[图文]虾油逛福州之鳌峰书院……林则徐读书处

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提起福州的鳌峰书院，人们马上就会想到地处鳌峰坊的那所著名的清代高等学府遗址。但是，在鳌峰书院的历史源流中，清代的书院只是其中的一朵浪花，在它的前头，还有深厚的历史渊源。

　　北宋时，有书生陈诚之在九仙山（今福州于山）麓结庐读书，因其“独占鳌头”高中状元，又因此山顶上有巨石形如“鳌头”，故时人将陈氏所居之坊名为“鳌峰坊”。其实，陈诚之的鳌峰书堂只是他个人的书斋，而与传道授业学校性质的书院有别，但在有的书上，也将其列为书院。

　　南宋著名理学家黄榦讲学的鳌峰精舍，地点也在福州于山之麓。这是福州历代以“鳌峰”命名的书院中，第一所真正意义上广招弟子、从事理学教育的书院。嘉定九年（1216）十一月，黄榦从汉阳知军卸任归来，因求学之士甚多，家居狭窄，曾借于山法云寺僧舍三间作学舍，在此讲学，门人弟子毕集。嘉定十二年（1219）正月十五，黄榦将书舍命名为“鳌峰精舍”，中堂并曰“云谷”，以示毋忘朱文公之训，并于当日授学讲课。同年，又在福州北门箕山建“高峰书院”。黄榦逝世后，其弟子杨复、陈宓、赵师恕与其子黄辂等在此祭祀先生。众人商议，建一所书院以纪念恩师，本欲将此精舍加以扩建，但考虑到儒释终难共处，于是择地在鳌峰之麓、先生平日读书讲学之处兴建，诸生纷纷捐金。其建筑模式，大体模仿朱熹武夷、白鹿两所书院的规制。宝庆三年（1227），黄榦学友江西李燔为之撰写了《鳌峰精舍祠堂记》。

　　黄榦（1152—1221年），字直卿，号勉斋，闽县人。在武夷山、建阳等地从学朱熹前后达25年之久，在朱熹理学思想体系的建构中，曾发挥过极其重要的作用。这就使他在其师逝世后，能够比较准确地普及和传播朱熹的学术思想。黄榦的弟子，仅在福州及邻府邑的就有200多人，《宋史·黄榦传》载其晚年回到福州讲学，“弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来”。可以说，黄榦在福州的书院教学实践，为闽学的传播和弘扬，培养了大批人才，也为宋末元初朱子理学的北传奠定了坚实的基础。

　　鳌峰精舍历经200多年的风雨侵蚀，到明成化六年（1470），福建按察副使何乔新命通判李明重修。中为“传衷堂”，后为“道原堂”，祀孔圣，以颜、曾、思、孟四子配祀；孔子51世孙孔元敬书额左为“道义祠”，祀朱熹师友门人，为宋五夫刘珙书额；前为二门，匾曰“鳌峰书院”。

　　其后，闽县人氏常山知县高汝大景仰黄榦，又在其侧建鳌峰书舍，命其子高瑶在此读书。后来，他又请闽县林志（尚默）为之写一篇《鳌峰书室记》，以表达希望其子能够继承先儒事业的愿望。

　　清康熙四十七年（1708）福建巡抚张伯行在鳌峰精舍旧址上重建的鳌峰书院，是福州历史上最后一所以“鳌峰”命名的书院。与此前所有的“鳌峰书院（精舍）”的重要区别是：此前的几所书院均为私学，而张氏所创的书院则是官学。其相同之处则在于，该书院也以复兴闽学和振兴书院教育为宗旨。书院仿效朱熹考亭书院崇先贤之例，在书院内辟五子祠（后扩为23子祠），奉祀宋代理学家周敦颐、二程、张载、朱熹、黄榦等，以明学统；以朱熹《四书集注》《近思录》等理学著作为教材。由于书院的生源乃全省各地择优录取，故其学生也多为品学兼优之士，后来还出现了像童能灵、陈庚焕、林则徐、梁章钜、陈化成等这样一批杰出的历史人物。



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鳌峰书院


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林则徐读书处碑

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林则徐读书处