
①大约有19.55亿人口信仰基督教，占世界总人口的33.88％左右。
②大约有11.27亿人口信仰伊斯兰教，占世界总人口的19.53％左右。
③大约有7.93亿人口信仰印度教，占世界总人口的13.74％左右。
④大约有3.11亿人口信仰佛教，占世界总人口的5.39％左右。
⑤大约有0.17亿人口信仰锡克教，占世界总人口的0.29％左右。
⑥大约有0.14亿人口信仰犹太教，占世界总人口的0.24％左右。
⑦大约有0.06亿人口信仰巴哈教，占世界总人口的0.10％左右。
⑧大约有0.04亿人口信仰耆那教，占世界总人口的0.07％左右。
⑨大约有2.72亿人口信仰其它宗教，占世界总人口的4.71％左右。
⑩大约有1.17亿人口信仰各种新兴宗教，占世界总人口的2.02％左右。
尽管绝大多数中国人没有宗教信仰，但是我们中国人要与外国人打交道；因此我们中国人必需了解宗教知识。
基督教徒如此修练：
①不许拜别神。

②不许制造和敬拜偶像。

③不许杀人。


④不许妄称耶和华名子。
⑤不许偷盗。


⑥需守安息日为圣日。
⑦需孝敬父母。

⑧不许奸淫。
⑨不许作假见证。

⑩不许贪恋别人财物。
伊斯兰教徒如此修练：
①时刻牢记真言：“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者。”。
②孝敬父母。


③尊老爱幼。
④助人为乐。


⑤扶困济贫。
⑥节俭谦恭。


⑦远离奸罪。
⑧不做恶事。


⑨不吃禁物。
⑩履行斋月。
佛教徒如此修练：
①不杀生。


②不偷盗。
③不淫欲。


④不妄语。
⑤不饮酒。



⑥不涂饰香縵。
⑦不听歌舞。


⑧不坐高广大床。
⑨不非时食。


⑩不储蓄金银财宝。
这些教义看起来是非常古老的，然而至今却指导宗教信徒的医疗思想。也就是说，如果我们不懂得一些宗教的知识，那么就会招来无妄之灾。

①裸露身体进入寺庙、教堂，就会被人驱赶。
②在斋月请回民吃饭，就会遭到拒绝。
③在星期五不能请基督教徒吃肉，这是小斋日。
④请大乘佛教徒吃饭，不能吃肉。
⑤请回民吃饭，不能吃猪肉。
⑥如果与神佛合影，那么只能侧身而不能让屁股对着神像。
⑦建筑物的阴影不能遮蔽神像。
⑧鞋底不能印花纹。
⑨服装不能印着凤凰图案。
⑩药物中不能含有虫类。
实际上，我们更应当从小培养小孩子的博爱之心；如果全部小孩子都没有博爱之心，那么小孩子的处境是危险的。
一个人遇到困难而遭到嘲弄，这是什么滋味呢？
我有深刻体会。1979年冬天，我所在医院的一个司机的母亲病了，司机要求我去给他母亲看病。他母亲住在几十里地之外的农村；于是我们两个人，在中午开着吉普车出发了。本想傍晚到达，没想到汽车出了故障。甘肃农村的小路极少有汽车来往，这真是求天，天不应；求地，地不灵。怎么办？打个电话让院里派车来！但是那时候没有手机，甘肃农村也极少有电话。于是我和司机就在一个村子里找电话线的电线杆子，好不容易找到电话线，就顺着电话线找到一户人家；于是我就敲门。

屋里一个男人问：“干啥子？”
我说：“同志，我们借电话用用。”
屋里男人说：“不借。”
我说：“同志，我们给钱。”
屋门开了，出来一个女人：“啰嗦个啥，不借就是不借。滚！”说完就关门回屋了。
哎，这两个人怎么这么凶？可是村里只有这家有电话。怎么办呢？没办法。甘肃的冬天是十分寒冷的，如果我和司机呆在车里，那么就会冻伤。于是，我们只好推着汽车往回走；一会儿我坐在车里把握方向盘，司机在车后推；一会儿司机坐在车里把握方向盘，我在车后推。我真体会到坐在车里是爷爷，车坏了就是孙子的滋味。

司机气得骂大街：“我真想杀了他们。”听了司机的牢骚，我突然想到一个问题：“人为什么要杀人？”是啊，谁都想安居乐业，没有一个人生下来，就想当小偷、流氓、强盗、杀人犯；但是为什么他们要走这一条路呢？这是因为在他们遇到困难的时候，没有人去帮助他们，反而嘲弄、殴打、欺负他们。假如我们帮助了他们，那么他们就会感谢我们，而不会咒骂、仇视、杀害我们。

渡过了漆黑的夜晚，天空出现鱼肚白色，已经是凌晨了。我和司机已经很累了，我们开始拦截汽车。好不容易来了一辆卡车，我们拼命挥手，但是卡车不停；司机气得骂大街：“我真想杀了他们。”等啊等，又来了一辆卡车，我们又拼命挥手，但是卡车依然不停；司机气得又骂大街：“我真想杀了他们。”我们就这样，来一辆车就拼命挥手，但是这些车都不停；司机也不停地骂大街：“我真想杀了他们。”一直到中午，来了一辆军车，才把我们的吉普车拴上绳子拉回医院。当然我们对于军车千恩万谢。

通过这件事，我明白了一个道理。这就是我们要帮助有困难的人、帮助穷困的人、甚至要帮助乞丐；其目的是保护我们自己。要知道，每一个人生下来都是父母的宝贝；但是为什么有些人当了小偷、流氓、强盗，甚至当了杀人犯呢？这是我们造成的。因为这些人在遇到困难的时候，我们不去帮助他们，反而嘲弄、殴打、欺负他们；因此造成了他们的反社会心理。这种强烈的反社会心理，使得他们疯狂地扰乱我们的生活；因此为了我们自身的安全，我们要乐于助人。也就是说，我们行善，实际是在保护我们自己。

应当指出，目前许多中国人已经没有行善的意识了，其后果就是造成了社会治安的混乱。人是感情动物，点水之恩就要涌泉相报；同样的道理，疾恶如仇也是人之常情。因此目前中国社会治安的混乱，要怪我们不去帮助有困难的人。其实，行善只是举手之劳，只需要你扶他一下、只需要你真诚待他、只需要你给他一个窝头；并不需要你贡献出全部家产、贡献出器官、贡献出房屋。然而许多中国人不懂得自己行善，就是保护自己。

有人说，我就是不行善；谁敢欺负我，我就找警察。错了，人类不可能每个人都配备一个警察，而且警察也要睡觉。在此，我提议为了你、我、他的平安，请你给乞丐一元钱、请你救助出了车祸的人、请你帮助遇到困难的人。

东西方文化的差异，不如说是有无宗教信仰的差异。
有人说，东西方文化的差异，造成了东西方的不同的思想方式。文化是什么呢？文化就是思考。
在文化的概念中有两大分类：一类是社会文化，一类是自然文化。社会文化涵盖哲学、历史、宗教、政治、经济、文学、艺术、美学等等，如果说我们没有这些，那么纯粹是白痴！

但是如果你把卫星上天、潜艇入海、氢弹爆炸都当成自然文化，那么只能说你是无知。因为这些都是自然文化的成果，而不是自然文化。而产生这些成果的是技术，而产生技术的是方法。而产生这个方法的，则是思考。

宗教信徒善于思考，而俗家不善于思考；这就涉及一个权威问题。宗教信仰的一个重要原则，就是人人平等而不承认权威。因此在宗教信仰的面前，没有个人崇拜。

苹果在人类诞生以前就从树上往下落，但只引起了宗教信徒牛顿一个人的注意，于是产生了以万有引力、三大运动定律为代表的经典力学体系。这个体系的恢宏壮丽和它的巨大成功，使得许多人确信一切现象都能用它来解释。

但是宗教信徒马赫不承认牛顿的权威，他写了一本书《力学及其发展的批判历史概论》，对于牛顿经典力学的先验论、三大运动定律、绝对时空观念等作了全面、尖锐的批判。虽然他的思考失于严密，但是却启迪了宗教信徒爱因斯坦创建了相对论！

而宗教信徒史蒂芬?霍金，又不承认爱因斯坦的权威，他在相对论的基础上，开创了天体理论物理科学的新领域。这就是科学的思考。
但是俗家不敢思考，因为他们认为世界上有权威。什么叫权威？说白了，就是绝对正确。既然是绝对正确的，当然就不容许有丝毫的怀疑！这就是个人崇拜。

在俗家的心目中，各行各业都有圣人。例如：中医有医圣张仲景；凡是医圣制定的处方，那是绝对不容怀疑的。茶叶行业有茶圣陆羽，凡是茶圣制定的方法，那是绝对不容怀疑的。造酒行业有酒圣杜康，凡是酒圣制定的规矩，那是绝对不容怀疑的。甚至文学行业有诗圣李白，戏剧行业也有戏圣唐明皇，木匠行业还有木圣鲁班等等。也正是因为俗家从业者心目中有圣人，因此他们只是各行各业的奴隶，只是盲目地继承；而不敢越雷池一步，更不敢创新。

刘纯是个佛教徒，他不承认医学有圣人。因此通过以囚试医的方法，提出了三分治七分养的学说；而且他也不认为自己的学说是完美无缺的。在《药治通法补遗》中，他说：“莫以吾法为全。深学则赖尔等。”

权威存在吗？宗教不承认权威！正是因为有了怀疑，才有了耶稣；而耶稣没有排斥怀疑，耶稣留给世界的，是人类应当深刻思考。任何一个宗教的产生，无不都起源于一个深刻的思考；所以最后都走入了宗教。不允许他人怀疑自己学说的人，是最愚蠢的。而他们的愚蠢就在于他们根本就不懂得，人类的任何一个思考都是进步。

学习的目的，就是为了学会思考！如果学习的目的只是为了考试，那你的思考就只停留在继承的层次上。而只有学会了思考，才可以使你、使他、使我们这个民族及整个人类社会，最终走出权威的禁锢。

人生如戏，不必当真。
由于人类遇到的许多困难不是大自然造成的，而恰恰是人类自己制造的；又由于解铃还需系铃人，因此当我们遇到人为的困难之后，不必认真、不必烦恼、不必着急。

比如，中国人过去讲究家庭出身；因此家庭出身是地主资本家的孩子们，在上学、就业、结婚的问题上，就会遇到人为的困难。然而这是不能改变的，只能等待不讲究家庭出身之时。但是有许多地主资本家的孩子们，因为想不通而与家长为敌；这就恰恰中了贼人的奸计。

又如，中国人现在讲究户口；因此户口是农业、渔业、牧业的孩子们，在上学、就业、结婚的问题上，就会遇到人为的困难。然而这是不能改变的，只能等待不讲究户口之时。但是有许多农业、渔业、牧业户口的孩子们，因为想不通而埋怨家长；这就恰恰乱了自己阵脚。

也就是说，今天也许是一个人为的困难，明天就可能是一个笑谈。因此当我们遇到人为的困难之后，要按兵不动，或者避其锋芒，甚至退避三舍；根本没有必要针锋相对。这就是我们说的人生如戏，不必当真的意思。进一步说，只要我们活着，那么许多人为制造的困难，就会随着时间的推移而自动消失。

宗教是科学的朋友，而不是敌人。
有些人认为，科学是唯物主义，而宗教是唯心主义；因此如果科学家是宗教信徒，那是不可思议的事情；其实，这种想法是十分愚昧的。因为所谓科学，就是寻找大自然的规律；而不是改变大自然的规律。记住了，科学家心中的神是大自然，而不是塑像。

许多中国古代的科学家都是宗教信徒。比如，公元283—363年，中国医药学家葛洪、字稚川、号抱朴子，就是道教徒；又如，公元581—682年，中国医药学家孙思邈，就是道教徒；再如，我的太祖刘完素，就是佛教徒。还有许多中医学者也是佛教徒。宗教信徒不是单纯地信仰慈悲为怀，而是崇拜大自然的规律。

医学的发生和发展，正是以宗教的自由、平等、博爱为指导思想；如果偏离了这个指导思想，那么就会造成社会的混乱。目前，美国的医学之所以造福社会，就是因为得到美国基督教长老会的严格监督；而中国的医学是无人监督的，因此成为社会公害。这是两个国家的极大反差。

除了医学之外，还有很多外国著名的科学家也是基督徒。据医学家盖洛普氏调查，300多年来，在300多位著名科学家中，除去无法查明其信仰的39位之外，其余263位科学家当中，信仰宗教者有242人，占总数的92%；其中包括科学巨人法拉地、伏特、欧姆、安培、爱迪生等。

即便是倡导进化论的达尔文，在他晚年的时候，也成为热心的基督徒。苏联生理学家巴甫洛夫，也是一个虔诚的宗教信徒。牛顿是经典物理学的奠基大师，然而他毕生的主要精力却用于神学的探讨，他研究三大定律，不过是要证明大自然的力量的伟大而已。创立相对论的爱因斯坦，也是信神的；他说：“无限高超的神，在我们心智所能觉察的琐细小事上，显示他的存在，我对之心悦诚服。我的信仰由此构成。在我的心灵深处，确信有个超越的智能，存在于不可思议的宇宙中，这构成我们对神的信念。”。

也正是因为这些科学家信仰宗教，也就是说他们尊重大自然的规律，因此没有走弯路；因此才能在短暂的人生，为人类作出巨大的贡献。
在当今的世界，在宗教国家出现了大量的创造发明的人才，更说明宗教与科学不是敌对关系，而是比翼齐飞。只有尊重大自然的规律，才能利用大自然的规律。
（27）少年立志，奋斗不息。
汽车行驶是有目标的，不管它走走停停，还是曲曲弯弯；人也是如此，一个人有了生活目标，也会趋吉避凶而百折不挠。但是许多孩子没有生活目标，因此他们处于糊里糊涂状态；也因此极难教育。甚至遭遇一点儿挫折，他们便斗志全无，灰心丧气。即便是失恋这类生活小事，他们也无法承受，或凶残报复，或痛不欲生。颓唐、堕落、自杀的事件，时有发生。然而其根本原因，是许多孩子没有生活目标。汽车、轮船、飞机没有行进目标，就要乱开；同样的道理，如果孩子没有生活目标，那么也要胡来。因此家长要从小诱导孩子树立生活目标。但是树立生活目标要避开社会问题，也不要太具体。

比如，有的孩子说：“不想当元帅的士兵，不是好兵。”这个目标不好；因为如果取消元帅军衔，那么这个目标就要落空。又如，有的孩子说：“我要挣一百万元。”这个目标也不好；因为如果将来一百万元只能买个烧饼，那么这个目标就要落空。再如，有的孩子说：“我要当个科学家。”这个目标更不好；因为科学家的分类很多，究竟想干什么不明确，那么这个目标就要落空。

立志要落实在具体问题上。有人说，现代的科学已经很发达了；该研究的东西都研究了，因此已经没有什么需要研究的事情了。是的，对于一个文盲来说，现代的科学是很发达了；你看，卫星都上天了。但是对于一个知识分子来说，现代的科学依然很落后。你看，我们做饭依然使用液化气，而液化气是污染环境的东西；我们的灯光依然使用煤碳去发电，而煤碳是污染环境的东西；我们的汽车依然使用汽油，而汽油是污染环境的东西。至于医疗方法，更是十分落后的；因此我们不能认为卫星上了天，现代的科学就是非常发达了。

因此，不是没有事情去作；而是大家争着去作太多的无用功。因此失业问题，实际是就业密度不均匀的问题。中国与国际接轨之后，许多问题都要重新考虑；因此有许多事情等着你的孩子去作。

因此你的孩子如果没有生活目标，只是停留在混饭吃的水平，那么就必定要出现意想不到的问题。遗憾的是，中国的商业太发达了；一件不值钱的东西，通过一层一层的商人，把这些垃圾变成了千金。如果许多孩子热衷于其中的炒作，那么就是白来一世。
（28）培养刺头，不要优秀。
我们宁可把孩子培养成为一个桀骜不驯的人、一个无组织无纪律的人、一个怀疑一切的人，也不要把他变成一个乖子、一个奴隶、一个傻瓜。为什么？因为我们是无能的，只有后代超过我们，我们这个国家、我们这个公司、我们这个家庭才能进步；否则一代不如一代。因此我们不要认为现在品学兼优的学生，将来就是一个有出息的人；实际上，许多老师的宠儿，走进社会却是废物。家长也不要认为学习不好的孩子，就是一个坏孩子；我们要培养刺头。遗憾的是，我们从小灌输给孩子的知识，有许多地方是错误的；而这些错误又是不允许孩子怀疑的。于是多少年来，我们培养出了许多乖子、奴隶、傻瓜。

比如，老师教给孩子的一篇课文《半夜鸡叫》，就是一个明显的错误；因为鸡在半夜不叫。公鸡的打鸣时间，受到鸡脑的生物钟控制，即便是阴雨天，也是在黎明打鸣；而绝对不会在半夜。

又如，老师组织孩子《义务劳动》，这是教育孩子剥削有理。因为孩子从小就知道了，只要有权有势，就能让人无偿付出劳动。
再如，老师讲的《按劳取酬》，是一个糊涂观念；因为任何一个人，其劳动所创造的价值，与应得的报酬是不对应的。医生救活一条人命、士兵杀死一个敌人、警察抓住一个恶魔，应当得到多少报酬？

也正是因为许多家长、老师给孩子灌输一些糊涂观念，而不允许孩子去思考，因此许多孩子盲从。上大学的时候，有一天的午饭前，我与某同学讨论谁聪明。某同学说，他们宿舍的同学都是北京人，北京人最聪明。我说可以作一个试验，在你们宿舍的门上贴个纸条：“教务处紧急通知：某同学擅自回家，请同学们把他找回；某同学家庭住址如下：……。”然后，我们俩躲起来观看。

果然，这个宿舍的5个同学看了纸条，连午饭都不吃，就一窝蜂似地跑了；气得某同学暗暗叫苦。直至傍晚，这5个同学才回来，据说他们未找到某同学的家。某同学大骂：“贴个纸条，你们就瞎跑？你们都是傻子啊！”

某同学聪明吗？第二天中午，我对某同学说：“这5个同学把你告了，教务处让你去一趟。”某同学吓了一跳：“麻烦了，我得赶紧去。”过了一会儿，某同学回来了：“刘弘章，教务处不理我。”我说：“麻烦啦，教务处憋了一肚子火，还不知怎么处分你呐！你就等着吧。”于是，某同学惶惶不可终日；过了一个多月，某同学悄悄地问：“刘弘章，怎么教务处不处理我。”我一怔：“处理你什么？”某同学说：“哎，我把同学骗了？”我笑了：“教务处管这事干什么？你怎么也没脑子啊？”是的，这5个同学、以及某同学，一听教务处三个字就懵了，让干什么就干什么。

凡事都要动脑子想一想，而不能盲从。1978年元旦，上级发个通知，让全体职工从零点上班，叫作零点起步。于是工程局的全体职工照办，唯独我们医院不服从；医院除了值班人员之外，其它人员都在睡觉。天亮了，局长很恼火：“小刘，你怎么不听指挥？你真是羊圈里的驴粪蛋，就数你又大又臭。”我说：“局长，您别生气。不过，现在大家在白天睡大觉，这成何体统？”局长想了想：“也是，以后不搞这名堂了。”是的，我经常装傻充楞地违抗上级命令，因为我要考虑他们是否瞎指挥。上级的瞎指挥不承当责任，而医院出了事就是我的过错；我为什么让别人当枪使？

1982年，我调回北京之后，在研究院的附属医院搞三分治七分养；到了1994年，卫生系统改制，卫生局不发给医院一分钱，还让医院给卫生局交钱；这是外行瞎指挥，纯属胡闹。于是在会议上，我把他们痛骂之后，回来就把三个附属医院关闭；开办了一个网站去指导病人，结果比开医院效果显著。可见，天无绝人之路；只是因为我们傻子认一门，所以感觉路很窄。

道路很窄吗？现在几乎每个城市的上午都堵车，是路窄吗？错了，是市长的思路窄！如果把学校改为两班倒，把机关、商店、服务业改为四班倒，那么不但解决了交通拥挤，还解决了许多就业的机会。其实，许多国家都在搞不夜城，以此解决交通和就业问题。

作为一个领导不能随心所欲，因为只要你发出一个错误的命令；那么职工就会鄙视你，因为谁也不是傻子。也正是因为现在许多领导胡说八道，因此他们失去了职工的信任；于是出现了许多阳奉阴违的现像。

实际上，有许多事情需要我们去思考，并不是无事可做：
①汽车一定要使用汽油吗？
②我们为什么不使用太阳能发电？
③如何发明冬暖夏凉的衣服？
④我们一定要使用电的空调吗？
⑤我们一定要使用电的灯泡吗？
⑥我们一定要使用液化气做饭吗？
⑦我们一定要使用纸的日历牌吗？
⑧我们一定要使用地板砖吗？
⑨我们一定要在学校读书吗？
⑩我们一定要去医院诊断疾病吗？
有人说，这些问题太难了。是的，摆小摊、炸油条、卖大碗茶容易，可是你又不愿意让孩子干这个；那么就一窝蜂去竞争有限的职位，你说孩子求职难不难？

总之，一个京剧名家的弟子，一个相声名家的弟子，一个舞蹈名家的弟子；学得再好也不如名家本人。因此我们需要超过前人，而不能只是傻乎乎地继承；如果弟子与名家一模一样，那么这是名家的悲哀。也就是说，我们不能把孩子培养成为一个书呆子，要鼓励孩子异想天开、要鼓励孩子标新立异、要鼓励孩子与众不同。
（29）一专多能，就是本领。
有些年青人上班，上了一阵子就不上了；有些年青人开公司，开了一阵子就不开了。为什么没长性呢？原因是多方面的，但是有一条是基本的，这就是没有钻进去。每个行业都有许多知识需要学习，无论是大学毕业，还是硕士毕业，还是博士毕业，甚至是博士后毕业，这只不过是入门；而更多更深的知识，需要你在实践中去学习。但是许多年青人认为无东西可学，这是可悲的。

2002年，有5个中医药大学的学生找我聊天。
学生说：“刘老师，我们学的教材净是西医的内容。”
我说：“很好。”
学生说：“刘老师，我们是中医药大学。”
我说：“是的。”
学生说：“刘老师，我们毕业以后是中医，还是西医？”
我说：“随便。”
学生说：“刘老师，我们成了万金油啦。”
我说：“吹牛！”
学生说：“刘老师，怎么当个万金油是吹牛？”
我说：“是的，万金油不好当。我在甘肃当医院副院长的时候，曾经在急诊室学习抢救，曾经在外科学习做手术，曾经在妇产科学习接生，曾经在儿科学习扎头皮静脉，曾经在药房学习发药，曾经在供应室学习消毒，曾经在食堂学习做饭。因此发现了医院的许多管理问题。但是说我是个万金油，我不敢当。”

学生说：“刘老师，您说一专多能非常重要？”
我说：“是的，一个专家应当精通业务；但是现在的专家竟然粗知一二，这叫什么一专？一个博士应当无所不知；但是现在的博士竟然隔行如隔山，这叫什么多能？因此要以医学为本行，广泛学习伦理、心理、环保、物理、化学、饮食、服装、体育、动物、植物、中医、西医、兽医等各个方面的知识。”

学生说：“刘老师，照您这么一说，我们学的知识太少了。”
我说：“是的，少的可怜。博士毕业都是糊涂虫，别说你是大学毕业了。只有一专多能才能有出息，你们要多读书，多研究问题。中国的书呆子太多了，而能够解决问题的院士、专家、学者太少了。”

学生说：“刘老师，我们要研究什么问题？”
我说：“要研究医用环保学，去设计太阳能；要研究医用饮食学，去设计安全炊具；要研究医用服装学等边缘学科，去设计冬暖夏凉的衣服。”

学生说：“刘老师，这很难啊。”
我说：“我们已经是废物了，你们不要再当废物；要不然，咱们一代不如一代。”
学生说：“刘老师，我们该干的事很多啊。”
我说：“是啊，不要当老师的乖孩子，要敢想敢干。”
是的，我们学的知识太少。大学毕业了，脑子里只装了一点儿专业知识；只凭这点儿知识去工作，就是混吃等死。这就是我们许多大学毕业生，没有出息的原因。这就需要我们家长培养孩子的自学能力，而绝对不能以大学毕业而沾沾自喜。
（30）门当户对，岂有此理。
找对像不可能门当户对。男皇帝，不可能找女皇帝为妻；男状元，不可能找女状元为妻；男富翁，不可能找女富翁为妻。因此门当户对只是市侩哲学。那么自古以来，找对像看重的是什么呢？这就是三个问题：①健康。②道德。③脑力。此外都是可有可无的。而且，国外也没有门当户对这一说。

我们家历来如此。我父亲找了一个无业女子为妻，我找了一个知识青年为妻，我儿子找了一个农村打工妹为妻。
最有趣是我儿子。美国的亲戚给他介绍几个美国富翁的女儿，他嫌人家不会说中国话；中国的亲朋好友给他介绍几个女大学生，他嫌人家不会做饭；我给他找了几个香港闺女，他嫌人家太风流。

我说：“你这孩子，到底找什么样的媳妇？”他说：“爸，我要自己找。”结果我还着急呐，他却找着一个农村打工妹；因为这个农村打工妹十分朴素。可是女方家长不愿意。原来，女方是河北省农村人，十分贫困。因此，女方家长听说刘完素的后代要找他闺女，就怀疑我儿子有残疾。儿子急了：“爸，您得替我说说。”我一听就乐了：“臭小子，关键时刻还得靠老爸吧。”于是，我马上把女方家长请来。

我指着儿子说：“你看这孩子有残疾吗？”
女方家长仔细看了看：“嗯呐，他没有毛病；可是刘完素后代为啥找俺农民丫头。”
我说：“刘完素没有一个村长有钱有势，他只是一个农民医生，他的老婆也是个农民；我的儿子也没有一个村长有钱有势，他找一个个农民闺女很正常。”

女方家长又说：“嗯呐，可是俺丫头是农村户口。”
我说：“在佛爷面前人人平等；中国把户口分成三六九等，是不对的。”
女方家长皱着眉：“嗯呐，可是俺丫头没有文化。”
我说：“搞对像是为了过日子，与文化无关；有文化没秘方，等于书呆子。”
女方家长低着头：“嗯呐，可是俺们家穷。”
我说：“穷人未必是傻子，富人未必是君子；我们家也是勤俭持家，到现在还吃玉米面。”
女方家长一拍大腿：“嗯呐，那俺就高攀了。”
我说：“咱俩是平等的，谈不上谁攀谁。”
女方家长笑了：“嗯呐，今后俺给你送玉米面。”
我说：“好啊，今后我买你的玉米面。”
你看，沙锅不打不漏，道理不说不透。我们俩个家长，通过几句对话就成为亲家了。要知道，现在不是农民贫困，而是农村的管理太落后；一个打锣喊叫的村长，如今也能贪污几十万，真是中国的特色。

因此，如果抛开所谓的户口、文化、钱财、职业，而只看重健康、道德、脑力，那么城里的年青人很容易搞对像。遗憾的是，现在许多城里的年青人，还要搞所谓的强强联合的门当户对；甚至要傍大款。实际上，市民是失去土地的穷光蛋；而市民看不起农民，只是狐狸吃不到葡萄，就说葡萄酸。也就是说，小孩子找对像，要找一个会过日子的人，千万不能找一个玩闹；否则，如果将来离婚，那么就会毁了他的后半生。