《毛遂自荐》、《桃花源记》

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《毛遂自荐》、《桃花源记》








主讲：黄春燕
一周强化
一、一周知识概述


　　学习《毛遂自荐》一文，在掌握文言知识的基础上，概括文章的段落大意，理解文章的思想内容和写作特点；理解并熟记课文中出现的成语。此外，学习毛遂挺身而出、勇纾国难的精神。

　　《桃花源记》是记叙文，作者借虚构的故事表现了自己的社会理想。学习中我们既要掌握一词多义、古今异义、通假字、句子成分的省略等古汉语知识，又要认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

二、重点知识归纳及讲解

（一）《毛遂自荐》
1、文言知识掌握
（1）通假字
　　合从于楚　　　　　　　　　　“从”，通“纵”
　　其末立见　　　　　　　　　　“见”，通“现”
　　使遂蚤得处囊中　　　　　　　“蚤”，通“早”
　　毛遂奉铜盘而跪进之楚王　　　“奉”，通“捧”
　　公等录录　　　　　　　　　　“录录”，通“碌碌”
（2）重点实词
　
（3）古今异义
　　①先生不能（古义：没有才能；今义：不能够）
　　②从之利害（古义：好处；今义：好处和害处）
　　③王之所以叱遂者（古义：……的原因；今义：表因果的连词）
　　④今楚地方五千里（古义：土地方圆：今义：某一地区）
　　⑤遂以为上客（古义：以（之）为；今义：认为）
(4)特殊句式
　　①约与食客门下有勇力文武备具者。（定语后置）
　　②先生处胜之门下几年于此矣。（状语后置）
　　③客何为者也（宾语前置）
　　④白起，小竖子耳（判断句）
2、司马迁及《史记》简介
　　司马迁（约前145或前135——？），字子长，西汉（朝代）人，思想家、文学家、史学家。他的主要作品是《史记》。

　　《史记》是一部纪传体通史，它记载了上起黄帝，下至汉武帝共三千多年的历史，全书130篇，由十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书五部分组成。该书既是伟大的文学著作，又是伟大的史学著作，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。该书在写作方面也有极高的技巧，特别善于用人物的语言、行动刻画栩栩如生的人物形象。无论从文学内容或文学表现手法方面，都给后世文学发展以深远的影响。
3、课文分析
　　课文通过毛遂自荐和赵楚定纵过程的叙写，集中表现了毛遂的义勇和智辩。

　　在赵国正处于危难之际，平原君欲赴楚定纵而又苦于不能得20人之时，毛遂挺身而出，不仅表现了他勇于为平原君分忧、勇纾国难的义勇精神，而且反映了他的自信。在与平原君的辩论中，接过平原君“锥之处囊中，其末立见”的比喻，指出“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已”，申述了尚未得到施展才能的机会，不仅表现了他机敏善辩的才能，而且又一次反映了他的自信。

　　赵楚定纵的过程，以充分展开的详细的场面描写，把毛遂的智辩与义勇表现得淋漓尽致。楚是地方千里、持戟百万的大国。在楚朝廷之上，小小的毛遂竟敢面责楚王，用武力挟持定纵，足见其勇气非凡。毛遂是平原君的门客，地位低微，绝无与楚王对话的资格。他巧妙地用旁敲侧击的办法“谓平原君曰：‘从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？’”引出楚王的叱责，于是乘虚而入，反诘楚王：“吾君在前，叱者何也？”得到了发言的机会，使楚王完全陷于被动，可见其机智善辩，超人一等。然后以汤和文王为例，引出“王天下”、“臣诸侯”在于“据其势而奋其威”的观点。接着指出楚的“势”和数败于秦的事实，是“赵之所羞，而王弗知恶”。言外之意是楚自应报仇雪恨，从而得出“合从者为楚，非为赵也”的结论。可见毛遂深知天下形势，赵楚利害一致的客观存在的事实。这正是毛遂雄辩的基础，也是毛遂自信的基础。
结构安排：
　　第一部分(第1段)，情节展开：秦围邯郸，赵国危在旦夕。
　　第二部分(第2段)，情节发展、高潮和结局：写赵国与楚国订合纵联盟的整个过程。
　　发展：合纵之事，日中不决。
　　高潮：楚廷言纵，说服楚王。
　　结局：歃血定纵。
　　第三部分(第3段)，尾声：写平原君引咎自责，向毛遂诚恳致歉，表现选拔人才的重要性。
问题探讨：
（1）毛遂为什么能勇于自荐？

　　首先他确有真才实学，这是他勇于自荐的基础。从他到楚国后的表现和最终使问题得到圆满解决就可以看到这一点。其次，对自己充满信心。他认为自己不为人所知，只是因为没有遇到施展自己才能的机会，并不是自己平庸。再次，他对入选的十九人有深刻的了解，认为他们是一群庸碌之辈，自己不在他们之下。
（2）毛遂是如何一步步让楚王定盟约的?
　　按剑而前……今十步以内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。(示之以力)
　　合从者为楚，非为赵也。(激之以耻，示之以利)
　　王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。(示之以信)
（3）作者是如何来塑造毛遂这个人物形象的？

　　1）人物的出场不同凡响。《毛遂自荐》可以说是一篇人物传记，但其开篇并未像一般的人物传记那样先交代人物的籍贯，而是渲染一种紧张的气氛。秦军大兵压境，赵国于是派平原君前往楚国订立联合抗秦的盟约。平原君决定带二十个门客一起前往。但“得十九人，余无可取者，无以满二十人。”在这关键时刻，毛遂挺身而出，“自赞于平原君”。平原君一行来到楚国后，与楚国的盟约迟迟不能订下来，“日出而言之，日中不决”。此时，其他的门客一致推举毛遂，毛遂于是“按剑历阶而上”。

　　2）对比、衬托手法的运用。一用其他的门客衬托毛遂。当毛遂自荐后，“十九人相与目笑而未发也”，显然瞧不起毛遂。但到楚国后，“与十九人论议，十九人皆服”。先抑后扬，表现了毛遂的才华。在盟约迟迟不能确定的时候，十九人一致推举了毛遂。这又进一步表现了毛遂不同一般。二用平原君衬托毛遂。“平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。”与毛遂的三言两语，“遂定从于殿上”形成鲜明的对比，从而突出了毛遂的胆识和辩才。平原君从开始不信任毛遂到最后“胜不敢复相士”，一百八十度的大转弯，又从侧面表现了毛遂的才华。可见，对比衬托的运用，是本文刻画毛遂的重要手段。

　　3）语言的个性化。平原君以锥处囊中为喻，说毛遂没有才能。而毛遂即以其人之道，还治其人之身。说自己并未处囊中，如果有机会的话就“非特其未见”而是“脱颖而出”。我们再来分析一下毛遂说服楚王时的一段话。毛遂首先是压之以“力”：“今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命，悬于遂手。”一下子震住了楚王。再激之以“耻”：“一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。”最后动之以“利”：“合从者为楚，非为赵也。”三言两语，将盟约订了下来。毛遂以极富个性的语言，表现了他过人的胆识和高超的辩才。
（4）毛遂和平原君各是怎样的人物形象？

　　1）毛遂：挺身而出，勇纾国难，有义勇精神。因门客之间互相倾轧，而未有施展才能的机会。善于雄辩，主动抓住机遇，对天下形势有独特高明见解。他聪明并有外交才华，大智大勇，有斗争艺术，晓之以理、动之以情、讲之以利、明之以信，大义凛然，果敢严谨，是一个对政治形势了如指掌，见义勇为、慷慨纾难、智勇双全、有礼有节的门客形象。

　　2）平原君：喜士养客，但蔽塞视听，对人才不能亲自考察，唯左右毁誉是从。可是他能引咎自责，勇于致歉，重视人才，是一诸侯国里有权势、有见识的开明政治家形象。
4、写作特点
（1）选材精炼、典型。

　　本文从故事的全过程中，只重点突出了自荐、歃盟、引咎三部分的内容，而其中又以歃盟为详写部分，极力表现出人物的性格特点：具有敢于斗争、善于斗争的外交才华。文章不拖泥带水，集中凝练地刻画出毛遂的形象。
（2）衬托对比，写出人物的个性。

　　故事从开始就把毛遂和数门客放在对比描写的氛围之中，以众门客的庸碌反衬毛遂的脱颖；把毛遂的智勇和楚王的色厉内荏相对比；把平原君对人才使用的前后态度作对比：这一系列的对比描写，使人物个性特征，特别是毛遂的个性特征栩栩如生了。
（3）利用人物的言行活灵活现地勾画人物的情态。

　　作者刻画毛遂这个人物的主要手法，是言行描写。毛遂自荐时的雄辩语言，和楚王定盟时的智勇语言，均使对手折服；毛遂“按剑而前曰”的动作，“奉铜盘而跪进”的咄咄逼人的英气，“左手持盘血，而右手招十九人曰”的豪气，无不把这传奇人物写得活灵活现。
5、出自本文的成语及释义
　　锥处囊中　　脱颖而出　　毛遂自荐　　因人成事　　一言九鼎　　九鼎大吕
　　锥处囊中：比喻有才智的人终能显露头角，不会长久被埋没。
　　脱颖而出：比喻人的才能全部显现出来。
　　毛遂自荐：比喻自己推荐自己。
　　因人成事：依赖别人的力量办成事情。
　　一言九鼎：比喻一句话能起到很大的作用。
　　九鼎大吕：比喻非常珍贵，被天下所重视的人或事物。大多针对地位、用处的重要性而言。
（二）《桃花源记》
1、文言知识掌握
(1)通假字
　　具：同“俱”，详细。
　　要：同“邀”，邀请。
(2)古今异义
　　交通——古：交错相通；今：运输和邮电事业的总和。
　　妻子——古：妻子和儿女；今：妻子一人。
　　绝境——古：与世隔绝的地方；今：走投无路的境地。
　　无论——古：更不用说；今：关联词，“不管”的意思。
(3)一词多义
　　舍——便舍船：舍弃，抛开；屋舍俨然：房屋。
　　寻——寻向所志：寻找；寻病终：不久。
(4)句式：省略句
　　句式的省略在本文中，主要表现为主语、宾语的省略。
1）省略主语。例如：
　　山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
　　其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
　　（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。村中（人）闻有此人，咸来问讯。
2）省略宾语。例如：
　　①问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。
　　②此人一一为（之）具言所闻。
　　③余人各复延（渔人）至其家。

　　在古汉语中，省略掉主语宾语，并不会导致语意含混、引起误解，反显出语言的简练、紧凑。但在译成现代汉语时，却常常需把省略掉的成分补出来。
2、课文分析

　　本文原是陶渊明《桃花源诗》前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时作者57岁，隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。

　　全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，以时间先后为顺序，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。

　　首先写渔人捕鱼时迷路发现桃源并着力描写桃林美景。接着写渔人舍船而入的探险行动；重点写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和热情好客的社会风尚。然后写渔人辞去桃源，最后写太守等人先后探寻桃源未果的情形。全文不过三百来字，却写出这样一个有头有尾、情节完整的故事，语言够精炼的了。
结构安排：
　　《桃花源记》可分为三部分：

　　第一部分，从首句至“欲穷其林”，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。　　

　　第二部分，从“林尽水源”至“不足为外人道也”，写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳厚、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是“记”中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。

　　第三部分，从“既出”至末句，写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。
问题探讨：
（1）作者是怎样描绘桃花源中人们生活图景的？作者虚构这个故事寄托了怎样的社会理想？

　　作者是先通过渔人所见来展示这个社会的生活风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。

　　作者的社会理想是：“春蚕收长丝，秋收靡王税”，没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自给自足，和平恬静，怡然自乐。它是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义，也是千百年来被压迫人民的理想境界。当然，这种理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可实现的空想。我们不去苛求古人，但不能不认识到这一点。
（2）本文是怎样运用层层设疑的写法使故事悬念迭起，一波三折，引人入胜？

　　为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。设下悬念：迷路了，会怎么样？忽逢桃花林，为之一喜（一折）。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。又设下悬念：走完桃林了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑（二折）。待到渔人进入桃源后，又设下悬念：里边是什么，能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊（三折）。眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。又设下悬念：渔人出去后给外人说了吗？又为之遗憾（四折）。最后再虚写二笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。又设下悬念：找到了吗？又为之迷惑不解（五折）。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
3、语言特色

　　作者善于用通俗平易、朴素自然的语言在其田园诗中描写他所喜爱的农村生活。在《桃花源记》中也是如此。如作品的第一段写桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。头两句从正面写桃林之茂密，第三句从反面写桃树之多而且纯，后两句从侧面衬托出桃林地面之美，以及桃花盛开后花瓣纷纷落下的景象。作者从不同的角度描写桃林之美，其中有的词语如“芳草鲜美”，简直给读者一种有色有香的感觉，而所用的语言却是接近口语化的。

　　作者在叙述中的语言不仅朴素自然，而且非常精练，没有多余的废话。整篇作品因主要写桃源社会，所以着重详写桃源内的人与事，写桃源外的事就从略。作者往往用精练的语言表达丰富的内容，收到以少胜多的效果。如写到桃源人初见渔人的情景，只写“见渔人，乃大惊”，后面三个字不仅写出了桃源人见到渔人的神色，而且也体现了他们与外界隔绝之久。又如写渔人与桃源人谈话的情景，作者以“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句话作了交代。这个复句所包含的内容也很多。渔人自己在世上所知道的详细情况，不是作者所要着力描写成的，所以在上半句一笔带过；而后半句，虽只三个字，但从桃源人共同的“叹惋”中，可以想象到渔人所说的世上的情形，与桃源内的生活相比之下，世上是多么混乱不堪！而桃源内的生活又是多么安定。

　　《桃花源记》中许多词语由于言简意赅，一直被后世沿用下来，至今还有其生命力。如：“芳草鲜美”，“落英缤纷”，“豁然开朗”，“土地平旷”，“屋舍俨然”，“不足为外人道也”，“乃不知有汉，无论魏晋”等等，这些词语都几乎成了人们熟悉的成语。其中“乃不知有汉，无论魏晋”一句，用来表现桃源人与世外隔绝之久，而又说明桃源内没有朝代变化的情形，非常贴切，又非常生动具体。
　　不言而喻，陶渊明在写作《桃花源记》艺术上的独创之处值得我们研究和借鉴。

三、难点知识剖析

（一）毛遂在赵楚两国歃血为盟这一事件中起到怎样至关重要的作用？

　　毛遂本是一个默默无闻、可有可无的食客。然而当国家危在旦夕时，却不顾他人歧视、嗤笑，挺身而出，自荐去楚。他的外交才干和过人勇气在赵楚谈判中表现得尤其充分。谈判因为楚王畏惧强秦，整整一上午不能达成合纵协议。毛遂不拘礼仪，勇武过人，十分机敏。面对楚王的呵斥，他毫不惊慌，从精神上震慑楚王，让他贴耳恭听意见；然后再针对楚王的心理，抓住秦楚矛盾，陈述利害，合情合理地得出“合从者为楚，非为赵也”的结论。迫使楚王不得不同意合纵。
（二）有人说毛遂自荐是出风头，你怎么看？在今天，作为人才自身、用人的领导应该注意些什么?
　　参考观点：1、自信是一种优秀品质；2、有胆。勇纾国难，精神可嘉；3、有识。知天下，有辩才，实现了定纵奇迹。
　　人才自身：不妨自荐(自荐并不等于出风头，自荐是为了推销自己；目的是为社会做贡献，实现自身价值，不必介意用什么方法)。
　　领导：不可妒才，努力相士，疑人不用，用人不疑。
（三）《桃花源记》一文详略如何安排的？作者怎样运用虚实结合的写法来表现主题思想的？

　　本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说来，桃花源里面写得详，桃花源外面写得略；生活图景写得较详，一般过程较略；渔人进桃花源时写得详，出来时写得略；桃花源中人“自云”写得详，渔人的答话写得略。正因为该详就详，该略就略，详略得当，所以全文仅用三百多字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和对话的动人故事，完美表达了寓意。

　　作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义；另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事时结合着逼真的写实。如文章一开始就明确向读者交待了事件发生的时间、地点及其人物的身份、职业：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这就使桃源境内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这个乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去，就进一步渲染了作品的真真假假的气氛。作者之所以如此首尾照应，意在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品诱人的艺术力量。
（四）理解和评价作者所描绘的桃花源这—社会结构。分析作者这一理想的进步意义和消极意义。

　　文章剪裁得体，详略得当。第一部分和第三部分写得简略，因为是故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。第二部分详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚。作者把这一部分作为本文的重点加以详写，形象生动地描绘了他理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情招待，特别是他们问答谈话的内容写得具体详细。

　　陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。本文是他57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居多年，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里，人人劳动，自耕自食，没有阶级，没有压迫和剥削，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个“世外桃源”，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现了一定的复古倾向；在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的，这又是作者逃避现实的思想的反映。
（五）如何理解陶渊明社会思想的实质？

　　“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾勒出了这个理想社会的轮廓。

　　应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

（六）桃花源既然是一个具有强烈吸引力的理想境界，为什么在刘子骥探访之后，就“遂无问津者”了呢？这个结尾句有什么深刻含义？

　　“后遂无问津者”是作者愤世嫉俗，痛心失望的强烈感情的爆发。世人有理想不去追求，安心在混浊的人世苟且度日，着实令人悲愤。同时也表现了作者的孤独感，除刘子骥外，再难以找到共同追求理想社会的人了。