课程作业《马致远杂剧创作简述及己见》主要论点

第五彬昕

我们都知道文学早在魏晋就已独立了，那么到金元时期，杂剧创作异常发达文人早以独立的情形下，市民阶级城市经济大繁荣的情况下，文人杂剧作者可以对历史事实进行随意加工，甚至明显有悖常识的胆大的自主创作发挥，其表现出了一个比较重要的理论：文学创作与读者（这里当然主要是看杂剧的人）的关系。在这一时期，或者说在市民文学中，杂剧创作中，这一整个流程独立，表现出了接受者对于文学创作在根本上的决定作用。

创作者完全有了完全独立的自主意识，以及文学创作意义。并且会表现出一种内在的社会心理状态，为什么真实的故事在史书上摆着，而且事情的原委明显就不是那样，为何人们对此还是如此痴爱？就是因为作者对历史事实的改变，其中人物命运地位的重新安排，契合了当时社会广大民众的一种共同的心理，人们产生了极大的喜爱与兴趣，找到了共同点，与读者产生了共鸣，那么这样的话，作品就成了当时读者、社会民众的心态的反映。（这里有人可能会说到作者的自主意识：但是我要提醒的是，这里反映的是一作品在所受极大欢迎的时代里，因为民众对于他是认可的，所以它会反照人的心理）（所以研究接受史对于社会民众心态的理解很有帮助。通过作品受欢迎的浮沉，可观见此作品中所传精神内涵在某一历史阶段在于社会层面上的被认可程度，是对民众社会心态的反观）

那么我们可以认真仔细地剖析一下《汉宫秋》之与马致远时代的社会民众思潮与心态的关系。深入到文学文本内部，反观民众、深入到文本内部，窥视作者的一些东西。
个人悲剧

皇帝的秘密事被如此表现，具体而形象，之于民众来说，契合了一种窥视好奇的心态。自古以来的稗官野史大量存在，秘史等等揭露皇家内事与此当不无关系。这汉元帝与顺治皇帝。

但毕竟创作给人的感觉依旧很单薄，似乎成了很简单的才子佳人剧，对于国家与历史的真实表现其实并未凸显，这可能也与当时的戏剧发展并不很发达，当然不能展现出现当代的影视的效果。整体的发展就像一个人在讲故事，虽然元杂剧已绝非宋元讲话的话本，但似乎（毕竟）还是没有走太远。文本读起来比较单薄。
对于一个国家的运作整体的欠缺一种厚重感与真实感，觉得只能算在人们在市场中排兴遣兴的娱乐之事。

似乎经不起评论语深度挖掘。但完全可以在这个基础上进行深入的再创造。而如果没有的话，可以称之为一个美丽的故事，或者一个剧的框架。或许所有的一切是在于我只看到了他是个文本而不是看到它真正的舞台表演。

由此确实真确地感到，，戏剧是舞台艺术，绝非简单的文学文本的问题。一个很烂的文本对于它能否成为一个经典舞台艺术品的影响是有的，但我认为不是致命的，更不是唯一的（影响因素，近年来的张艺谋、陈凯歌等大导的好几部大戏，真正挖出来其文本的框架，是那么的简单，但依旧在社会上引气了很大波澜）。

我完全是站在一个普通观众的角度。因为真正在看戏的时候，人们可能挑剔的会很多（很多方面）。但这些当中更多的是演员素质与语言表现能力），如果是戏曲的话，一个很重要的因素还是她的乐，以乐感人，以乐动人。音乐的艺术功能，是不能被轻视甚至忽略的。




2008年10月21日