刘姓渊源（二） 刘登云编辑

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注：（三） 刘累，刘姓历史上第一位名人，被后世尊为始祖之一。夏代居住在河北刘国。关于刘累的传说，主要记载于《左传》《史记》《新唐书》和大量刘氏族谱中。据文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔。他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看上去分别是“刘”“累”二字。刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把他取名叫做“刘累”。在一部《清源留氏族谱》上还有这种记载，说是刘累生下来时，手掌中各有一字，字形是“卯在田上，系在田下”（一作“卯上系下，田在其中。”），因此取姓名叫“留累”，即姓留名累。留姓的得姓就因此产生。这支留姓也公开推刘累为留氏肇姓大始祖。又传说当时，在中原大地上有一支擅长驯服龙的部族，叫做豢龙氏。这个部族属于当时的祝融集团，主要活动在酸川(今山东定陶)一带。这个氏族自从帝舜时期就以擅长驯服、饲养龙而闻名于世，并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重，也是王室用龙的专门提供者。刘累因生下来时便有手纹的神瑞兆示，很快就被推为刘氏本族的首领。刘累年轻时就离开家乡，到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领，并很快就学有所成，成为当时中原部落中小有名气的驯龙能手，后被夏朝王室召到宫中负责养龙。据说这时正是夏朝第十四代君主昏庸无道的孔甲在位。他不关心治国爱民，却沉醉于信奉鬼神方术。孔甲在位的第三年(约公元前一八七七年)，从黄河和汉水中各得到一对雌雄双龙。孔甲准备用这四条龙来给自己驾车，但他自己却不会饲养。派人去找最擅长驯养龙的豢龙氏人，但没有找到。这时，刘累便毛遂自荐，主动请求承担四龙的驯养工作。孔甲对刘累大为欣赏，立即批准了他的请求。最初，刘累把龙饲养得很好，孔甲对他非常满意，于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官，并赐给刘累“御龙氏”的姓氏，宣布由他取代豢龙氏的工作。孔甲又把颛顼之孙大彭氏所居之地—一豕韦（今河南省滑县西南韦乡）赐给刘累作为封邑。因为刘累养龙技艺不精，没过多久死了一条龙，他因怕孔甲怪罪，就灵机一动，把死龙做成了美餐，献给孔甲享用。孔甲重重奖赏了他。未曾想，数日后孔甲让他再做如前次的美餐。刘累怕再难蒙混过关，于是携家眷乘夜逃走，到河南鲁山躲了起来。从此刘累世代定居此地，成为中原刘姓最早、人口最多的一个家族。这就是史书上记载的祁姓刘氏的来源。而今在河南鲁山地区仍有“尧山”、“尧祠”、“大龙山”、“豢龙城”等地名，在鲁山故城南有刘累墓，在偃师县南有刘累城，还有刘聚、刘亭、刘水、刘涧等地名。其中的“刘聚”就是现在的河南省偃师县的刘庄。。


刘累所出生的刘氏族是原始时期一支崇拜劉
斧、善于使用斧钺的部族。劉
斧是当时人类征服自然的最重要的工具，而对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽。当时人们认为，在所有的动物中，又以龙是最神秘莫测的、人类最难征服的动物。直到春秋时期，人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说，龙是动物界的代表，是动物之神。正因为如此，我们的祖先就干脆崇拜起龙来了。龙是一般人不能征服的，除了作为上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物，才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族，劉氏部族自然很希望能成为征服龙的部族。劉
累诞生时手掌中有“劉
累”二字，劉
氏部族的人便认为这正是神的暗示，即劉
姓将要成为征服龙的氏族。 原来，“劉”是一柄巨斧，喻含着征服和杀的意思；而“累”字本义是一种绳索，引申为拘系、捆绑的意思。这两个字合起来，就是一手执劉
，一手执绳，要去征服、驯服龙的意思。这就是神的旨意，这就是“卯在田上，系在田下”的谜底。