刘姓起源典籍记载

大槐树

“张王李赵遍地刘”，刘姓在百家姓中排第四，约
6994 万，占全国总人口的 5.38% 。饮水思源，刘氏源出有四：

一是出自祁姓。为炎帝尧陶唐氏之后，原姓伊祁氏，相传祁姓是黄帝后裔所分得姓氏之一，后封于刘国，今河北唐县。此支刘姓史称刘姓正宗，即陕西刘。

夏代，刘国一叫刘累的人，是刘姓18世传人，也是刘姓史上第一位名人，被后世刘姓子孙视为得姓始祖。这主要见于《左传》、《史记》、《唐书》和大量刘氏、留氏、唐氏等族谱中。

关于帝尧之后的祁姓刘与当代刘姓的关系，儒家十三经之一《左传"昭公二十九年》中说得十分明确：

陶唐既衰，其后有刘累……刘累学扰（训养）龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐曰御龙氏，以更豕韦氏。后龙一雌死，潜酱以食夏后，夏后食之，既而会求之，惧而迁于鲁县。

此后，无论儒家经典、正史和各类刘氏谱谍都承袭这一说法，大同小异。
《史记"夏本纪》云：

孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后德衰，诸侯畔之。天降二龙，有雌雄，孔甲不能食。未得豢养氏。陶唐既衰，其后有刘累。学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之曰御龙氏，豕韦氏。后龙一雌死，以食夏后。夏后伎求，惧而迁去。
《水经注》载：

尧之末孙刘累，以龙食帝孔甲，孔甲又求之不得，累惧而迁于鲁县，立尧祠于西山，谓之尧山。
《唐书"宰相世系表》：

舜封尧子丹朱为唐侯至夏时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县，累孙就守故地。至商更号豕韦氏，周复改唐公。成王灭唐以封其弟叔虞。其后更封刘累裔孙在鲁县者为唐侯，经奉尧祠。
唐人林宝《元和姓纂》中说：

帝尧唐之后受封于刘，裔孙刘累，事夏后孔甲，在夏为御龙氏，在商为承韦氏，在周为唐杜氏。杜伯子陧叔奔晋为士氏，孙士会适秦，后归晋，其处者为刘氏。
宋代大史学家郑樵的《通志"氏族略"以邑为姓》“刘条”也说：
帝尧陶唐之后封于刘，其地今定州唐县也。

关于刘累，自古有许多神秘传说，据传刘累一下生两手手掌中各有一特殊纹饰，看上去分别是当时的象形文字“留累”（先秦时“留”、与“刘”通用）二字。刘累家人认为这胎记是神的暗示，就为之取名“刘累”。

据《清源留氏族谱》记：刘累生下来两手掌中各有一字，字形是“卯在上，系在田下”（一作“卯上系下田在其中”）。因此，名“留累”，“留”姓由此而来，这支“留姓”也推刘累为得姓始祖。
另据《砂罗越刘氏源流考》言：

刘累事孔甲，赐御龙氏。其生也，两掌成“刘累”二字，因以为姓氏。
又据《安徽凤阳刘氏谱序》云：

我刘氏之先本出于帝尧苗裔，夏之时帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰“刘累”，因以为刘氏，此我刘氏之端也。
又据《中国通史全编》记：

刘累自先祖时候，就向豢龙氏学习训龙，而且是时代相传的训龙能手，刘累也继承了祖业，能够饲养龙。孔甲把从黄河、汉水中捉到的两条龙交给刘累饲养，并赐刘累为御龙氏，代替豕韦的后代。过了不久，因雌龙在捕捉时受了伤而死去。刘累暗中把龙肉剁成肉酱，献给孔甲吃。孔甲食后觉得味道甚美。既而求之，刘累惧怕而逃到鲁县（即今河南鲁山县）。

据传说刘累逃鲁县时很仓促，一家人跑散，刘累跑到鲁阳故城即后来的邱公城，老伴跑到婆娑街，儿子跑到刘相公庄，儿媳和女儿跑到姑嫂石。刘累逃鲁县后，孔甲不仅取消了刘累御龙氏称号，且收回了食邑地豕韦（今河南滑县韦乡），重新赐给旧主人彭氏，原居住豕韦地的刘氏族被驱逐出境。其中大部分随刘累迁鲁县，仍以原旧氏族刘氏相称，尊尧帝为本氏族血缘圣祖，在大尧山建立尧祠。
故张衡《南都赋》颂：

远世则刘后甘劂龙醢，视鲁县而来迁，奉先帝而追孝，立唐祠于尧山。

公元前十八世纪，夏商鼎革之际，原被驱逐的刘氏族势力日益壮大，投靠了新兴的殷商王朝，商王成汤灭亲夏的大彭豕韦后，将刘累后裔重新封到豕韦故地，并让他们继承了豕韦氏称号。
《左传》杜预注说：
豕韦复国至商而灭，累之后世，复其国为豕韦氏。

商汤建国后，为兴灭国、继绝世，又允许彭姓豕韦复国，并封为伯爵。这时，刘累后裔只好再次取消豕韦称号。直到商高宗“武丁中兴”再次消灭彭姓豕韦国，复封刘累后裔的刘氏族人为豕韦氏。从此，刘累后裔的刘氏族人便以邑为氏，由刘氏改为豕韦氏，成为依附商王朝的部族政权。

公元前十二世纪，周成王伐纣灭商后大量追封三皇五帝后裔，在将尧帝一支后裔封于蓟（今北京）后，又将同属陶唐氏后裔的豕韦氏刘累之后封于陶唐氏旧地（今山西冀城西）。

商周之际，这支刘累后裔，以地为氏衍变为唐氏。几十年后，因唐人与商人关系密切，周成王大概对原来亲商朝的刘累后裔的唐国不放心，便又废掉刘累后裔的唐国，封给亲弟弟叔虞，而将刘累后裔迁到杜城（今陕西长安县东南杜曲），改封为杜氏，降为伯爵。至此，刘累后裔的这一支就在杜城建立自己的部落国家，由唐氏改称杜氏，或称唐杜氏。

另一部分唐国成员没迁杜城，分散在其它诸侯国仍以唐为氏，便是今唐姓祖先。

西周后期，刘累后裔的杜国君主，开始在西周王朝为吏任职。周宣王时，最后一个杜伯在周朝任大夫。据《砂罗越刘氏源流考》记载：

累后曰振、曰隗、曰仲、曰堪、曰杭、曰颂，咸有嘉德，不坠家声。颂八世孙叔假，商时为豕韦侯，豕韦者国名也。叔假遂以为氏焉。假十二世孙有敬蚁者，周成王灭唐取唐地封之，为唐杜伯，遂以唐杜为氏。嗣其景伯名忽，穆伯曰元、庄伯曰栗、桓伯曰褚、惠伯曰将、僖伯曰睿，皆身通显有令闻。

周宣王四十三年（公元前785年），在西周任职的最后一个杜伯无辜被杀，刘累后裔的祁姓杜国同时被灭。杜伯子孙纷纷逃往他国避难。杜伯有个儿子叫隰叔，逃到晋国受到重用，官任士师（主掌刑法的官员，又称“理”）。从此杜隰叔的后裔便以官为氏，改为士氏，在晋国繁衍开来。

周宣王死后，继位的周幽王为杜伯平反昭雪，并为其立祠以表其终。其祠叫杜伯祠，墓称杜陵，均在杜城。

杜伯之孙士会在晋任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内生变而留在秦国，其后世复取姓刘（也有“留”之意），在汉代繁衍成巨族，并向河南、江苏一带播迁。士会后代刘执嘉有四子：伯、仲、邦、交，其中刘邦就是赫赫有名的汉高祖。
大梁普通元年修的《刘氏家谱》载：
士会公三子均仕晋，惟士燮之子在秦者为刘氏。
《砂罗越刘氏源流考》载：

士会当鲁文公世，出奔秦，封赵，谥“武”，为隋武子后又归晋，时有中子曰佚，使楚复命，穆公悔之留佚不遣，高其爵位，始家于秦，乃复祖姓刘焉。

这部分留居秦国的士会后裔，落地生根，恢复始祖刘累的姓氏为刘姓。这样，刘姓自帝尧后裔夏朝时刘累得姓，被夏孔甲赐御龙氏，此后曾改豕韦氏、唐氏、杜氏、唐杜氏、司空氏、士氏、隋氏、范氏，经夏商周数千年沧桑衍变，至士会之裔留秦者复姓刘氏，刘姓发展才算完成序幕开始进入正场。此后的刘氏，盖为此一支之派脉也。

也可这样说，祁姓刘氏如不是因士会之裔留秦不返复为刘氏的话，现在有没有祁姓刘氏也很难说。

二是出自姬姓。周武王去世后，成王继位，封王季之子于刘邑（河南偃师县南），号刘康公，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，即河南刘氏。

三是出自改姓。汉初“和亲”，以皇室宗女嫁单于为妻。匈奴习俗，贵者从母姓，单于子孙于是皆从刘姓，匈妈贵族刘渊即出自此支；北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族复姓独孤氏改汉字刘姓，为当时大姓之一；另外，乌桓、羌、氐、突厥、蒙古、维吾尔、回、满等民族先后进入中原，其中有不少人改姓刘。另有少数柳姓改为刘姓。

四是出自赐姓。齐人娄敬（一说胶州人）在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得重用，刘邦称帝后，赐姓刘；刘邦为谢项伯鸿门宴救命之恩，赐姓刘。

汉朝刘姓王朝的建立和兴旺，是刘姓发展史上的辉煌开端，正如史书所言：“天下刘姓莫不出于沛县”，也正像徐桂富在《刘氏溯源》中讲：“汉后无二刘”。

刘姓的形成本是多源的，但因汉时刘是国姓，所以不同源头的各支刘氏族很自然的融合到帝尧后裔刘累、刘邦的祁姓刘之中。当然，也从此奠定了统一的中华民族和伟大的中华文明的基础，汉字、汉语、汉文化、汉人、汉民族成为整个民族最醒目的印记。