林则徐流放诗词赏析(一)

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一、 流放诗词第一首
乙未在吴，张同庄明府珍臬出《萝月听诗图》，冗中仅题额应之。
辛丑重晤武林，则徐亦有荷戈之役矣，率成志感：
谪宦东归已十秋，玉关怀旧感西州。
从戎大漠追狐尾，惜别将写揖马头。
诗梦俄惊梁月堕，边心遥逐塞云愁。
谁知卷里濡毫客，垂老凭君问戍楼。
此首七律诗题目较为冗长，计50余字，实际上题目就是这首诗的背景材料。诗题交待了成诗的时间、起点、人物、事由，以及诗人写此诗时的处境和心境。
“乙未”指道光十五年，即1835年。诗人当时在“吴”，即指林公在江苏巡抚任上的苏州治所。好友张珍臬，字同庄。“明府”唐以后则多专用以称县令，这里是对张同庄的尊称。张珍臬绘有《萝月听诗图》，一说为《梦月听诗图》，为此向林则徐索题。当时因为林则徐政事繁忙，“冗中仅题额应之”，只写了个题目。“辛丑”即道光二十一年（1841年），时隔六年之后，他们重逢于武林。“武林”即浙江杭州，因其地有灵隐、天竺诸山古称武林山，后代指杭州。这时，林则徐在中英鸦片战争失败后，皇上迁怒于林则徐，以莫须有的“办理殊未妥协”和“废弛营务”的罪名，与邓迁桢“均从重发往伊犁，效力赎罪，即由各该处起解”，革职流放新疆伊犁。“荷戈”是指背杠着兵器从军的人，是对充军贬谪的一种委婉说法。这里林则徐林以“荷戈”自称之谓也。“率成志感”，率然随意地写下了这首诗篇，表达诗人内心的悲凉情怀，把自己的情感熔化在这首诗中。因此，此诗题等于自序，简略而翔实地介绍了成诗的缘由，一举两得。读懂了此诗题，对于加深理解诗意，成效大矣。
“谪宦东归已十秋，玉关怀旧感西州”。念你张明府从流放新疆归来已有十个年头了，至今回想起西出玉关谪戍生活仍然感慨良多。“从戍大漠追狐尾，惜别将军揖马头”。在贬谪塞外大漠戈壁的荒凉之地，狐兔出没无常；而在获释东归与众将军告别之时，他们在马前拱手作揖，既是祝福也是恋恋不舍啊！“诗梦俄惊梁月堕，边心遥逐塞云愁”。指《萝月听诗图》的意境，也是指张同庄在夜晚做恶梦猛然惊醒见天上的月亮下垂，心情之沉重，愁绪之满怀如同塞外阴云低垂压抑。“谁知卷里濡毫客，垂老凭君问戍楼”。“濡豪客”指用毛笔浸墨写字的人，这里是诗人自谓。“戍楼”指塞外边地戍所的营垒，这里指新疆伊犁。我哪里知道一个在画卷里泼墨的人，现在已经到了垂暮之年还向你询问流放边疆的情况。
未赴戍地，先问戍地生活，是投石问路，更是对贬谪生活的忧虑。他们同病相怜，别有一番滋味在心头。此诗既是对友人张同庄的慰籍，也是诗人自我情感的抒发。但林则徐是杰出的民族英雄、伟大的爱国主义者，是政治家又是诗人。虽然内心充满着忧国忧民的悲愤，但诗人仍然是语气缓和，假题图说事，“率成志感”。“。。。。。。诗梦俄惊梁月堕，边心遥逐塞云愁。谁知卷里濡墨客，垂老凭君问戍楼！”情真意切，艺术构思巧妙，谈笑间，自我情感融入诗意之中，浑然一体，顺理成章，含蓄而绵长。
二、
同庄赠诗六章，次余题萝月图韵。
复叠前韵答之，并谢武林诸君赠行诗册
（二首）
七律二首，是张珍臬接到林则徐为其《萝月听诗图》题诗之后，即步其韵写了六首诗回谢林则徐。林则徐读了张同庄的赠诗后，又按《萝月听诗图》的诗韵作此诗二首为答谢。并且用此二首诗，答谢杭州的故友、旧属们以诗相赠的情意，同时抒发了他对国家东南战事的忧虑和关怀。这两首诗的题目亦如自序，说明了此诗写作的用意、用韵、用心。
其一、
唱彻阳关万里秋，借书还为说三州。
几人绝域逢青眼，前度归程羡黑头。
不信玉门成畏道，欲倾珠海洗边愁。
临歧极目仍南望，蜃气连云正结楼。
典故：阳关，此阳关指故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近，西汉置的古关名。和玉门关同为当时对西域交通的门户：出玉门关者为北道，出阳关者为南道。唐。王维《渭城曲》有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古绝唱。另有“阳关三叠”，又名“阳关曲”，均以唐。王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别情绪。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。
三州：指《三州辑要》，是当朝已故尚书和瑛，字泰庵，原名和宁。在嘉庆年间任乌鲁木齐都统时编写的一部地方志，相当于唐代的庭州、西州、伊州，即为现在的乌鲁木齐、吐鲁番、哈密地区。
青眼：《晋书。阮籍传》说阮籍对待不同的人能为青白眼，表示对人的轻视与憎恶。青眼表示对人的尊重和喜爱。同庄诗中有“不图绝域逢青眼，得放羁臣出一头”之句。
玉门，即玉门关。唐。王之涣《凉州词》有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的名句。这里应指西域大漠戈壁之荒凉。
蜃气：即海市蜃楼，指奇异幻景。这里指沿海战事的风云变幻莫测。
“唱彻阳关万里秋，借书还为说三州”。诗人以乐观豪唱起调，要吟咏出关，借万里秋风，响彻云天。我借读和瑛在乌鲁木齐任都统时写的《三州辑略》出关，了解边疆的风土人情，准备为新疆效力。“几人绝域逢青眼，前度归程羡黑头”。回忆往事，凡事被谪戍西域塞外绝地的羁臣，有几人还能受到别人的的尊重，唯有你张同庄遣戍归来还年轻有为，还被人这般尊重（张获释入关时，年仅四十五岁）。嗣后又被朝廷重用。“不信玉门成畏道，欲倾珠海洗边愁”。古人云：“春风不度玉门关。”极言关外荒凉廖落。但林公不害怕“西出阳关无故人”，不害怕赴戌新疆伊犁之遥远，不害怕路途艰难，不害怕长途跋涉之苦；只是倾尽珠江之水也也难以洗去他对国家战事的忧愁。因为一旦去了边远之地，远离沿海战区，就难以为抗英救国效力了。个人生死可以置之度外，可忧国忧民之愁苦是难以消除的。“临歧极目仍南望，蜃气连云正结楼”。当我面临歧路要赴戌边疆时，我的心却一直在南方，关心着风云变幻的沿海战局。只见时局的变幻莫测，由投降派与敌人内外勾结，连成妥协卖国的“海市蜃楼”。表面上看安静下来了，但英国侵略者正在兴风作浪，侵吞神洲沃土。而一些投降派乞求和平，幻想连云，只不过是一场虚无缥缈的幻景而已。
此诗充满着豪迈气息，又凸现了林则徐对时局的高瞻远瞩，以及那种为国担忧的愁绪浓重难排。“不信玉门成畏道”何等气慨！“欲倾珠海洗边愁”，何等忧愁！充分体现了林则徐高尚的爱国主义精神。诗句铿锵有力，具有强烈的艺术感染力，让人读之热血沸腾。
三、 其二
惜别群公各感秋，酒痕襟上话杭州。
传书犬欲寻黄耳，瞻屋乌难换白头。
相送莫贻临贺累，有心都寄夜郎愁。
追谈往事还西笑，多少羁臣出节楼。
典故：黄耳，有黄耳犬传书的故事。《晋书。陆机传》：“机有骏犬名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问。笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赉书取消息不？”犬摇尾作声。机乃为书，以竹筒盛之而系其颈。犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。”后因以“黄耳”为寄递家书的典故。元代诗人张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗云：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”
乌难换白头：即乌头白，乌鸦的头变白，比喻不可能发生的事情。《史记。刺秦列传赞》司马贞索隐：战国末，燕太子丹为质于秦，求归。秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳。”
夜郎愁：指李白因李璘兵败被杀，而受牵连被投入浔阳（今江西九江市）狱中，后被流入夜郎。夜郎，在今贵州桐梓县境内。诗中借指伊犁。
西笑：桓谭《新论。祛蔽》：“人闻长安乐，则出门向西而笑。”长安是西汉京城，人们出门向西笑，以此来分享京城的快乐，是对朝廷的祝福。
“惜别群公各感秋，酒痕襟上话杭州”。秋心为愁也。离别大家时各个人心中都怀着一片忧愁，实感凄凉。酒痕实泪痕也，大家都有说不完的话。“传书犬欲寻黄耳，瞻屋乌难换白头”。分别之后，互相之间要加强联系，多通书信，莫让人等待书信而头发变白，不要音信隔绝，以便相互了解情况。“相送莫贻临贺累，有心都寄夜郎愁”。对于大家的热情送别我深表感谢，但希望大家不要因为我给你们留下祸端，连累大家，因为我是“罪臣”。如果诸位有相亲相爱之意，就互相记在心上吧，像思念李白一样。“追谈往事还西笑，多少羁臣出节楼”。大家追忆谈论往事的时候，要心在朝廷，祝皇上快乐无恙。可是，自古以来，又有多少被贬谪流放的官员在边疆戌楼中出出进进，真是难以计算啊！我又算什么呢？
诗中运用典故，娴熟自如，恰到好处，没有生硬诘屈之感。“传书犬欲寻黄耳，瞻屋乌难换白头”，古人传书寄信多以“寄雁传书”的典故说事，但林公在这里顺手拈出“黄耳”传书的故事，有些出人意外，旦含义深刻。李白流放夜郎的典故多有引用，但这里诗人用“夜郎愁”，典雅有致，表明诗人被流放也是冤枉的，终究会被释罪东归，东山在起。“西笑”、“节楼”反映了诗人“体国忠君”的精神，在这种时候还是心在朝中忧乐，对于个人的遭遇是一点也不计较。
上下两首连贯起来读，“唱彻阳关万里秋”，“不信玉门成畏道”，“追谈往事还西笑”，“多少羁臣出节楼”，诗人的豪迈之情，来自爱国精神，来自忘我精神。为国为民，为民族的安危，他西出阳关，无怨无悔，胸怀坦荡。当然诗中也有诗人的另一方面，“青眼”“边愁”“酒痕”“贺累”，这里有担心、愁绪、眷恋、伤怀、天隔一方，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。这般情景，诗人自有领略。特定的景象、特定的情境、特定的遭遇，多么耐人寻味啊。诗人艺术效果就是在这两相对照的情景下展现出来了。