逝去的大师和林徽因故居被拆

王木生

丘吉尔说，他宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。我们在为季老等大师离世而悲痛的同时，是不是也应该反思一下我们对待大师的态度？

　　
　　
在这个问题上我们首先要弄清一个问题是：大师之所以为人敬重，是因为大师是一个文化的标签，还是因为大师的文化创造和文化态度给民族和国家的启发？

　　
　　
事实上，虽然我有这样的问题，但通观中国的文化界，这可能根本算不上一个问题。在学术造假、论文抄袭成风的学界，不知道还有几个人可以在惊闻季老离世的消息时能够清楚地意识到，季老这一代文化人所秉承的治学风的价值。

　　
　　
丘吉尔说的话虽然被解读为对文化的尊敬，但我窃以为，他也许理解的也只是大师的“标签”价值。把“大师”当作“形象代言人”这是对大师最普遍的一种理解。而很多人也正是出于这样的理解，才去尊重大师——利用大师。

　　
　　 大师离世，相当于损失了一个“国家名牌”、“世界名牌”，很痛苦啊——因为别的“牌子”一直没有打响。
　　
　 　
前两天看新闻，北京一房地产企业为建新楼，在相关部门的“合谋”下把林徽因、梁思成故居快拆完了。而被问责时，就说不知道这是什么故居。虽然，这是明显的
掩耳盗铃，但是我不想赘言开发商的不是，我只是想不明白林徽因、梁思成还不算是中国文化史上具有纪念意思的人物吗？他们的故居为什么没有“挂牌”？还有前
一段时间传出的烈士陵园被铲平建大楼的事儿，为什么发生？
　　
　　
细细想来，不过是这些人物的“名牌”实在是没有多大的利用价值。那么，多少年后，活着的人也会把“季老”等看得一文不值呢？如果像现在一样，骨子里重视的不是文化，长此以往，这样的事总会发生！



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