林则徐流放诗词赏析(三)

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七、
壬寅二月，祥符河复，仍由河干遣戍伊犁。蒲城相国涕泣为别，愧无以慰其意，呈诗二首。
其一
幸瞻钜手挽银河，休为羁臣怅荷戈。
精卫原知填海误，蚊虻早愧负山多。
西行有梦随丹漆，东望何人问斧柯。
塞马未堪论得失，相公且莫涕滂沱。
壬寅二月，指道光二十二年（1842年）二月八日。“祥符河复”是说祥符河工告竣。林则徐仍然由河边工地遣戍伊犁流放。此时，负责治理黄河决口的蒲城相国王鼎，想留林则徐治河，以功免除流放。但结果是徒劳，仍然要将林则徐发配伊犁，为此老泪纵横，涕泣相送。林则徐惭愧无以安慰其依依难舍难离之情，故呈诗二首感谢王鼎的知遇之恩。人生有此知己朋友，也是三生有幸啊！
“幸瞻钜手挽银河，休为羁臣怅荷戈”。诗人开篇赞颂王鼎的巨手力挽狂澜，堵住了黄河决口。“银河”指黄河。他告慰王鼎不要为我这个被流放的羁臣而悲伤，为我这个发配远方的人惆怅。“精卫原知填海误，蚊虻早愧负山多”。神话故事中的小鸟精卫衔石填海原本就是一个失误，因为他的力量太小，这里是指自己禁烟抗英行动。小小的蚊虻要背负起大山力不可及，谈何容易？我自己更是惭愧才能低微难当重任，力量太小了，至使如此。“西行有梦随丹漆，东望何人问斧柯”。“斧柯”指斧子的把柄。《诗经。幽风。伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。”这里作者曾治理黄河，借斧柯自喻。我虽然被流放西去，可在做梦都不忘朝廷和皇上的恩典，真乃如范仲淹在《岳阳楼记》中所说：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”一片磁石之心，永在国家民族。可是，又有谁人能记起和询问我的处境呢？恐怕只有你蒲城相国王鼎了。人生难得一知己，王鼎是也。“塞马未堪论得失，相公且莫涕滂沱”。塞翁失马，焉知非福。我被流放边陲，也不一定就是祸。我请相国想开一些，不要过于悲伤，涕泪滂沱。诗人在安慰别人，同时也是宽慰自己。林则徐虽遭流放，但心胸坦荡。国家民族积贫积弱，个人的力量又有多大呢？微不足道，哪有不挨打受欺的。诗人责备自己，维护朝廷，可见其为人忠贞不渝。慰别老友，泪水纵横，一片真情。全诗苍凉悲愤，表现了诗人的爱国主义情操和豁达胸怀。
诗人之“怅”之“误”之“愧”之“梦”之“问”之“论”之“涕”，一片惆怅，泪眼相对，此中情味，浸入骨髓了。这种心在国家民族的相离相别，是何等沉重！复杂的感情铸就了诗的神韵，劝慰、自责、忠君、炎凉、得失、涕泪，交织成一种大海般的胸怀。诗人是政治家、民族英雄、爱国主义者，惟于此才在老友面前敞开胸襟，纵横议论，不胜感慨。我国诗词博大精深，短短56字，容纳了诗人复杂而丰富的感情，是我国诗词一大艺术特点。此诗格调沉郁而高旷，别具一格，体现了一个政治家的为人风格。
八、
其二
元老忧时鬓已霜，吾衰亦感发苍苍。
余生岂惜投豺虎，群策当思制犬羊。
人事如棋浑不定，君恩每饭总难忘。
公身幸得千钧重，宝剑还期赐尚方。
蒲城相国王鼎，字省涯号定九，陕西蒲城人。嘉庆元年（1796年）进士，由编修累迁内阁学士，历工、吏、户、刑四部侍郎，顺天府尹，军机大臣，户部尚书，道光八年（1838年）以赞画平定张格尔之乱有功，绘像悬于紫光阁。王鼎以清操绝俗、刚正廉明著称于世，德高望重，故称为蒲城相国。后官至直隶总督，协办大学士，再拜东阁大学士。王鼎力主禁烟抗英，在其督办开封祥符河务时，极力推荐被流放的林则徐襄办治河，原想让林则徐立功免于流放伊犁，但结果徒劳。
林则徐开篇称王鼎为“元老”，但因操劳国事鬓发已白，可我也感到衰老头发也白了。“余生岂惜投豺虎，群策当思制犬羊”。我晚年余生虎口难逃被流放遥远的边疆伊犁，还怕什么艰难险阻；现在大家应该齐心协力、同心协力、同心同德、想方设法制服英国侵略者。“人事如棋浑不定”，本来吗，人事就像棋盘一样，全然不知结局如何，输赢难定。尽管如此，我对皇上的恩德是永远不会忘记的。公身幸得千钧重，宝剑还期赐尚方“。我期望你保重自己的千钧之体，不要过于操劳成疾。要为国家民族拿起尚方宝剑，多为人民办事。”尚方“秦汉至唐宋所设官署名，掌管供应制造帝王所用刀剑及玩好器物，也作上方。故称皇帝御用的宝剑为尚方剑。臣子得尚方宝剑，为特别使命或特别信用，威力很大。这里指王鼎要倚重皇上，取得皇上的信用，好为国家为人民多办事，言辞恳切。
这首诗是对王鼎元老大臣的期待，也是诗人自己舍生忘死，为国为民、抵抗侵略的雄心表白。通首诗中，没有一个华丽的词藻，没有用典，更无艰涩隐晦之词，简直是一幅友人相对而坐的聊天图。虽句句平白清晰，完全出于自然，但又不失于平直，给人以诚恳清丽之感受。囿于此，因其平易，没有特别深奥之处，所以较好理解，是平淡之中见功夫。
但是，一对老臣，一片忠心，都是为国为民不计个人安危的人。他们的爱国主义思想感情，忧国忧民的责任感，在诗中得到了充分的体现，这就叫平淡之中见精神。诗的艺术不在于让大家读不懂，而在于通俗易懂，自然亲切。诗人的感慨在自然表白中流露，使读者倍感真实、亲切，富有艺术感染力。
九、
西行过洛，叶小庚招入衙斋并赠两诗，次韵奉答（二首）
其一
连圻曾愧领班僚，讵有涓埃答九霄。
谪宦敢辞投雪窖，捷书犹冀靖天骄。
他年马角谁能料，前度鸡竿已暂邀。
犹喜宣房差不负，汴城昏垫幸全消。
林则徐赴戍西行路过洛阳，当年同乡知友叶小庚任河陕汝道，挽留数日，热情接待。叶小庚名申芗，字维郁，号小庚。嘉庆十四年（1809年）进士，林则徐八妹嫁给了小庚子预昌，林的三儿子聪彝又娶了小庚侄女为妻，朋友加姻亲，交谊深厚。为此，他们以诗唱和，林则徐写下了这两首诗答谢。
诗人开门见山，说自己曾任封疆大吏作督抚时率领一班臣僚，但是想起皇上对我的重用十分惭愧。何也？因为像我这微不足道、才疏学浅的人，哪能报答皇上的浩荡之恩呢？“谪宦敢辞投雪窖，捷书犹冀靖天骄”。我虽然被流放到冰天雪地的塞外伊犁，但我时时刻刻都期冀听到抗击英国侵略者的捷报传来。“天骄”指英国侵略者。“他年马角谁能抖，前度鸡竿已暂邀”。“马角”指马生角，不可能发生的事情。“鸡竿”古代举行大赦时的一种仪式，即竖立长杆，顶立金鸡，然后召集罪犯，击鼓，宣读赦令，这里指宽大赦免。诗人说有朝一日马生角遇到大赦，放我东还入关，这事谁能敢说没有，上次流放途中让我去襄办河工，不就是一个征兆吗？是梦想，也是现实，林则徐自信自己无罪，总有一天自己会赐还东归，重操权柄。诗人最后说，我高兴的是黄河决口堵塞工作已经完成，开封城的水灾被解除了。
其二
君是苍生托命身，亲从东洛见经纶。
欣依广厦歌乌屋，预计归程盼雁臣。
剪纸招魂诗忆杜，留宾投辖座惊陈。
赠言更切河梁感，生别天涯字字真。
此诗由赞颂叶小庚的“政绩”入手，夸赞他的政治领导才能，是老百姓寄托身家性命的可靠之人。“欣依广厦歌乌屋，预计归程盼雁臣”。诗人感叹叶小庚爱屋及乌，因为爱我这个人而对于我的流放也十分看重，人还未走，就为我计算归程，盼我早日归来，像回归的大雁一样。“剪纸招魂诗忆杜”，杜甫有“剪纸招我魂”的诗句，林则徐要友人为他“剪纸招魂”早日归来，戏言也。又像古人留客将其车辖投入井中一样款待我，表示留客的盛情和真切挽留。“赠言更切河梁感，生别天涯字字真”。“河梁”及桥梁。来自《李陵与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之？”后来用为送别之地的代称。我们从此一别，天各一方，可读看你的赠诗，句句真情，字字真切，让我难以记忘怀。
诗二首。倾诉了他乡遇故知的热情，感情波澜起伏，情感曲折变化，喜忧集于一炉。主人的热情真挚，客人的忧心忡忡；主人未送客先为客人计算归程，而客人则是“君问归期未有期”，只有让主人“剪纸招魂”能够早日归来。悲怆沉痛，笼罩全篇。既有热切的盼望，又有难以料定的惆怅。但诗人忧国忧民之心跃然纸上，让人读之深沉思之，其艺术效果更为强烈。