浅说修武刘姓

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　　刘姓在我国历史上影响很大，可谓占尽风光，仅称帝者就多达66人，先后建有西汉、东汉、蜀汉、十六国汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、大齐等王朝或政权。在修武，自汉献帝被废为山阳公后，其子孙即世居修武，并于西晋末年远渡日本，演变为坂上、大藏、原田、丹波四个姓氏；现代，刘姓仍是修武重要的大姓之一。

　　一、刘姓的起源及其发展　　关于刘姓的起源有三种说法：一是出自祁姓，为帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的众多儿子所得十二姓之一，后来祁氏后人被封于刘国，即今定州唐县，其子孙从此即以国为姓，得姓为刘。二是出自姬姓，周武王去世后，他的儿子周成王继位，又分封的他的同宗兄弟于刘邑，其后裔即以邑为氏，是为刘姓的另一支来源。三是出自他姓，为他族改姓或赐姓：汉高祖刘邦初建西汉政权时，尚不足以武力与匈奴抗衡，遂对其实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴习俗，子贵者皆从母姓，是以匈奴贵族又多姓刘者。另据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘献入关中建都之策，得到刘邦的重用。刘邦称帝后，即赐娄敬为刘姓。此外，北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑贵族的复姓独孤氏改为刘姓，成为当时的大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

　　刘姓发源于河北唐县，而始见于史籍者却在陕西。战国末期，刘姓族人开始向河南及江苏传播。刘邦建立西汉政权后，大封同姓子侄到各地作诸候，于是刘姓子孙得以在天水、中山、南阳、彭城、东平等14个地区定居繁衍。汉末三国之际，中原刘姓为避董卓之祸不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。西晋末年爆发永嘉之乱后，少数民族贵族政权乘机入侵中原，身为旧皇族的刘姓后人更是大批南迁，甚至有远渡日本以避祸者。经过数次大的迁徙，刘姓在唐宋时期即已遍布大江南北，并形成了彭城、沛郡、弘农、河间等25个郡望。

在中国历史上，刘姓名人灿若星河，主要有：刘邦，即汉高祖，沛县人。秦末陈胜、吴广揭杆而起后，他在沛县聚众三千人响应，后受楚怀王之命与项羽分兵入关，他率先于公元前206年攻占咸阳，被项羽封为汉王。之后与项羽展开五年之久的楚汉战争，最终建国称帝。刘启，即汉景帝，实行无为而治，节俭爱民，被采取“削藩”政策，进一步巩固了封建中央集权。刘彻，即汉武帝，文治武功，将西汉王朝推向鼎盛时期。刘秀，即光武帝，公元22年在春陵起兵，消灭各地割据势力，重新统一中国，建立东汉政权。刘备，西汉中山王刘靖之后，在诸葛亮辅佐下建立蜀汉政权。刘伶，沛郡人，魏晋时期“竹林七贤”之一。刘渊，匈奴人，西晋末年起兵反晋，建立汉国。刘禹锡，中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。刘松年，南宋著名画家。刘墉，山西诸城人，清代书法家，官至东阁大学士。刘志丹，陕西子长县人，陕北工农红军的创始人，伟大的无产阶级革命家、军事家。等等。

　　二、修武刘姓的演变　　修武刘姓来源最广，其最早居民为汉献帝刘协及其后裔；其次明初由山西洪洞县迁居的刘姓子孙；其三为清至现代从他县迁来的刘姓族人。其中，汉献帝刘协在修武影响最大，民间有许多关于他的传说。　　
　　刘协（181"234），字伯和，东汉灵帝之中子。刘协自幼聪明睿智，颇受灵帝喜爱。但他生逢乱世，命运多舛。他出生不久，生母王美人就被何皇后毒害。在汉末大乱中，大军阀董卓入京后，废掉少帝，扶立8岁的刘协为皇帝，史称汉献帝。董卓生性凶恶残暴，他欺刘协年幼，专权独断，秽乱宫帷，激起洛阳以东各地军阀的联合起兵讨伐。此后，年幼的刘协被各路军阀相继挟持，受尽颠沛流离之苦。公元196年八月，刘协最终被曹操“挟天子以令诸候”，并迁都于许（今河南许昌市），生活才算是稳定下来。但是面对雄才大略的卓越政治家曹操，刘协无力与之抗争，完全沦为傀儡皇帝。220年正月，曹操病死，其子曹丕继承魏王。很快，刘协连这个“名誉皇帝”也做不成了。同年十月，在曹丕逼迫下，刘协设坛禅位，被封为山阳公，都浊鹿城（今河南修武县五里源乡李固村），邑一万户，位在各诸侯王之上。并命他即日起行，前往封国山阳（其境域包括今河南焦作市山阳区和修武县西部、北部）。

　　刘协做山阳公后，其事迹正史不载。但在修武一带却至今流传着他广施仁政的故事。相传，他来到浊鹿城后，稍作安顿，便离开王宫，四处巡游察看民情。当时，由于连年征战和疫病流行，劳力不足加上沉重的赋税，致使山阳田园荒芜，民不聊生。看到这些破衣烂衫、面黄肌瘦的臣民，勾起了刘协对自己过去朝不保夕的痛苦记忆，更坚定了他治理山阳的信念。第二天，他就派人四处张贴榜文，宣布以后所有赋税一概减半，垦荒种植者，免交三年赋税。消息传出，山阳百姓奔走相告，无不称颂。其后，他还经常深入民间访贫问苦，并利用自己在宫中向太医们学得的精湛医术为病人解除痛苦。经过十多年的休养生息，山阳人民安居乐业，百业兴旺。空闲时，刘协喜欢到浊鹿城北的小山上登高远眺。盛夏季节，他常到国北的百家岩游玩，一边纳凉，一边观赏吼声如雷、喷珠溅玉的天门瀑布，在那里留下了“避暑台”的遗迹，现在该处尚有宋人石刻“汉献帝避暑台”六个大字。

　　魏明帝青龙二年（234年）三月，刘协病逝。八月，以天子之礼葬在浊鹿城西北十里之处（即今修武县方庄镇古汉村南）。陵墓深五丈，前堂方一丈八尺，后堂方一丈五尺，角广六尺。魏明帝赐汉献帝陵为禅陵，令地方官划定以禅陵为中心的135亩大的陵园，设置正副职官员负责管护。其后的一千多年，虽经朝代更迭，护陵之职早已不设，但修武人民感念刘协恩德，在古汉山上修建了山阳公祠庙，并到每年清明节这天，四周村庄轮流主持庙会进行祭祀。清代，修武县知县为防不法之徒侵占陵区，重新规划了陵园四至，标刻在石柱上。顺治十五年（1658年），修武县知县卜永升在县城东关设立禅陵碑。从此，每年九月九日，修武县知县都要率属官到碑下望陵遥祭。建国后，这里被划为省级文物保护单位。

　　山阳公刘协去世后，因嗣子刘冯早逝，改由嫡长孙桂氏乡侯刘康袭第二任山阳公。刘康在位51年，西晋代魏后仍旧袭爵山阳公，直至晋太康六年（285年）去世，他的儿子刘瑾继任。刘瑾在位4年，于太康十年去世，其子刘秋袭封为第四代山阳公。刘秋袭爵20年，于西晋永嘉三年（309年）五胡乱华时被胡人所杀，山阳国至此灭亡。永嘉之乱爆发后，部分刘氏贵族被杀，部分南迁，部分留居修武，继续生息繁衍，如今已散居修武城乡各村。
　　三、日本四姓起源于修武刘姓
　　早在刘秋继任山阳公那年（289年），他又一个同辈兄弟刘阿知率领着部分族人远走日本，并在那里生生不息，演变为日本的坂上、大藏、原田、丹波四姓。

　　据日本《大藏朝臣原田家历传》（即原田族谱）记载，刘阿知在刘秋袭爵山阳公时，见当时天下混乱之象已生，遂于是年五月初一召集家臣商议对策。刘阿知说：“我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本有圣天子。”遂决定率家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知率领的他的儿子刘都贺、舅父赵与德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开修武几经艰难，终于飘洋过海来到日本。到达日本后，他们最初居住在今日本的奈良县。刘氏族人同当地人民一同披荆斩棘，创家立业，赢得了人们的尊敬。日本史书将其尊为“使主”，称刘都贺为“都贺王”，反映了当地日本人民对承知家族的厚爱。在今日本奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山，仍有“阿知宫”，如今它是当地神社。在此后的岁月里，这支迁居异邦的刘氏后裔，为创建和保卫日本民族做出过杰出贡献。例如，日本的“吴织”，就是刘都贺向日本人民传授推广的中国纺织技术。朱雀天皇时代的刘氏后裔春实，因平叛有功，被天皇赐予锦御旗、皇族纹章、军配等，这是日本武将的最高奖赏。这些赐物成为他们家族的传家宝，一代代地珍藏。至今在九州和博多，尚有崎崎多幅宫及栉田神社，就是为纪念春实而建的。

　　日本古代的一般民众是没有姓的，只有上层贵族、达官和有大功绩者才有姓氏。在日本落根的这支中国修武刘氏后裔，因对日本人民有突出贡献，先后都得到了封姓。在仁德天皇时代（约313～399年），刘阿知的一支后裔被赐姓为“坂上”。雄略天皇时代（约456～479年），又被赐姓为“大藏”。至天承元年（1131年），一支居于原田的刘氏后裔正式以“原田”为姓。另外，受18世纪我国“乾嘉学派”影响而建立日本医学史上“折衷学派”的丹波元简曾在一本书的序言中称自己是汉献帝刘协的后裔，汉名刘蒇庭。丹波氏家族掌控日本皇家医药机构千年之久，至今仍为日本人民所景仰。