林黛玉之死

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林 黛 玉 之
死
《红楼梦》中的林黛玉，从小多病体弱，到了贾家后经常是药不离口，更因长期郁闷在胸，加之宝玉娶薛宝钗的消息的强烈刺激，终于“焚稿断痴情”，魂归离恨天。对她的“泪尽人亡”，我想谈一谈我的疑惑和感想。


一、玉带林中挂——林黛玉“结局”之早期设计林黛玉的性格、命运、结局。《红楼梦》中做了充分的描写。现在我们看到的《红楼梦》中，林黛玉是在后40回中死的。据《红楼梦》前面的情节来看，林黛玉应是自尽而死的。但在高萼续写的后四十回中，她是病死的，别人说这样做就将其艺术价值降低了，我想谈一谈我对林黛玉之死的设计安排的一些看法。


从姓名的角度研究，林黛玉的性格、命运、结局，都寓于她名、字号中了。甚至她住的“潇湘馆”都是她的命运、结局的象征。黛玉所作的一些诗词、谜语中也作了透露。所谓“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑”（岑参《秋夕听罗山人弹〈三峡流泉〉》）正是“潇湘妃子”的写照。不仅如此，就连林黛玉身边几个丫鬟的名字，如紫娟（子娟）、雪雁、春纤，她们的名字都是衬托黛玉的命运和结局。根据作者所用娥皇、女英为舜而哭，甚至投江自尽的典故，这早已暗示了黛玉为爱而死，泪尽而亡。我甚至有点怀疑她是不是投江而死。


但是，无论是病死还是投水而亡，似乎都与第5回宝玉梦游太虚境所看的“正钗”册子上的判词和那副图画不相吻合。对此已有人提出过质疑，我觉得这是有道理的。第5回的“正册”上，以宝玉所见，那判词是：


只见头一也上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪。雪下股金簪。也有四句言词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。


很显然，这判词和册图是写林黛玉和薛宝钗的命运和结局的。（1）所谓“两株枯木”：是一个“林”字；“玉带”是“黛玉
”的谐音。（2）所谓“雪”是“薛”的谐音；“金簪”
即是“宝钗”之意。这些解释是极为表面的意思。即用“谐音法”，说明“判词”和册图写的是宝钗和黛玉的。那么第二层意思——如其她判词就、册图一样寓示人物未来命运、结局的意思又是什么呢？


“堪怜咏絮才”——用谢道韫《咏雪》诗典故，是的说林黛玉的才华之高有如才女谢道韫。但一个“堪怜”，是说林黛玉枉有此才，令人可叹、可怜。


“玉带林中挂，金簪雪里埋”二句，有人说它的意思是：
　
玉带林中挂：说林黛玉。前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。


——引《林黛玉和薛宝钗》
我觉得这样的解释也很有理由，但我自己觉得这更多指的是林黛玉、薛宝钗的结局。
从画图和判词来看，黛玉很可能是不堪病痛和精神上的折磨，在“绝粒”自杀不成后，到大观园林中以“一围玉带”结束自己的生命。“玉带”，是古代用来束腰的腰带，由此想像黛玉是以自己所系的腰带自缢的。这样说，既符合了图画上所画的“木上悬着一围玉带”，又符合判词中所说的“玉带林中挂”之意。

这样的推测，只是我从图画与判词所作的猜测。据说，《红楼梦》的原稿有几稿，有《风月宝鉴》、《情憎录》、《石头记》，最后才改为《红楼梦》，所以，曹雪芹在改稿的时候，在增删过程中，或在脂砚斋等人的干预下，要把林黛玉写成病死也不一定。在不断的修改中，许多情节、人物与判词、判图及十四支曲子有出入，形成了不少的矛盾，在全书人物中是不难找到的。
二、“我就是回去的时候了。”——黛玉绝粒待毙

在书中的八十九回讲到，黛玉听说宝玉要与别人结婚，便蛇影杯弓地信以为真，不吃不喝地一心求死，折腾了一翻，后来误会解开病才好了，黛玉此次寻短见虽不成，却让我认清了一个事实——黛玉只为宝玉而活着！从这件事看来，我认为黛玉是主动求死的。


宝玉和黛玉自幼在一起，两人互相爱慕，已经到了“非君不嫁，非卿勿娶”的地步了。黛玉对于那些世俗的臭男人的丑陋行为已是听得多，看得多了。那些披着人皮的狼，是多么可怕！封建社会的女子的终生大事就是嫁人，若不能嫁给宝玉，未来的日子简直是不敢想象（就像贾迎春毁在中山狼孙绍平手上一样）。宝钗曾经笑着说要她作大嫂，她默然地拒绝了。薛姨妈的话说的对，这样品行的薛蟠连香菱都不配，又怎样能配得起黛玉呢！所以，黛玉早就作好准备，一旦有什么不利于自己的事情发生，就一死了之！这次的寻短见足以证明这一点。


在书的前面，林黛玉是一个锋芒毕露的人，别人的言语中不慎触及了她便马上还击，有时太尖刻了，不免得罪了人，但她仍处处维护着自己。但回想一下，在元春的赐品中只有宝玉与宝钗的相同这件事之后，黛玉就开始收敛自己尖刻的脾气，特别是到了宝琴进贾府之时，对众人一番的话她的反应很不寻常：

宝钗说道：“……我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，宝钗犹自嘲笑。湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道；“真心恼的再没别人，就只是她。”口说着，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是她，就是她。”说着又指着黛玉。湘云不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和她的妹妹一样。她喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信口儿混说。她的那嘴有什么实据。”……一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提道姓，直是亲姐妹一般。


湘云的话正说中了黛玉的心中之事，黛玉肯定不高兴，她没有玲牙利齿的反驳回去实在是令人觉得吃惊。若在以前，她早已骂出声了，还会说什么“她（宝钗）的妹妹便是我的妹妹”之类的话。从这看出，林黛玉的确是改变了不少，还记得在宝玉问她要不要元春的赐品时，她就哭着叫宝玉以后去找宝钗罢了，别来找她，还祝宝玉结成“金玉良缘”，或是黛玉此时已经看出了自己无望嫁给宝玉，故一旦有什么事她就想着寻短见。


还有一点是，决定宝玉婚事的人是贾母，贾家日渐没落，她已是陈年老参，不中用了。她现在要做的是想方设法保住贾家的财产，外孙女的事她渐渐的管不了这么多了。这时她的权力也减少了，宝玉的婚事就慢慢的落在王夫人身上。在紫鹃情试宝玉后，宝玉与黛玉的爱情已是公开化了，但王夫人等人只说两人是自小在一起，关系不同别人，所以才会舍不得分开的，并不愿意承认两人相爱。王夫人曾对凤姐说过晴雯“像极你林妹妹”，骂她“水蛇腰”、“像个病西施似的”，“我就是见不得她那张狂的样子”，这分明在含沙射影地骂黛玉。借抄检大观园赶走晴雯，就是在杀鸡警猴，要向黛玉示威：想做宝玉的媳妇，你没门！故此黛玉应该知道


综合上述，说黛玉是自杀的，我认为是合理的。

三、质本洁来还洁去

不论是古人、今人，还是中国人、外国人，都有一死。世有百岁者常见，千岁是神话，万岁则是颂辞。总之，每个人都难免一死，上智下愚均无例外，绝对平等。每个人的死因、死法不同，而死的意义也不同。《史记》有云：有人死重如泰山，有人死轻如鸿毛；有人死默默无闻，有人是留取丹心照汗青。对于广大人们来说，就是生得平凡，死得也平静。


死，在各类文学作品中都有反映，但我认为《红楼梦》中所写的死是有特点，有性格：
秦可卿之死使人思，金钏之死使人惜，晴雯之死使人惨，尤三姐之死使人愤，尤二姐使人恨，司棋之死使人骇，黛玉之死使人伤，金桂之死使人恼，贾母之死使人羡，鸳鸯之死使人敬，赵姨娘之死使人快，凤姐之死使人叹，妙玉之死使人疑，毫无一同者。


——《红楼评梦》

这段话对曹雪芹的《红楼梦》作出了恰如其分的评价。对于林黛玉的死，我认为她在第二十七回唱的《葬花词》是她死时的写照。


林黛玉自幼深得贾母的欢喜，众人对她的关爱自是不少。但在她病重和死之时竟无人来看（李执是被叫来的，平儿、探春是知她快死才来的），何其凄凉！这原因是归于贾母对她的关爱少了。贾母这陈年老参在外孙女林黛玉死后说过：“你是我的外孙女，是亲的了，若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。”哎！只因贾母的态度稍改，众人的态度就大变，人情多么冷漠。真应了那一句“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”


黛玉为宝玉“泪尽人亡”时，宝玉却在呆痴中被骗与宝钗成婚，黛玉在临终前终究不能看到心爱的人一眼，最后只落得个猛声直喊：“宝玉，宝玉，你好……”到底是“你好”什么呢？是不是凤姐说的“宝玉，你好狠心！”呢？是的，“三月春巢已垒成，梁间燕子太无情”！无人探望无人问讯，连最爱的男子也作“梁间燕子”了，真的是“红消香断有谁怜？”
“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？……明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”当日春去花落。“尔（落花）今死去侬收葬”，今日“葬侬知是谁”？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”回想当日，怡红院里，红情初萌；沁芳桥畔，芳梦才过。两人情意绵绵。今日里，只落的个人亡花落，湿香罗。

晴雯作为林黛玉的影子，无辜被赶出大观园。她不服，她骂，她恨，但她在死前终究见到宝玉一面，能穿着宝玉的衣裳死去，但是，黛玉没能见到宝玉的最后一面，死时只能像落花一样黯然逝去。黛玉本身有着一身傲骨，死时她的愿望是：“愿奴胁下生双翼，花飞到天尽头。/天尽头，何处有香丘？/未若锦囊收艳骨，一掬净土掩风流。/质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”


欠泪的，泪已尽，再没有留在这世上的必要了。

“这就是回去的时候了。”——林黛玉。

若有来生，莫入红楼。