|
|
刘邦和韩信是先结婚后恋爱，婚姻是萧何包办的，进了洞房之后，两口子才开始相互了解。
一番晤对，宾主相得，这样的事情在历史上屡见不鲜，男女有一见钟情，人主和干臣有相见恨晚，所谓知音，当然也包括这样的情况，就是在政治上战略上有高度的一致。
从通鉴的记叙文字看，韩信是在封坛拜将之后才与刘邦的一番“隆中对”，按常理来讲，这不大符合实际，这么重要的岗位，先任命后考察，这也太戏剧性了。这件事应该这样观察：一方面，刘邦真乃豁达之主也，所以可以萧何一言兴邦，一荐而定天下；另一方面，以刘邦的性格，即使封坛拜将，手续仪式都搞了，也肯定留有后手，后来的事实也证明，刘邦并没有把全部武装力量都交给韩信，刘邦自己始终都带着一个方面军，韩信也只是带了一支方面军，有这样的布局，刘邦也才敢放手用人，最坏的打算应该是有的。对于韩信这样的人来说，专业素质很高，打工皇帝的料，基本没有自己做老板的心思，这一点，萧何刘邦都是看透的，韩信将将，所将之将都是刘邦配备的，韩信要独树山头，难度很大，韩信和其他当世豪杰如彭越、英布等不同，他自己没有拉队伍，也不是带着一帮兄弟入伙的，独自一个空降兵，这一点，也是让刘邦放心的重要因素。
所以，刘邦有雅量是一个方面，这位哥哥，天纵雄才，恢宏大度，极具人主气象，流氓云云，后世污蔑之词也；韩信不具备篡党夺权的基本素质和条件，萧何知之，刘邦亦知之，后世讲韩信造反，是怨妇绝情之反，不是兄弟分家之反，如是而已。
回到韩信版的《隆中对》。
韩信先讲天下形势，不脱毛泽东“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？”这个革命根本问题。根本问题是与项羽竞雄天下。SWOT，优势、劣势、机会、阻碍，韩信一通分析，所多年积累的学识哗哗哗一讲，老刘一听，行，这个总经理还有点水平。
韩信在这里讲的重点还是刘邦和项羽两个人的长短。本哥哥在做咨询稿策划忽悠企业的时候，也注重这一点，中国的政治是领袖政治，中国的经济是老板经济，这就是中国特色，再过五百年也不变。老板是企业的天花板，领袖是革命事业的高度标杆，大家最后比什么？比领袖和老板的思想高度，战略高度。
韩信、陈平等人，都给项羽打过工，对项羽都有了解。韩信对项羽的评价，研究者多为引用：“项王暗噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”“匹夫之勇”，项羽表现得很鲜明，没有异议；“妇人之仁”作何解释呢？见了人说话和气，手下病了，流着泪送保健品，这多好啊，多么以人为本啊。吴起不也是这样，所以打起仗来将士用命，到项羽这里妇人之仁怎么就实行不同的标准了呢？至于说到有功不能赏，似乎也没有实例，我们刚才还讨论到，项羽大封诸王，凡是在战争中帮助过他的，都给个王做做，不惜把“贵族王”赶到老少边穷，把“有功王”封到北京上海，“印刓敝，忍不能予”，嘿嘿，有点污蔑项哥哥哦。“印刓敝，忍不能予”的正是刘亭长，韩信申请做齐王，我们听见的是刘亭长骂娘哦。\n
这可能是人的一种共同心理，跳槽出来说起自己的跳槽原因，一般都会讲老东家有一个缺点，不懂得分享，潜台词是，新老板不要肉疼银子哦。韩信说项羽“印刓敝，忍不能予”，其实是婉转地警告刘邦哥哥不要舍不得。就老东家小气，无形给新东家戴顶大方的高帽本哥哥在做咨询稿策划忽悠企业的时候，也注重这一点\n
___________________________________________________________
这句大有毛病,自己安身立命的事业,任何时候都不应该拿来开玩笑.老板出钱找咨询搞策划何尝不是为公司好,接了人家钱的何尝不应该是认为能对人家有帮助.这个忽悠两字虽小,意义就成了人家钱多烧的慌,就哥哥你聪明能糊弄到你包包里.我虽不认识你锐圆老哥，你敢保证就没认识你的人在看这帖？何必小节不修招惹是非呢。
老板是天花板,政治领袖是标杆,当前似乎有这种表现,但情况还得细分析,政治领袖是标杆,那是因为没竞争.企业老板是天花板就完蛋了,国有企业能这么混(老外现在大举进攻了,这种日子也混不到万世),允许自由竞争的企业,老板必然是地板,铺宽铺平铺舒服,员工能在个好的基础上猛搭建,这种企业才可能有竞争力.这里面有个发展必然，日后发展肯定是越来越靠我说这种模式，所以要是认定老板是天花板，日后肯定越混越有限。就算当前天花板还在，不明白怎么在天花板上起2层楼，日后最多也只能在平房里混。
项羽这个妇人之仁，我是这么理解的，不是说仁不对，是说这个仁表现的层次太低，他能仁的程度和普通妇人的程度一样，那么高的江湖地位就会拿点妇人手段，相当地不合格。所谓不忧路倒忧牛喘，才是丈夫之仁，你个总理今天帮个民工讨薪水明天帮农民下稻田，实际农民生存条件改善了吗？妇人之仁说的就是这个意思。
仁了半天，也就自己得个心理安慰，问题还是问题，从上倒下没落好（拍马屁，捧臭脚的不算），阶级敌人自然会拿这些问题做文章，韩信眼里这个文章能做到十面埋伏，刘三何尝又不清楚？
拜将一事，不过是萧何编剧，刘邦导演，做出来给韩信看的，其实刘邦也未见得当回事，可能就当丰富官兵文化生活了，搭个台子唱出戏，大家热闹一下，高兴一下。别人不当真，韩信到真当回事。要说拜将后的交流，不过是刘邦再听次汇报，韩信之策肯定事先和萧何交流多次，多半两人还共同完善过的。萧何不把这些内容给刘邦讲明白了，再压多少人的性命也保不来刘邦肯搭这个点将台。
任命之后，再听事主做次工作汇报，不过是工作流程。按司马迁这么一写，成先结婚后恋爱了。
只能说韩信不喜与人争执，可以想象，提意见也只是提，别人不用他也不会争。只能说韩信的兴趣大概都在作战，建立功业上，希望得到符合自己功业的回报。说韩信不会做人也可以，大概就是这种性格。
要判断韩信这种人也不难，这种人与一般人谈话全是工作，不谈其他任何私人生活，品德绝对高尚，不参加集体活动，有时间基本都在工作上。呵呵，胡扯几句，挺喜欢韩信这个人，基本上他没害过一个人，全心全意扑工作，从不耍什么花招。可能就是太孤僻了点，才让人敬而远之，被人主猜疑吧。
孤僻也好,一心事业也罢,问题是一个正常人对内部算计会是个什么反应.不可能毫无反应,回头继续把有限的生命投入到无限的革命工作中来缓解压力吧.
再说代兵打仗的,哪个又是善良之辈,许和尚当年还跟太祖也叫板呢,红卫兵敢进我警戒线,我就拿机枪凸凸,不信就来试试.结果没人敢惹他.
从头到脚咱们翻书,韩信被自己人算计那么多次,不要说行动了,连个抱怨都很少有.站岗要开小差,看仓库要开小差,追回来还得搭个戏台唱出戏才哄的住的人,被算计了反到没开腔.是他有受虐倾向呢?还是另有所图呢?÷
韩信的抱怨是有的，
刘邦伪云梦游擒韩信的时候，韩信不是有"兔死狗烹"的感慨嘛，感慨里包含最多的还是怨恨吧
而韩信被逮到洛阳降为淮阴侯的时候，常常称病不朝，不正是以实际行动来表示对刘邦的抵触情绪？
关键是韩信在平定齐地要求"假齐王"；与刘邦会军固陵击战项羽却又会期不至，刘邦用张良的计策答应给予韩信封地，韩信才出兵会战垓下。（这估计是符合史实，刘邦传，刘侯传，项羽传里都有记载）
这两次已经让刘邦对韩信有了"必杀"之死。可见韩信不是个老老实实埋头干活的人，在公司面临危机的时候，不主动帮老板分愁解忧，反而要求老板升职加薪，已经有"要挟＂老板的意味了，刘邦难道还对韩信存在宽容么？
知道老板对自己不满，但还不装孙子，羞与绛、灌同列，而且直言刘邦才将十万自己多多益善，这不是惹火上身么？这与昔日"好带刀剑"招致恶少侮辱的性格还没改啊！性格决定命运啊．
林彪那么精明的人,有名的“打仗如韩信,处事如张良”(权延赤语),“三不主义”记心头,最后还不是讨了主人厌,摔了飞机.何况韩信.我们现在谈韩信其实就是在谈林，只是咱们只能谈４９年之后啊．呵呵．
这个无关大局,当时老刘的心态可以理解,百战百败,感觉马上有机会彻底翻身了,领袖的敏感度摆在那的,在人冲动的时候注意力是非常集中的,老刘当是只想的是怎么下笊篱捞项羽这条大鲨鱼,这个时候提待遇,老刘直接反应就是一个烦,都他娘的什么时候了,鱼捞的起来够吃后半辈子,捞不起来明天就可能进山再打游记,看你小子穷酸的,要了半天还假王,我靠,都是光知道吃饭不知道干活的.
老刘从来都没在乎封王拉拢人心,进山东前韩信要先说拿下山东就封个王多半也就封了.灭了项羽不也给韩信封了个楚王嘛.不光是性格问题还有革命大势需要.
"打仗如韩信,处事如张良",最后怎么混到帅飞机了,咱们不讨论这个,处事真如子房,怎么不干脆退休养老,给张良个副统帅还写在党章里,你看他接招不.
如果韩信在平定齐地要求"假齐王"还可以让刘邦接受的话，那会军"固陵＂那性质可就不一样了．
刘邦本来约好和彭越韩信在固陵一起痛扁项羽的，结果他去了之后，彭越和韩信都没来，"会期不至".就他自个儿巴巴儿地赶到那里了，结果见到项羽没见到韩信和彭越，估计想跑也来不及了．结果打算痛扁别人的刘三被项羽痛扁了一通．刘邦很生气，可是却有无奈．最后还是张良的计策，给韩信，彭越各加了很多薪水，他们才来．
经过这件事情的刘邦彻底把彭越和韩信记在心里了．事实证明，他首先动刀子杀的封王就是韩信和彭越，而英布是后于这两位被杀才造反项羽二月封诸王，刘汉王八月就反了。半年时间，力量对比发生变化有这么大么？
刘邦反叛前，不把老爹老妈老婆老仔接出来，怪不得遭后人诟骂。梁山英雄都知道不论自己造反还是策划他人入伙，都得派小分队把家属接出来。是战事暴发得太急，还是全然忘记了，另外，萧何、曹参、樊哙等人家属也在项羽控制的地区，历史没有这些细节。
王陵的母亲被项羽保护起来了，或者是劫持了，这种方式在古代很流行。忠孝不能两全的时候，我们的主流价值观是先尽忠，后尽孝。
孝道不能保全时，有两种处理方式，一种是王陵母亲式的，被孝的主体，也就是父母做出自我牺牲，让儿女解脱出来去尽忠，这样母亲好像有很多位，一时想不起来，史书对类似的英雄母亲赞扬不绝，王陵母亲的话，今天看来也绝对煽情，一位母亲的临终感言，具有强大的舆论导向作用。这样事情和对这样事情的宣传，现在看来，都是反人道的，
中国古代没有民调系统，民意的表达有很多巧妙的方式，王陵母亲的话“善事汉王，汉王长者，终得天下”就是一种民意指向。王陵母亲的这句话，不知当时有没有广泛传播，不管是当时就开始传播，还是汉王做了皇帝以后再开始传播，这种英模典型的宣传报道，都有很好的集聚人心的效果。如果当时传媒业非常发达，这件事就可以让项羽立马输光光。
还有一种是儿子不接受劫持和绑架，化悲痛为力量，结果也是父母牺牲。
刘邦创造了第三种方式：
刘邦的老爹老妈后来也被项羽抓起来了，项羽要活炖刘氏翁妪威胁刘邦，刘邦笑着说，咱俩是兄弟，我爹就是你爹，你要把咱爹咱妈煲了老火汤，你能喝下去，我也可以来一碗。后来有人讲刘邦不孝，不堪为人君，父母就烹仍然谈笑风生，活脱脱一个大流氓。我却不这么看，我认为刘邦是个谈判专家，很懂心理学，表面上很无赖，实际上却片言救了父母。项羽有时是个浑人，煮过很多人，活人煮过，比如那个发明“沐猴而冠”成语的韩生，王陵的母亲死了也煮，但终究没有煮刘邦的爹妈，刘邦的言语和态度，可能提醒了贵族出身的项羽，用这样下作的手段来玩胜之不武。为了泄愤，项羽煮人，但在战场上，靠煮人家的父母来赢取胜利，项羽还不至于如此没有品位。
的．
子，韩信这小子太在意功名，太在意官爵，所以给刘哥哥打了一支预防针。后来的发展证明，把齐王印、楚王印把玩在手里的，正是刘邦。
骂项羽“妇人之仁”，我一直不能理解，项羽天天煮人玩，凶煞一个，最后说他有妇人之仁，并因此有垓下之败，这道理和谁讲去呀？
|
|
