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林黛玉的精神世界之美突出地表现在她是有着坦率纯真的个性上。这是作者心目中的一种理想人格，是未被那个时代的世俗力量扭曲的自然人格，因而别具一番动人的美学意蕴。林黛玉不象薛宝钗那样八面玲珑，世故冷漠，她坦率纯真，以诚待人。她既尊重自己，也尊重别人。她不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎。在贾府寄人篱下的生活状态使她不愿多说一句话，不肯多走一步路，形成了小心而敏感的性格。其实，这正是她尊重自我，坚持自己人格尊严的表现。小说第七回，周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花，当送到黛玉处时，黛玉不是象宝玉那样拿来欣赏它的新巧手艺，而是首先发问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”当她知道别人都有的时候，便冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的不给我。”在这里，黛玉眼里看重的不是宫花的价值和意义，而是这一事件中别人对她的态度。她未必是要求人们首先拿来送给她，但绝不愿意别人有意将她放在最后，将挑剩了的花给她。贾宝玉因随父游大观园，被“试才题对额”出来后很高兴，众小厮乘机将他身上的荷包等佩带之物解去。黛玉知道此事后，以为她送他的荷包也给解去了，于是不问情由,把正在给宝玉做的香袋,拿起剪刀就剪。后来，虽知道宝玉将那荷包藏在衣里，还是闹了一阵子别扭。林黛玉的这种小性子里面，隐藏的正是强烈的自尊心。林黛玉又能够尊重别人，她对待丫环紫娟亲如姐妹，情同骨肉。当她和宝玉吵架时，紫娟不是说她“太浮躁了些”就是说她“常耍歪派”，或者说她“宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是”，这种当面责备她都默默接受。因为她知道紫娟对自己的指责是出于真心的关怀。香菱住进蘅芜院与宝钗作伴,想学习作诗,向宝钗请教。宝钗认为香菱这是得陇望蜀，认为一个婢妾学作诗会被有学问的人听了笑话。香菱又向黛玉学习，黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通,大略还教得起你。”既谦虚又热情。她给香菱讲解诗的作法与要求。又把自己珍藏的诗集借给她，并指定阅读的篇目，又给她出诗题，并给予创作上的指导。在“一个个象乌鸡眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府中，几曾见过这样真诚、热心的助人为乐的事情呢？黛玉把紫鹃和香菱看成了和自己是同等地位的人，反映了她对紫鹃和香菱的尊重。不仅如此，黛玉还待人宽厚，与人不存芥蒂。史湘云把她比作戏子伤害了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的寄生草回房，便又与湘云同看。在对待宝钗的态度上，更能见出她的直率坦白。两人都在为得到宝玉的爱情而在努力，但在宝钗略向她表示关怀，予以训导后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出了心窝子里的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然而我是个多心的，只当你心头藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟不大感谢你。往日是我错了，实在误到今日。”此后，她便对待宝钗如同姐妹，令宝玉也感到惊奇。在每次的赛诗会中，她总是推崇别人写得好，从不计较高低，与湘云联句，每当湘云说到佳句，她总是起身叫妙，甚至说：“我竟要搁笔了。”在封建社会中，妇女的地位很低，处于受压制的地位，不仅别人看不起妇女，就是自己也看不起自己，自我的尊严和独立价值不被承认，完全失去了做人的尊严。在中国古代文学作品塑造的人物形象中，没有哪一个女性能有林黛玉这样有如此强烈的自尊心，如此执著地维护着别人的尊严。从这个角度上讲，林黛玉这一形象在封建等级森严的秩序中固守了个体本身价值，因而在世故保守的氛围中如一朵圣洁的白莲，卓尔不群，晶莹剔透，给读者以纯净的美学享受。
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