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1.2000年，国际天文学会把一颗小行星命名为“林则徐星”。该学会的理由是：林则徐不但是禁毒英雄，而且在兴修水利方面贡献突出。（可举例）
2.世界上第一尊林则徐塑像诞生于英国蜡像馆，当时林公还在世。英国人在虎门销烟中损失惨重，对林则徐恨得咬牙切齿，却也敬佩之至。
3.林则徐是中国反对割让香港第一人，但当年任香港总督的英国学者包利却说：“林则徐是圣人，而且是圣中之圣”
4.到目前为止，美国只有两尊中国人的铜像：一尊是孔子，另一尊就是林则徐。林公铜像落成当天，纽约市长参加了典礼。
5.最近中美联合侦破“125”特大跨国贩毒案后，美方向省公安厅讨的唯一礼物就是两尊林则徐塑像
全国各地有好多林则徐像哩，大家有兴趣来统计一下啦！请补充！
1.福州：西湖2尊（博物馆前1尊，桂斋1尊），南大门收费站1尊，林则徐纪念馆内1尊，出生地2尊
P。S：原来纪念馆树德堂是尊穿官服的，偶常在那大讲清朝服饰规制啥的，后来被换成现在
那尊愁眉苦脸的，身穿便服，就没得发挥了。原来那尊红光满面的不知搬哪里去了
2.乌鲁木齐红山公园上一尊，估计林公走过的伊宁什么的也会塑个几尊
3.甘肃嘉峪关1尊
4.虎门肯定有1尊
5.澳门1尊
6.纽约1尊
7.蛇口1尊
大家再想想吧！
林则徐领导轰轰烈烈的禁烟运动，名垂青史，是民族英雄，世界名人。他最喜爱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这两句诗，平时常不离口。这两句诗可以说是作者的自白，是他崇高品质的真实写照，是他诗歌中的名句。
在福州林则徐纪念馆里，悬挂着江泽民手书的这两句诗，新任国务院总理温家宝以这两句诗作为他今后工作的态度。不少诗人、专家、学者都十分赞赏这两句诗。但对这两句诗的解释时有争议。近读《闽海神州》蠡木先生的《赏读“苟利国家生死以”》的文章，此文写得好，但把“生死以”中的“以”作“随便”解释，即“生与死随其便吧”。我认为不很妥切。
那么这两句诗怎样解释才贴切呢？经过思考与考证，我认为：
这两句是对偶。律诗要求颔联（第三、四句）和颈联（第五、六句）必须对仗，这两句是“岂”对“苟”，“因祸福”对“利国家”，“避趋之”对“生死以”。“生死以”是“以生死”的倒装，这是为了和“避趋之”对偶。对仗的要求是名词对名词，动词对动词，虚词对虚词。“以”和“之”都是虚词。这是其一。
这两句诗是假设关系。“以”字的主要作用是作介词，相当于“拿、把、用”。“以”字单独作动词用，在近代文言里已经没有，通常都和“为”结合用，所以说不是动词。若把“以”解释为“随便”，那么就是形容词。根据杨树达《词诠》和吕叔湘《文言虚字》两书研究的结果看，还没有将“以”作形容词用的。我认为“以”在这里是作介词用。这两句诗的联系是：前句表假设，后句表结果。前句说，如果有利于国家要以生死作为标准；后句说，那么岂能因祸而逃避，因福而趋附。如果把“以”解释为“做”、“随便”，那么，这两句诗就没有对偶和联系了。这是其二。
总之，这两句诗既有对偶，是一定要对偶，且又有一定的联系。这样，才能准确理解这两句诗；才能理解公与私、国与家、祸与福、荣与辱的关系；才能理解林则徐舍己为国的崇高美德
林则徐父亲林宾日以教书为生,在东邻的罗氏人家当私塾老师.四岁时父亲就带林则徐到罗家,抱在膝上开始接受传统的启蒙文化教育.父亲念一句,他跟一句,久读便句句牢记.
七岁学作文,很快林则徐便以童年擅文而名闻乡里.
罗氏主人见林则徐年幼可爱、聪明伶俐，有一天，有意试问林则徐，出福州方言对子，上联“鸭母元鞋空洗脚”（鸭母：福州方言，即母鸭），林则徐思维敏捷，迅速的应道“鸡公有髻不梳头“。罗氏主人惊讶地张大了嘴，抓抓头发，摸摸耳朵，又出一对“目目周鼓隆豹（目目周：福州方言，即眼睛．鼓隆豹：瞪大双眼），林则徐望着主人刚刚弄乱的头发，脸带笑容答道：＂头发蓬弄狮＂．书斋里顿时一阵笑声，罗氏主人紧紧握住林宾日的手，连声赞誉林则徐：＂好仔！好仔！＂．有一位老师在旁边指头上附近张灯结彩的福建都城隍庙，出一上联＂点几盏灯为乾坤作福＂．林则徐不慌不忙应声对出＂打一声鼓代天地行威＂．周围的人个个鼓掌，无不赞赏他的巧妙构思． 林则徐第一次参加童试时，其父背着上考场．主考官久闻其名，出对句探测，上句：＂以父作马＂，林则徐随口答道：＂望子成龙＂．主考官大吃一惊．又出上句：＂稻草扎秧父抱子＂，他即对答：＂竹篮提笋母携儿＂．在场众人一致赞他才智过人． 在一个春暖花开的季节，老师带邻林则徐等学生到鼓山春游，见有山有海，一时兴起，出＂山＂＂海＂两字，叫学生们每人作七言联句一首．林则徐遥望闽江，江水滚滚流向茫茫大海，一望无际．远眺鼓山，云绕雾罩，山颠绝顶峰隐约可见．顷刻，林则徐打破了静默思索的气氛，高声吟咏＂海到无边天作岸，山登绝顶我为峰＂，学生们纷纷执笔记下这豪言壮语． 现在，在马尾罗星塔山门石坊右柱上镌刻＂海到无边天作岸＂，左柱镌刻＂山登绝顶我为峰＂的联对，以铭记一代伟人林则徐的宽广胸怀．
林则徐晚年的伴侣缪夫人
林则徐和他的夫人郑淑卿伉俪情深，经历了贫穷夫妻、富贵夫妻和患难夫妻的过程，被传为佳话。林则徐从来没有姬妾之奉，但到了晚年，在1847年郑夫人病逝后，他却遇到了无法拒绝的姻缘，这就是在他64岁时娶了年仅19岁的缪夫人为侧室。她虽为侧室亦被封为夫人。
林则徐自从娶了缪夫人后，年老体衰多病的他得到了无微不至的照顾。林则徐十分爱护与尊重缪夫人，当她进入林家时，即嘱子女与家人必须善待之如同对郑夫人一样。缪夫人知书达理，端庄仁厚，深得家人与亲友的敬重，遗憾的是，她与林则徐共同生活不满两年就守寡了。
林则徐去世后，家人与亲友对缪夫人一如既往，林家庆典或年节祭祀祖宗，均由她上第一炷香，坐最尊的席位。林则徐的次女林普晴和次婿沈葆桢只要住在福州，逢年过节或缪夫人生日，必前来向她祝贺与问安。
缪夫人自己没有生育，却非常关心与疼爱林家的晚辈。例如：林则徐幼女嫁给郑葆中，她病故后，缪夫人亲自过问她的棺木与安葬事宜。郑葆中的儿子们为家事闹纠纷，缪夫人急在心头，多次写信给沈葆桢夫妇。沈葆桢奉她命上门到郑家做调解工作，事后写信给她详细报告了处理结果。据林家人称，在当时封建社会里，以缪夫人侧室的地位能受到人们如此尊敬，一方面是林则徐的影响和家教，另一方面则是她高尚的品德和为人处世的良好态度。
我们发现缪夫人的身世以及她为何要做林则徐侧室的原因竟然有两种说法：
其一，缪夫人为云南昆明人，父为当地武官，在一次激战中致死。缪女立誓，谁能为父报仇，她将终身奉侍恩人。林则徐捕杀当年致死缪父的敌手，故缪女以身相许，宁死不渝。
其二，缪夫人之父是林则徐手下副将。缪夫人来归的情景颇具戏剧性：有一天，忽见一老仆护送一位小姐到林家，他禀报林则徐说：“主人缪副将曾误犯军法，幸蒙部堂明察其误犯实情，免其一死，副将感激在心。前不久，他病危临终前对缪小姐说：‘我对林总督的厚恩无从报答，他现在鳏居多年病，望你能去伺候以减少他的遗憾。’”林则徐再三谢绝，但缪小姐坚称，她若不能履行亡父之命，只有一死以谢亡父。在这种情况下，林则徐晚年就有了一位体贴入微的伴侣。
以上两种说法虽有不同，但缪夫人是孝女并为报恩而嫁给林则徐则是一致的
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