林则徐神话现象

wangwang

在鸦片战争史上，林则徐是个无法绕过的人物，素来都认为虎门销烟是引起鸦片战争的直接原因，而也正是虎门销烟铸就了中国近代史上第一个民族英雄---林则徐。随之一个关于林则徐的神话便诞生了！


矛海建先生《天朝的崩溃》中分析了林则徐的神话现象。之所以林则徐被看作神话，是因为当时乃至后世的史家认为，林则徐于广东海防严密，滴水不漏，致使英国战舰知难而退。转而北上舟山，攻陷定海，威胁南京，天津，北京。与浙江的海防废弛相比，林则徐广东海防堪称固若金汤，使英舰望而生畏。这不能不让吃够了英军大亏的中国官员对林则徐油然敬畏，然而矛海建先生则以为，英军当时之所以未进广东而径直北上，并非在武力上怯林。相反，英军在军事实力上远远优于林则徐广东布防。倒觉得林则徐全然难知近代军事。在布防上漏洞殊大。且林则徐也十分缺乏政治嗅觉及军事眼光。英军之北上的原因乃英国首相及海军部长的指示，应出兵最为有效地，取得实质性利益以完成其鸦片贸易及殖民侵略的目标。如此看来，林则徐的神话乃英军在无意识中成就的，并伴随着中国长久以来的“自慰”心理而来。

那么林则徐的神话现象何以在中国有了市场，于中国百年的近代文明有何影响？今天又当如何来审视和面对林则徐神话现象的类型。首先回答第一个问题，林则徐神话现象，何以在中国有了市场？要知道其答案须要弄清谁是称林为民族英雄的第一人？当时其心理状态，动机是怎样的？当时这是一个十分繁荣的工程，鉴于短评的篇幅，仅做个人的几点推测：一，林则徐率先掀起了集中式大规模的销烟，禁烟的活动。清政府禁烟活动一直都在进行，林则徐之所以注目是因为其一次性地规模宏大，放在今天的政界来讲那便是政绩突出。犹如一个无甚做为的官员只要他拿出一两样的让人直观看到的东西（比如修路，建广场之类）便能在工作汇报中获得好评。据矛海建援引史料，林到广州禁烟数目远不及原两广总督邓廷桢自1837-1839缴获鸦片的一半，然而邓廷桢的成绩之所以未得到道貌岸然光皇帝的朱批嘉奖。原因在于道光道光皇帝当时的禁烟的心情两样。派林则徐到广州禁不住烟是皇室倍遭毒害之下不得已之举，而以往的禁毒要求无外乎例行日常事务罢了。林奉诏至粤自然雷厉风行。做出政绩。以不枉皇帝信任。但事实上，林的禁烟活动也多有缓慢之处。比如在对待瘾君子的处理上，则完全依托原来地方官吏及传统办法，终于，在对香港进行了四十多天的封锁之后（据说有效仅为三天）义律屈服答应交出二万多箱鸦片。这对于林来讲无疑是一大胜利。乘此东风，林则徐将其和民间上缴的鸦片集中在虎门海滩发起了一场声势浩大的销烟仪式。已鼓舞人心，又向京城皇帝遥报佳音。

二，林则徐首先采取了对西方殖民者的强硬手段，此次到粤禁烟与以往的禁烟活动有重大差异。，即重视对英商的制裁，以往的政策重内而轻外，结果收效甚微，林一到任，即展开对英商人的警告，谕知等。但其具体操作则以行商代为传达。这与当时的清政府对外政策有关，详见《天朝崩溃》第二章。那么在实际上还是以治内为手段以达到治外的目的。然遭到英商的抵制，转而采取强硬手段，下令撤退香港及各洋行的买半行商及仆人，对英商进行软禁和封锁，最终使英国代表屈服，让世人倍感惊异，竟有如此神力使英人屈服。殊不知即在此时林则徐已开启了清王朝的恶运。

对中国百年的近代史文明的影响自然须各鸦片战争联系起来。如果仅仅将林则徐神话现象简单等同事林则徐个人，则显然难以谈到什么特别的影响。纵然后人讲到林则徐是中国历史上开眼看世界的第一人，但孤掌终是难鸣，但凡一种风气的开启都是一个群体所为，而绝非个人之力，因此与其说是林则徐之力莫若说是林则徐群体之力，那么在此之所以强调林则徐的带头作用，乃因为其以清政府官方行为揭开中国近代史上的面纱。具体所指当是中国的近代外交教训。战争其实倒显得次要了，在这一论点上，林则徐的做法是个反面例证，这主要还是指林则徐封锁英商洋行一事。乍一看似乎是一种胜利，但若细查其原因，则应当明白林则徐的失误。英商之所以愿意交出鸦片，完全是因为义律的作用。事情大抵是这样：当林则徐采取封锁之后，要求交出鸦片及大鸦片商时英商拒绝。但长时间的封锁必然使其生活困难。作为英国政府代表的义律此时站出来保护英国公民的利益，但其方式并未像中国式的抗议或武力反抗。而是以退为进，放长线钩大鱼，他要求所有烟商都到办事处登记其货物数量，并将其运往指定的地方，这意味着什么，意味着所有烟商货物已非自己私人所有，而成为英国财产，而其资金则由英政府保障。因此在随后行商传达的谕令时，烟商则要求中国官方同英方代理义律谈了，注意，此时的禁烟性质发生了重大转变，已从原来的中国官方同英民间的斗争形式转为中国官方与英国官方的交涉，这个转变看似平常，实则成了引发战争的最佳借口，林则徐销毁鸦片则成了直接毁害英国政府财产，因此义律一面上缴鸦片，一面则向英国政府请兵报复，战争就在这样的情形之下悄然而至。但林则徐及大清皇帝和在京要员们却全然无察，都沉浸在所谓的胜利之中，这是“天朝”的氛围所致。同样也有林个人的认知原因所致。但直到战争爆发大清王朝似乎仍未明白其中原因。如此看来，清王朝的对外政策仍旧停留在“天朝”和“蛮夷”的关系的层面。对西方殖民霸权时代的到来毫无所知，以致到《南京条约》的签订仍旧表现出一种自以为是的神情，终于，看到越来越深重的灾难降到大清王朝的身上，这时才明白有外交这么回事，总理衙门设立了，但其外交始终显得被动而缺乏力度。给近代的中国总留下处处疮疤。

那么，在今天看待林则徐现象时，确实需要一些理性的色彩。在那个总是在遭受四方侵略的年代，突然有这样一个敢于以强硬手段应对的人物出现，无疑对国人来讲是一种激励。在非常时期，犹其在近代中国面临的西方乃至日本的侵略事讲，民族英雄往往是一种必要的精神支柱，然而，放在今天来看，犹其是在讲求全球化的今天，民族观念究竟是在加强还是在消解，是一个值得探讨的问题。我认为，面对统一交易方式的带动，价值观念已日趋统一，失去宗教束缚的民族观念无疑是经不住这样的冲击的，那么如此说来，林则徐现象在当今而言，便显得十分不合适宜，但那个外交的教训，确实仍旧让人思考良久，同时给人的一个启示想必应当是对某一宣传人物在不同时期的考证了吧！犹其在特殊政治时期的政治人物，对他的认识又将有新的意义！