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明,洪应明>有言:君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知.今我欲以驳之,以太使公文《毛遂自荐》说之为:君子当世,应以才华济之,已立己达人.
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚;毛遂自荐随平原君往,按剑喝楚王与朝庙,遂事成,由此达名,声显六国.此为平原君之幸乎,毛遂乎?岂非大幸乎.然毛遂寄于相府,三年不闻于人,平原君不知.事出,邯郸急,赵国危矣.平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。毛遂自荐之,平原君讽之其无能,且以锥喻之.毛遂对言:臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。平原君许之同使.如此,今之君方知先秦之毛遂.
或言孔明太白如何?众所知之三顾茅庐始有诸葛,然其真隐也.其自比之管仲月毅,岂非出之济世也,更有卧龙凤雏得其一可以平天下之野语,若不为岂有此言乎,遂知当时之诸葛已横溢其才华于天下.幸甚有玄德其方可以驰骋三国,庙祠之香火,今依盛也.然当世时之太白其名少于当世时之孔名乎?何以太白莘莘而不达也?客死他乡白月同泣,悲乎,无明主也.遂,君子有才当显于世,事之事,事之明主也.
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人唯耻；朝闻夕死，孰云其否！
士生之不辰，愧顾影而独存。然今之世乾坤朗朗,君子亦当将逮死而长勤以彰于世.世后之人亦言:当如尔也.岂不大幸.当今之世人才累累,自荐者亦多,伯乐亦鲜于市相马,朝至暮旦烈马良驹奔往其府.
遂,我亦借此文以自荐.我之文章稍逊于人,然自幼嗜学,自持勤勉有加,故余虽愚，亦获有所闻.望缘读此文者,彰我薄名与亲朋.我淋涕感激.更羡明主幸顾颖脱于囊,显锋芒与众利器之下.
士为知己用，女为说己容.望当世之明主慎于接物，推贤进士为务,而不负毛遂之自荐.天下能人才士当秉烛以寻伯乐,而得以才华自乐.遂天下无辱没之人才无骑驴之伯乐,兴乎!
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