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《开原刘氏家谱》(15)事件
哈达国统治下的小北沟
明朝中后期，海西女真南迁至开原以北以东的长白山浅山区。开原为明代万里长城的最北端，威远堡、靖安堡、松山堡、柴河堡一线以东二十里即为长城，长城以内为明朝直接统治的汉族地区，由设在开原古城内的三万卫、辽海卫管辖；长城以外为明朝间接管理，即大明朝羁縻卫女真人的塔山前卫管理。海西女真的塔山前卫来到开原东部山区后，逐渐发展壮大起来，建立了哈达国，统治包括黄旗寨在内的女真地区。由于明朝在开原城最早设立辽东马市，加上女真人入朝贡赋必经广顺关、镇北关等长城关口，这样哈达国作为居停主人，直接得益于到马市贸易和到朝廷贡赋的敕书指标，经济实力迅速扩张，政治势力迅速强大，哈达国把海西女真其它三国叶赫国、乌拉国和辉发国组成扈伦四国联盟，并成为当时全东北最有号召力的四国联盟盟主。哈达国出现了一个最伟大的女真族领袖，被人们尊称为女真第一汗万汗，他使哈达国走向了鼎盛。哈达国统治的区域，从长城往东一直到长白山深处，从清河沟一直到浑河以北，并有实力直接干预建州国的建州五部联盟的内部事务。
这时的黄旗寨及小北沟处于长城线上靠山以东的哈达国领地之内，为哈达国统治。此地原为万汗直接领有，后来为哈达国第二任国王、万汗之子虎儿汗领有，再后来为哈达国第三任国王、万汗之子孟格布禄所有，最后为哈达国末王吾尔古岱所有。
建州国抢掠小北沟
大明龙虎将军、女真第一汗、扈伦四国联盟盟主、哈达国国王万汗、哈达国第二汗虎儿汗病逝后，哈达国历经孟格布禄、歹商、康古陆三权分立，走向衰落。此时建州女真五部联盟盟主、建州国国王努尔哈赤强大起来，继万汗之后成了女真族的第二个龙虎将军。并于1616年建立的后金国。
后金国趁大明王朝不断打击海西女真的叶赫国、哈达国之机，也向哈达国发难。曾于1615年灭亡了哈达国，掳走国王孟格布禄及其子武尔古岱，并出兵占领了柴河沟万里长城以外的原哈达国领土，并一度到长城以内的柴河堡一带抢收庄稼。在大明朝的干预下，建州国被迫不得已重又恢复了哈达国，立孟格布禄之子吾尔古岱为哈达国国王，努尔哈赤还把三格格莽古济嫁与吾尔古岱。哈达国重又管辖黄旗寨、小北沟、增家寨等地。在后来1618年努尔哈赤发“七大恨”兴师伐明的誓言中，第五恨为“柴河、三岔、抚安三路，我累世分守，疆土之众，耕田艺谷，明不容留获，遣兵驱逐，此恨五也”，指的就是明朝逼迫努尔哈赤退出已经占领并垦种之柴河、三岔、抚安之地，不许收获庄稼这件事。
后金国统治下的小北沟
哈达国复国后的第二年，天大旱，哈达国大饥，国王吾尔古岱向大明朝乞粮，开原明军不管，哈达国人“易子而食”。吾尔古岱无奈，向建州国乞粮求援，此时已经十分强大的建州国趁机再度灭亡哈达国，当时带兵灭哈的是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐。这年是1616年，建州国彻底灭亡哈达国、兼并了哈达国的人民、土地、财产后愈加强大，于是努尔哈赤正式称太阳汗，建立了后金国。
后金国派努尔哈赤的额驸（女婿）吾尔古岱继续管理原哈达国的领地，黄旗寨及小北沟一带为吾尔古岱领有管理。这一带从此不但不为哈达国所有，也不再为明朝所有。
都堂王庄小北沟
1618年，努尔哈赤以“七大恨”祭告天地，宣布不承认于明朝的附属关系，起兵反明。1619年努尔哈赤麾八旗劲旅进军开原古城。他们出正兵屯扎哈达城和靖安堡，出奇兵屯驻柴河堡至小北沟一带，并派一支小部队声东击西杀向沈阳。经两天大战，后金国打下大明辽东最重要的长城镇城开原，动用所有马车牛车，把大量人口、马匹、兵器、粮草通过柴河沟及小北沟前，运往新建的国王行宫（类似都城）的界藩城，为下一步进攻辽沈做准备。
1621年7月，后金国国王努尔哈赤挥八旗军打下沈阳后，派额驸武尔古岱镇压镇江（今丹东）叛乱，之后又把武尔古岱封为沈阳都堂。“都堂”是满族开国时期的重要政治制度，姚念慈在《清史研究》第3期撰专文探讨了天命年间都堂产生的背景、权限的发展及消失的原因。姚文认为都堂衙门虽为处理汉人事务而设，但不久其权限就扩大到八旗诸申，成为掌管后金全国财政财的机构，同时都堂还是参与后金最高决策的议政会议大臣。“议政王大臣会议”，其主要职责是奉皇帝之命商议国家“机要”事务，包括军务、边疆民族事务、议处皇族王公及旗人要员和八旗中的重要旗务等内容，又尤以商讨军务为重。武尔古岱当时职务就相当于后金国的财政部长。
此时开原一带早已废除了明代的卫所制，代之以满清各王公大臣的王庄和旗田进行管理，武尔古岱的王庄总管开原一带的事务，包括对黄旗寨及小北沟的管理。
正蓝旗旗田小北沟
后金国早在平灭哈达国之前的1601年就开始实行八旗兵制，所以进攻哈达国的也正是其八旗劲旅。八旗中的正蓝旗，旗丁的旗田在开原，小北沟一带的旗田旗民归正蓝旗旗主莽古尔泰管理。
清太祖努尔哈赤最早凭父亲遗留的13付铠甲起兵，征服家乡周围的满族部落建立了一旗部队——黑旗，后来又接收了邻近的一大批部落组成新的一旗——红旗，努尔哈赤将自己原有的部队——黑旗交给兄弟舒尔哈齐，自己统帅新建的一旗——红旗。灭亡的哈达国后，他收编了实力很大的哈达国众多的人口，突然增多的人口无法编入原来两旗，所以另建了第三旗——白旗，白旗旗主（成为贝勒或王）是努尔哈赤的长子褚英。以后由于权力斗争，舒尔哈齐和褚英先后被杀，白旗被一分为三：正蓝旗（21个牛录，这个数字全是满族牛录，以下同），旗主是努尔哈赤的第五子莽古尔泰，他以凶猛著称，皇太极曾以莽古尔泰杀死自己的母亲来说明他的残暴；正白旗（18个牛录），旗主是努尔哈赤的第八子皇太极，镶白旗（15个牛录），旗主是褚英长子杜度。
开原一带包括黄旗寨及小北沟一带，在清朝初年的后金国时期，土地为八旗军上三旗中正蓝旗的旗田。
正蓝旗因旗色纯蓝而得名，在顺治前与正黄、镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲统而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领又11
个半分佐领，兵丁2．6万，男女老少总人口约13万人。八旗兵的粮食供给，靠的是国家拨付的旗田，每旗的旗丁都有自己的旗田。开原包括小北沟一带就是正蓝旗的旗田。
旗田，是清初朝廷分配给旗丁的土地，政府规定了旗田业主只有使用权而无所有权，不纳捐税，不允许买卖，“无论旧圈自置，概不准售予民人”，“若典鬻旗地，从盗卖官地律，授受同惩”。康熙时，有相当多的旗人因不习耕种，而开始典押和转让旗地。1735年(雍正十三年)，清政府开始对旗田进行强制回赎，所付赎金大都低于原价或根本就不付赎金。
满清王庄黄旗寨
后金国国王努尔哈赤为了笼络哈达国人，仍以额驸吾尔古岱管理原哈达国地方，包括管理开原一带的军政事务。
小北沟外的吾尔伙洛，即今天的增家寨村即吕家街，“街”字读“该”音，吾尔伙洛之名，亦由吾尔古岱而来。增家寨的吾尔伙洛、小寨子的苏沃伙洛等地，本为明代中后期哈达国国王女真第一汗万汗的领地，万汗病逝后为万汗孙子吾尔古岱所领有。后金国灭亡哈达国后，作为后金国国王努尔哈赤的女婿的吾尔古岱，仍然领有这一带的土地。吾尔古岱虽为后金国额驸，不久被封为都堂，成为满清的王公，小北沟一带也就成了满清王公的王庄。
王庄是指八旗王公贵族的庄园。后金及清代实行旗田制，旗田指八旗成员所占有的田地，是相对于汉族官民的民田而言。后金天命六年(1621)七月，努尔哈赤在辽沈地区实行计丁授田，每一成年的旗人授田6垧(1垧≈0.335公顷)。入关后从顺治初年到康熙年间，清朝统治者先后进行3次大规模圈地，共圈占畿辅官民田地16万余顷。各地驻防八旗也进行圈地。畿辅旗地、驻防旗地和入关以前早已圈占的盛京旗地共同构成清代文献中所说的八旗旗地。
旗地可分为四大类：①皇庄，又称官庄，皇帝的私产，包括内务府官庄，盛京户部、礼部、工部官庄及三陵所属官庄。②王庄，即八旗王公贵族的庄园。③官员庄田，系八旗官员占有的土地。④兵丁份地，是八旗兵丁按丁分给的土地。官员庄田和兵丁份地通常称为一般旗地。清初圈占并免除田赋的旗地又叫老圈地。以后八旗人员另行开垦的旗地有旗宗地、升科地等，均需按亩(1亩＝0.067公顷)上交田赋。
哈达公主统治下的小北沟
开原、铁岭是1619年被后金国占领的，明朝的卫所制管理体制结束，而开原、铁岭实行县级行政机构管理则是在康熙年间的1664年，期间长达半个世纪的时间是由什么样的机构怎样管理的，这一直是历史悬案。
后金占领开原后，开原城城主就负责管理开原一带的军政事务，这正如后金国初期李岱为兆佳城主一样。后来武尔古岱因受贿案被罢免，不久郁郁而死。老罕王努尔哈赤又把哈达公主莽古济嫁给了蒙古台吉济农，封地在开原一带，设公主府于开原古城。哈达公主实际上成了开原一带的最高统治者，统治旗民、汉民，管理王庄、旗田和民田。皇太极时期，曾三次到开原的哈达公主府，行围打猎以演练八旗军士，看望皇姐以示恩宠。黄旗寨小北沟那时即归哈达公主管理。后来哈达公主谋叛被杀，开原一带继续由额驸济农及其后代管理。
开原建县招募流民
1644年即康熙三年开原与铁岭、盖平、承德等四处建县。开原县隶属于盛京将军奉天府，县内成立东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个镇。地处柴河沟的黄旗寨小北沟归东南镇管辖。开原当时流民渐多，为了鼓励招募流民，
“闯关东”这场中国近代最大的流民迁徙运动，源于清军入关之初，满族人随军入关者就达90万之多，东北一下子变得十分荒凉，因此，在顺治十年(1653年)曾招募关内民众到关外垦荒。
清朝初年，东北处于招民垦荒政策阶段。清朝定都北京之初,从顺治元年至康熙六年(1644年—1667年)的23年间,
清廷颁布了《辽东招民开垦条例》，采取奖励向辽东移民的政策，在此推动下，山东流民自发地“泛海”或“闯关”进入东北地区。那时，河北、山东开始有少数民众应募出关，因此也不必“闯”。开原建县时，要求知县到各地招募流民。开原前两任知县孔允桧和何金序都在招募流民方面取得了较好的成绩。黄旗寨包括小北沟最早的汉民，大概就是此期到来的。
孔允桧，山东曲阜县至圣裔，康熙四年正月由锦县调任开原首任知县。当时没有县衙，他只好住在崇寿寺内。朝廷赦令大量招募流民，他刚到县一个多月，仅仅招募六十余人，就受锦县之事牵连，降大名府东明县县丞。
何金序，直隶顺天府昌平人，祖籍江南镇江府丹徒县人，于康熙四年（1665年）四月由恩贡除授开原县知县。莅位当年，一边积极招募流民，几年内大见成效；一边在明三万卫学旧址新建开原县儒学。康熙六年建知县公署和典史公署，康熙九年即1671年主持在老城东北角建设城隍庙，并作《新建城隍庙碑记》，康熙十二年升兵部督捕司主事。
封禁修筑盛京边墙
清朝中期，在清初实行招募流民政策23年后，满清统治者实行封禁政策。为了保护关东的人参不被流民偷采和东北皇室狩猎用的围场不被流民偷猎，加上清政府担心大量流民进入会抢了旗民的饭碗，并保守满族固有的文化等原因，康熙七年至咸丰九年(1668年—1860年)清政府对东北实行封禁政策，保护“龙兴之地”，宣布关闭山海关的大门，封闭东三省，严禁流民进入。于是，在这以后进入关东的流民，从法律上就是不合法的，因此，称为“闯关东”。
但这一政策却无法得到理想的效果，山东等地的贫苦农民为了生存，不顾清朝的禁令，从古北口、喜峰口进入东北，也有“泛海自天津、登州来者”。几年内开原新增人口较多，康熙七年新增701人，康熙八年新增209人，康熙十年新增647人，康熙十年新增471人。当时新增头社至二十社，今天开原的二社、四社、六社、八社、大九社和小九社等都是那时安置流民的村屯，闯关东者的足迹踏遍了辽阔的关东大地。
面对这种情况，清廷命东北各地大造盛京边墙，以阻挡流民涌入东北的洪流。盛京边墙老边南段从山海关起向北至开原城守尉管辖的法库边门，从法库门经庆云堡、古城堡至威远堡门，再经清河沟李家台到开原城守尉辖属的英额边门，一直向丹东方向委迤而去。开原很多人参与了这项浩大的工程。
柳条边是用土堆成宽三尺、高三尺的堤。堤上每隔五尺插柳条三根，再用绳子连结横条柳枝，即所谓“插柳结绳”。土堤外侧，挖深八尺，底宽五尺，上宽八尺的边壕，引满了水，以阻止行人私自入边。清政府规定：凡在“盛京围场内，有私人打枪，被劫惊散牲畜者，不论次数，系旗人发各省驻防当差，民人发附近充军。其私人采蘑菇，砍伐木植者，拟以满徒，分别旗民处理。”
发遣流人为奴
从皇太极时开始，一直到乾隆朝，不断有人犯被发配开原一带。发遣人犯在到配后，一般由该地将军、都统按照所属地方大小，均匀派拨，分别安插，以防过分集中，不易管理。在漫长的刑期内，清廷规定他们主要从事的劳役有三项：为奴、当差、种地。
发遣为奴是流放处罚形式中最重的一种，是仅次于死刑的重刑。为奴实际上是清代入关前的奴仆制度的延续，在入关之后，又结合前代的统治手段，将其正式法律化，制度化。为奴人犯作为主人的奴婢，无论是政治地位，还是生活待遇，均处于社会的最底层，毫无自由可言。雍正六年甚至下谕：“免死发遣为奴之犯，嗣后若仍有凶暴者，不论有应死不应死之罪，伊主便置之于死，将伊主不必治罪。”
三藩部属发配开原
清代初年，由关内断断续续地发遣来一批流人，这些流人中除少量是罪犯外，大多数是“三藩之乱”吴三桂、尚可喜的部下，将他们发遣到关外戍边和劳役。当差是对遣犯惩罚的另一主要形式。一些流人被安排到边台、驿站作台丁、站丁，从事苦差。还有一些流人被分配给旗人做家奴。靖南王尚可喜的后裔和部属，有许多发配到开原柴河沟，以马家寨尚氏为主。著名的有尚文化等。
乾隆时期随着遣犯转发新疆，东北地区的发遣当差人犯变成以旗人和各种有身份之人为主，一般民人很少再发往当差。旗人多在驿站、官府、官庄等地方从事一些杂役，而民人则从事一些艰苦的差使。遣犯身份不同，所当之差也不一样，有较为轻松的差使，也有艰苦的差使。
流人纂县志记述黄旗寨
清代康熙初年，朝廷号召各地纂修志书，奉天府及各县纷纷修志。在修志过程中，各级编纂发现，东北各地正有一大批被发配在此的流人，个个都是才高八斗，不是先前的朝廷大员，就是饱学之士，正可以解决编志乏人的问题。
于是奉天府尹高尔位请开原流人陈梦雷纂修《盛京通志》，铁岭知县胡药婴请开原流人董国祥纂修《铁岭县志，开原知县刘超凡也请两三个流人纂修《开原县志》。
《开原县志》是康熙十七年(1678年)完成的，是由知县刘超凡率领“一二耆老”、“二三子”等当地流人完成的。在《开原县志》中，对黄旗寨等山川、村屯、人物、传说等作了较为系统和全面的介绍，是一部难得地地方志书。
康熙东巡过小北沟
清朝平定以平西王吴三桂为首的三藩之乱后，康熙皇帝第二次东巡。这次东巡的目的，不仅仅是告祭先祖，更要的是“阅览形胜”，加强东北边疆的防务力量，以抵御当时咄咄逼人的沙俄对中国的侵犯。
1682年二月出发，先到盛京举行祭祀大典，祭祀福陵、昭陵，又东出抚顺到兴京（今辽宁新宾），祭祀永陵。之后入开原，经老古洞、小北沟、西房身、曾家寨、开原城、哈达城等，巡行吉林乌喇，也叫船厂，即今吉林市。经过开原东部的盛京围场时，康熙与皇族、大臣围猎骑射，告诫众人不忘先祖马上得天下的历史，教导大家要强身健体以荷国家大任。围猎时，一只斑澜猛虎串出，康熙帝弯弓搭箭，将虎射杀。
在回盛京途中，康熙先后在开原威远堡、铁岭三塔堡驻跸。
清王朝进关之后，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次来永陵祭祖。此前，康熙在铲除权臣鳌拜后，为告祭先祖，巡视“龙兴之地”，于1671年九月初三日离京，第一次东巡到开原。十九日到盛京，谒福陵、昭陵。再从盛京起驾北行，先后在懿路、铁岭驻跸山、开原城、威远堡镇北堡驻跸，经镇北关、莲花街、叶赫去吉林乌喇。
过莲花时，见叶赫河两岸男女秋收打场，慨然写下《村行》诗：语言不异旧音声，新到颇怀故土情。白叟黄童皆忭喜，山村水郭幼相逢。
回到铁岭时大雨淋漓，驻跸水口山下马文通果园，尚食，并赏银十两，作《铁岭》诗：雨余塞草自绿，日出山花更红。辙迹神州近远，骥鸣广陌西东。
康熙赏猴石山
康熙皇帝出兴京，过抚顺，经白旗寨，由马虎沟来到兰旗寨村东的猴儿石山。猴儿石山在蓝旗寨村东约二百米。
这天，东巡队伍行走在万山之中。其时春雪初融，地多泥潮，马蹄跋涉登顿为难。自从进入群山，道路诘曲登陟，无复斥堆，只能以马行记道里行幕。队伍行进间，康熙皇帝见前有一奇石峭立，高丈余，酷似猿猴，深感有趣，令东巡队伍歇了，喝茶说话。
扈从大臣高士奇一路上不时看山峰千丈嵱耸，屹立天际，涧底寒冰，春深未解，就对皇上讲起了“春只今河畔花开日，正是长安花落时”等诗话来了。开原城守尉也回皇上说，当地百姓称这个奇石为猴儿石，石与其后之山名为猴儿石山。
众皇子及皇妃围绕猴儿石仔细观摩，赞叹称奇，再看其前后左右，有数百大小石头，或立或卧，或坐或倚，无不肖似猴儿。众人驻足留连许久，嗟叹不已。
猴石山下佛道双清
猴儿石山下，有茅屋数椽，酒帘斜挂，一副世外桃源之象。皇帝坐在酒肆之中，面对美景，教训皇子大臣们，让大家进一步领会此次东巡的目的，皇上说：“朕以谒陵事毕，欲巡视边疆，远览形胜，省睹祖宗开创之艰难，兼讲春萆之礼，因率诸王、大臣、侍卫东巡。”
这天是谷雨第二天，皇上想到了茶。于是众人汲山泉，煮所携龙井茶，皇帝啜饮之，并赏列位臣工。
大家边吃茶边赏景，据扈从大臣高士奇日志《扈从东巡日录》所载，山石上曾有诗题壁：
野宾何故距层岭，石罅生成不计年。
为爱东山花果美，道成终自上西天。
城守尉说，山岩前即为老古洞，分东西两个石洞，东边石洞住着一个老道，西边石洞住着一个和尚，以紫檀木制成屏风作为门窗。庙檐下有一短碣和一根木桩，桩顶置一圆盘。和尚每天在上面撒些谷稗之类，供鸟雀乌雉啄食。老道和尚常相斗口，都说自己这洞更大。一天，老道领着一只巴儿狗进去，几天后狗从四十里外白旗寨出口出来了，而老道却再也不没见踪影。和尚于是把东边的洞口封上，以示对老道的尊重。
康熙爷听城守尉的一番介绍，颇为感触地说：“京城哪有这等景物，如此山坳，佛道和谐，良多趣味。”
康熙游老古洞
康熙皇帝看猴儿石兴致正浓，前面又有人唏嘘惊叹。皇上移驾西行约百米，见一古洞森然，人称老古洞，也称老虎洞。老古洞在蓝旗寨村东，蓝旗寨之名，盖由开原一带曾为正蓝旗王庄和旗田，其正蓝旗旗主为努尔哈赤五儿子莽古尔泰。
老古洞又名老虎洞，在村东万丈悬崖绝壁之下，赤褐色的山岩，生长着数株虬松榛棘。前有柴河如带，涓涓西流。河对岸为一马平畴的沃野，山鸡野兔觅食其间。田野尽处，一带远山，云蒸霞蔚。洞口有一座千年古庙，烟火缭绕，钟磬悠悠。
康熙命纳兰容若等武士，探究该洞。进洞武士出来说，老古洞是一个岩溶洞群，由外观看，孪生着东西两个洞口。西向洞口极狭小，需匍伏而入。约行十余米，豁然开朗，一个巨大的石室跃然眼前。石室有十几米高，排球场大小，周围无数个小洞。大洞顶和小洞内，生长着辽北罕见的数不清的钟乳石。室中央有一水池，常年不涸。洞内蝙蝠倒挂，人至则倏然四散飞去。复前行数步，突然前面一线天光，射人眼目。这是洞的出口，一人高，S形，匀称身材的人都恐挤不出去，略微发福之人绝不敢试，实则人人可过。出去即是柴河，原来西距入口仅数十米。凡游此洞者，人人称奇。
老古洞形成的年代，根据辽宁庙后山溶洞形成的时间推断，大约形成于奥陶纪时期，迄今有600—1200万年。远古时期，这里是一片浅海。陆地上的石灰质被河水带到这里。在化学作用下，这些石灰质慢慢地沉积下来，经过成岩作用，便形成了很厚的石灰岩。后来由于地壳运动，地表上升，海水退去，这里变面陆地。石灰质在地质运动中受外力作用，不断发生变形和断裂，地下水渗入，其中二氧化碳和水化合成碳酸，这就使地下水增加了溶解石灰岩的能力，天长地久，就溶解形成天然洞穴。洞穴上边的岩石缝隙继续滴出地下水，形成石钟乳，滴到洞内地上的形成向上对应的石笋，如果连成一体就成为石柱。
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