刘氏堂号、刘氏郡望、刘氏族谱发展

中国山东

刘氏堂号

所谓堂号，是指姓氏祠堂之名号，用来标明姓氏的世系支派，使子孙后代永远铭记自己的出身和家族，祭祀和缅怀先祖，怀念本姓来源，祖先功德，等等。历来每个姓氏都有自己的堂号，历史悠久，应用广泛，流传至今，堂号是中国伦理型文化和政治型文化的反映，是文化遗产中的宝贵财富。堂号不仅反映了强烈的宗亲和地域观念，而且反映了浓厚的宗族荣誉感、道德观和对祖先的崇拜。堂号有助于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后辈，奋发向上，维护和巩固家庭，宗族乃至社会的团结和稳定。

刘氏自古就是中华民族大姓之一，支脉众多，故堂号也较多。刘氏诸多堂号，概括起来可分为两大类：一类是以郡名作为堂号，表明该支发祥地，始祖居住地或望出于某郡，又称为地名堂号。较著名的刘氏地名堂号有：彭城，沛国，弘农，河间，中山，梁都，顿丘，南阳，东平，东莞，平原，广平，广陵，临淮，琅琊，蓝陵，东海，丹阳，宣城，南郡，高阳，西蜀，沙甸，安成，尉氏，南华，等等。

另一类是以祖先的嘉行和懿事为名自立的堂号，又称为典故堂号。较著名的刘氏典故堂号有：御龙，邦声，汉室，安成，敬胜，道胜，蒲编，屏山，五忠，铁汉，墨庄，清爱，藜照，藜阁，藜光，青藜，燃藜，然藜，光藜，兴藜，尚藜，宝藜，天禄，禄阁，校书，太乙，传经，授经，崇经，儒林，存著，德声，德馨，馨德，厚德，尚德，俭德，树德，恒德，旌义，序伦，叙伦，敦伦，敦睦，敦本，九睦，务本，思孝，再思，永思，念祖，崇让，恭让，忠定，忠贤，怀贤，亲亲，怡怡，庆元，强恕，直介，守三，谱寿，青云，金莲，等等。
在所有刘氏堂号中，较重要的堂号有：
彭城，青藜，汉里，御龙，蒲编，铁汉，五忠，墨庄，清爱，永思，汉室，等等。
刘氏郡望

“郡望”之“望”即“望族”，指有声望的姓氏大族，郡中显贵望盛的姓氏。他们世代居住，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地人所敬重和仰望；亦名闻天下，为世人所称颂。因此，大姓郡望多，小姓郡望少。郡是中国古代之行政区划单位，始于秦朝，当时中国有36郡。“汉承秦制”，汉朝也实行郡县制。为了皇权稳固，自大汉王朝之韧，即实行“郡国并行制”，即在距离朝廷较远的地方，汉皇分封其子侄设立诸侯国，经多年延续而形成了诸郡的刘氏望族，即刘氏郡望。自魏晋至隋唐时代，中国各郡出现了许多显贵的郡望，但这些名门望族无论怎样显赫，皆不及曾经作为皇族统治中国五六百年的刘氏人多势众。两汉时期是刘氏大发展的时期，由于享受到特殊的政治和经济权利，被分封到中国各地的刘氏便逐渐发展成为当地的望族。至隋唐时，刘氏已形成了数十个郡望，还有郡望中又分出支系郡望。其中较为著名的郡望有25个，即：彭城郡，丰沛郡，弘农郡，河间郡，中山郡，梁郡，顿丘郡，南阳郡，东平郡，高堂郡，东莞郡，平原郡，广陵郡，临淮郡，琅琊郡，兰陵郡，东海郡，丹阳郡，宣城郡，南阳郡，高阳郡，高密郡，竟陵郡，长沙郡，河南郡等。
刘氏族谱发展

家谱是记述某一家族世系演变和人物活动的著作。也可以说是一族一姓的历史书。族之有谱，犹如国之有史，历来为人们所重视。

刘姓与其他姓氏一样，有着悠久的修谱传统。两汉刘氏皇族世系由史官专记，代代相传，以应尊祖敬宗，寻根求源之需。刘姓家谱，据有文字记载，是从汉武帝刘彻开始，天汉元年辛已命司马迁为太史令，始造史鉴及修《刘氏族谱》。唐代著名史学家刘知幾所撰《刘氏家乘》十五卷，《刘氏谱考》三卷，记录了刘氏的来源。唐代就有许多部《刘氏家谱》，但经过五代十国大动乱之后，存留后世者十分稀少。在宋代，刘氏修谱更为普遍。宋代以后，散居于全国各地的刘姓大族仍多有修谱之举，此风一直沿续到明清时期，达到高潮。当时有“三世不修谱，君子谓之不孝”的说法。许多名儒硕彦纷纷加入修谱的行列。于是，各地涌现出大量《刘氏族谱》。但因世迁时移，天灾人祸等诸多原因，现存留下来的很少。特别是宋元以前的家谱，更是罕见。现在人们所能见到的《刘氏族谱》，多为明清和民国年间所编。山西省社会科学院家谱资料研究中心共收存有刘氏族谱75部，720余册。其中除有一部为明代所修外，余者皆为清代和民国年间所修。这些族谱的分布地区是：北京2部，河北1部，河南3部，山西8部，山东3部，安徽4部，江苏10部，浙江4部，江西1部，福建7部，湖北3部，湖南20部，广东1部，贵州3部，不知地区者1部。由此可见，中国南方各省刘氏族谱的编修数量和存留数量都多于北方。

关于刘氏族谱的记载内容，明清以前的已难以见到，但从遗存的谱序、跋中仍可窥见一斑。如从元代虞集为江西《墨庄刘氏谱》所作的跋中可知，当时墨庄《刘氏修家谱》有三编，记录了自宋代以后300余年的世系和有关的人物，文艺资料，体例十分完备。又如明代何乔兴为江西《南昌梓溪刘氏族谱》所作的序，先陈述了南昌梓溪刘氏的渊源来历和历史迁徙过程，再叙述他们历次编修族谱的经过，最后指出《梓溪刘氏族谱》：“其立例甚严，其考核皆精，自（刘）允迪而上，推本于陶唐氏，系序不紊，溯流而源也。自（刘）从礼而下，或居或徙，录录无遗，由本而支也。名讳字行，多从其类，所以辩昭穆也。生卒娶葬，具著于谱，所以纪终始也。附以诰赦之词，次以碑铭表碣之文，表善行也。其尊祖睦族之心蔼然见于斯谱矣。”由此序文可以看出，明代刘氏族谱收录内容很丰富，包括姓氏渊源、世系演变、支脉播迁与分布、人物的生卒娶葬、排行字辈以及有关的皇封诰赦、碑碣之文等。这表明明代的《刘氏族谱》收录内容较之宋元族谱更为丰富，体例也渐趋完备。

清朝和民国年间所编修的《刘氏家族》数量很大，现存于世者尚有多部，其体例与内容和明代族谱相似，只有目类有所增加，内容更加详尽，广泛和完备。近年来，各地刘氏及旅居于海内外的刘氏子孙出于慎终追远、敬祖敬宗、爱国爱乡之情，又自发地编修了一些族谱，使得各地刘氏宗亲得以巩固亲情，友谊长存。