林则徐(二)

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小队出郊峒，愿七萃成功，净洗银河长不用；
偏师成堡垒，看百蛮气慑，烟消珠海有余情。
——林则徐题广州演武厅

林则徐出任两广总督时，海禁方严，督部于城外新建演武厅一座，精选督抚两标，劲卒数百人，亲往督操，便题此联贴在厅柱上。上联“小队出郊峒”，引典杜甫《严中丞枉驾见过》诗有“元戎小队出郊峒”句。“郊峒”，郊野。“七萃”，七支精干队伍，指周王的禁卫军，后泛指精锐部队。“净洗”，语出杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽联天河，净洗甲兵长不用。”此句含有“乃知兵者为凶器，圣人不得已而用之”的军事思想，语义深遽，意味隽永。下联“偏师”，全军的一部分，以别于主力。“百蛮”，指异族侵略者。即侵华的帝国主义。“珠海”，泛指广州。此联引句贴切，为一大优点。
仙踪曾现宰官身，济世度人，水利农田蒙惠泽；
道力能廻元始劫，通灵赞化，和风甘雨锡康年。
——林则徐题江苏苏州吕祖祠
盛典继毗陵，表千秋潜德幽光，长使冰心昭炜管；
新祠崇惠麓，聚两邑贞姬淑媛，群钦风节树香苏。
——林则徐题江苏无锡贞节祠
岭海答传书，七百年佛地因缘，不仅高楼邻白傅；
岷峨回远梦，四千里仙踪游戏，尚留名刹配黄州。
——林则徐题江苏苏州定慧寺啸轩
祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩阿榱桷；
威名震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。
——林则徐题江苏苏州韩蕲王飨堂[韩世忠墓]

韩世忠墓，在苏州吴县灵岩山西南麓，是韩世忠和夫人梁红玉的合葬墓。韩世忠（1089-1151）字良臣，陕西绥德人，抗金民族英雄。由于南宋朝廷腐败，忧郁而死。上联写墓地。以苏州沧浪亭的韩世忠祠提领。沧浪亭在南宋初年曾一度是韩世忠的“韩园”，后几经兴废，直至清康熙年间得以重修，并修韩世忠祠。“祠庙肃沧浪”（肃，言肃立）便谓此事。继句“一万字穹碑”，称今沿存的赞颂韩世忠的“中兴佐命定国元勋之碑”，碑文长达一万三千九百多字，由南宋赵雄撰文，周必大书写。碑高三丈，是为“穹碑”。歇句“岩阿”，即灵岩山。“阿[e4]”，本指大的丘陵。“榱[cui1]桷[jue2]”，屋椽屋桷的总称，这里代指庙堂。下联写墓主。“威灵震吴越”五字便概括尽韩世忠当年抗金的功勋，苍劲有力。接着“七百年（南宋至清）”过去了，但后人对英雄的景仰不减。“华表”，指亭堂外面装饰用的巨大的石柱。作者站在墓地之中，遥望江面，耳边似乎响起了旌旗摇摆声、鼓声、阵阵的喊杀声，眼前仿佛出现了英雄指挥若定、大宋将士勇猛杀敌的作战场面。联语怀古抒情，表达了作者强烈的民族意识。
八百里寰海，昭灵溯湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；
四万顷具区，分派喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。
——林则徐题江苏浏河天后宫
节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；
英灵昭海噬，与信国隆名并峙，十洲清晏攸神庥。
——林则徐题福建福州陈文龙庙

大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐；

诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修。

——林则徐题江苏苏州观音庙

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【林则徐贺赠联】
孤舟转峡惊前梦；
绝磴飞泉鉴此心。
——林则徐赠广东省清远县[今清远市]飞来寺寺僧

1841年5月6日，林则徐在赴浙江途中，途经飞来寺时，为寺僧写了此联。飞来寺在广东省清远县城北23公里处，亦称峡山古寺。为南朝梁武帝时僧人贞俊、瑞霭创建。寺庙面临北江飞来峡，峡中弯曲狭窄，激流湍急，水花飞溅。寺后有飞泉亭胜迹。此联前半写景，后半抒情。林对清朝对祖国一片忠心，即令在他接到调浙谕诣后，还为奕山画“御夷六策”，并为之介绍造船的经验教训。“绝磴”句抒发了作者对粤事无所愧怍的心情。
一县好山留客住；
五溪秋水为君情。
——林则徐题赠沅澧知县某某
西塞论心祝旧雨；
东山转眼起行云。
——林则徐题赠黄冕

1841年6月28日，林则徐被清廷“革去四品卿衔，从重发往伊犁，效力赎罪”。7月13日奉到遣戍命令，次日便启程赴戍。1845年2月10日行至新疆呼图壁时，先林则徐也被遣戍新疆的老部下，原江苏知府黄冕由红庙来会。此时林始获知黄已被赦，非常高兴。3月3日写此联以示祝贺。关于此联，林还有近百字的附记，文曰：“南坡[黄冕的字]仁弟大人去岁访余伊江，作数月聚。今复于红山话旧，同行至高昌而别。盼余有回疆之役，而南坡以塞外城工襄力，已荷赐环，因伊拉里克垦田留督其事。行将光复旧秩，良可慰也。属书楹帖，遂书其事于右。道光乙巳孟春下浣。”帖文和附记寄托了林则徐希望被起用的寓意。联中“旧雨”，语出杜甫《杜工部集·秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，谓旧时宾客遇雨也来，而现在有雨就不来了。用以借指老友。停云，指黄冕。语出陶潜《停云诗序》“停云，思亲友也”。此联运典精当，既书写了老友相聚数月，促膝谈心的亲密情宜，又表达了对老友被召归而将东山再起的无限欣喜，其中也含蕴着自己渴望再起杀敌的豪情。心昭日月，壮志凌云。对仗工整而富文采，语言含蓄而不直露。
偶然风雨惊花落；
再起楼台待月明。
——林则徐在流放新疆伊犁途中为友人题赠联

鸦片战争后，林则徐受诬陷被革职，旋又遣戍新疆伊犁，在流放新疆途中，于陕西写下这道赠送友人的对联，借此表达了自己的心志。上联以“偶然风雨”，暗指受黜之事，写来轻松。这只是偶然的挫折，一场小风雨，打怀了许此花朵，“惊”动者，仅此也。下联用“再起楼台”，表示重新努力的决心。“月明”，隐喻皇帝的明鉴，这是关键所在。一个“待”字传出作者的深切企盼。这是一幅身处逆境中的述志联，作者于个人祸福，轻描谈写，置之度外，对国家朝廷，着语沉重，眷眷系念，表达了林则徐不畏挫折、积极报国的可贵品质和进取精神。
读史有怀经世略；
检方常著活人书。
——林则徐题赠何书田（1）
（林则徐任两江总督时[1835年]，曾向何书田询问东南一带的形势。何书田写了《东南利害策》13道。林则徐采用了其中9道。林则徐对何书田非常感激，便手书此联相谢。）
菊井活人真寿客；
簳山偏集老诗豪。
——林则徐题赠何书田（2）

林则徐任江苏巡抚时（1832年），软脚病久治不愈，后经中医何书田悉心治疗得痊。林很感激他，便书此联相赠。何书田，江苏省青浦北簳山下人，秀才出身。工诗。何家自南宋以来20多代行医。书田得先人秘传，医术高明，在江浙等地颇负盛名。“菊井”，即菊水，在河南省内乡县。《艺文类聚》菊水：“从山上流下，得其滋液，谷中有三十余家不复穿井，悉饮此水。上寿百二三十；中，百余；下，七八十者。名之大夭菊花，轻身益气，令人坚强故也”。集诗文与医道于一身，是中国文化的优良传统。何书田如此，《全汉三国晋南北朝诗》的编辑者，近人丁福保亦如此。此联上写医道，下写诗文，两个特点俱写不遗，可谓全面。上一联《林则徐题赠何书田（1）》也是这个写法。簳——音：gan3
杆。义：①小竹，可作箭杆。杜甫《石龛》诗：“为官采美箭，五岁供梁齐，苦云直簳尽，无以充提携。”②箭。《列子·汤问》：“乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之。”
南士渊源承北学；
秋曹门馆坐春风。
——林则徐题赠王廷绍
右军帖许怀仁集；
兴嗣文宜智永书。
——林则徐1842年题赠洛阳东大寺香海上人
彩衣荣似三公衮；
珂第祥留五色云。
——林则徐赠林召棠

在吴川市吴阳镇霞街村“林召棠纪念馆”内有林则徐赠林召棠的题联：“彩衣荣似三公衮；珂第祥留五色云。”由此想到，近百年来吴川英才蔚起，特别是改革开放以后，单是霞街村就涌现了一批学士、硕士、博士。这是林召棠勤奋好学的品德，广泛地激励着青少年在学海中奋力拼搏，这又正好应验了林则徐的联语：“珂第祥留五色云。”“珂第”，尊称别人的故里。“五色云”，指人才辈出。
为学日益，为道日损；
大勇若怯，大智若愚。
——林则徐题赠月舫（集老子、苏轼句）

此为集句联。上联见《老子》第48章，讲求学、求道的方法。意谓追求知识学问，要天天增加，越积越多；从事道德修养，要天天减少私欲妄见，越减越少，这样才能返回朴质境界。下联引宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》句，讲现象与本质的关系。最勇敢的人好像胆怯的样子，最有智慧的人好像笨拙的样子。一个完美的人格不在乎外部表现，而决定于内在生命力的充实。联语表达了道家的思想观点，前者告诉人们，认识不同的对象应有不同的方法；后者告诉人们，现象与实质之间有时一致，但也有不一致甚至相反的时候。
曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟；
难得八十翁就养，湖山应识老诗人。
——林则徐题赠梁章钜

梁章钜（1775-1849），福建省长乐人。嘉庆进士。鸦片战争期间为广西巡抚，后调江苏巡抚，兼署两江总督。为学综览群书，所著《浪迹丛谈》、《楹联丛话》等流传颇广。他的第三子恭辰[字敬叔]“五上公车”未中进士。1846年8月林则徐接任陕西巡抚，主持捐输（以钱买官）之事时，梁章钜“作手书恳其照拂”，捐输之事遂成，敬叔“作郡大夫，指省浙江”。林复书相贺，中有“哲嗣以二千石荐登通显，台端以八十翁就养湖山”云云。梁章钜“谢不敢当而心艳其语”，乃嘱林就此写成长联，以为光宠。林不到一个月即写成此联相贺。作者的同乡好友梁章钜之子梁恭辰分发浙江以知府补用，迎其父就养杭州，杭州乃梁旧游之地，联中有“哲嗣以二千石洊（音：jian4
荐。义：通“荐”。再；一次又一次。《易·坎》：“水洊至。”王弼注：“相仍而至”。）登通显，台端以八十翁就养湖山”之句，梁又请扩为长联，作者撰此以报。上联大意，父亲从二千石开始做官，贤能的独生子继承了父新的衣钵。“二千石”，汉时郡守俸禄为二千石，后遂以二千石指知府的官职。“衣钵”，佛教指师傅传给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、技能、规矩等。梁章钜初任官为荆州知府，其子初任杭州知府，故云衣钵新传。下联大意，难得八十岁时有儿子迎来奉养，何况杭州湖山与老诗人还是旧相识呢。此联情、景、事密切结合，用语也十分质朴，充分体现了老友之间的真诚情谊。
三策治河书，纬武经文，永作江淮保障；
一篇澄海赋，掞天藻地，蔚为华国文章。
——林则徐题赠潘锡恩

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【林则徐撰挽联】
荻阁含饴，正喜有孙传祖砚；
兰陵返棹，遽随佛母渺仙幢。
——林则徐挽吴巢松太史室盛恭夫人
昼锦迓潘舆，忽感邻舂惊罢社；
春晖违宋幔，恰当佛诞证升天。
——林则徐挽顾杏楼母蒋太恭夫人
六千里家山归梦，亲心难慰子谁依；
三十年人海才名，帝简方隆天已召。
——林则徐挽郭兰石
合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；
培四海贤才俊乂，在三师事有同悲。
——林则徐挽蒋砺堂
拯溺旧同心，才德兼资，如此循良曾有几？
筹盐今尽瘁，设施未竟，异生怀抱向谁开？
——林则徐挽俞陶泉
风节树朝端，鸣凤声高，为感恩慈酬再造；
文章惊海内，登龙望峻，更余书画重千秋。
——林则徐挽顾南雅
大度领江淮，宠辱胥忘，美溢终凭公论定；
前型重山斗，步趋靡及，遗章惭负替人期。
——林则徐挽陶澍

陶澍（1779-1839），字子霖，号去汀，湖南省安化人。进士出身，官至两江总督。道光时督办海运，剔徐淮北盐业积弊，筹划安徽荒政，疏浚吴淞江、浏河以宣泄太湖储水，颇受时人称赞。与林则徐在江苏共事多年，对林颇加器重。他曾在《恭谢恩准开缺折子》奏折中说：“林则徐才长心细，识力十倍于臣。”道光帝即令林接陶任。联中“遗章”、“替人”即指此事。此联言实旨谦，亦为佳联。
五省奉安舆，一品封崇，况见孙曾绵甲第；
卅年隆禄养，百龄算近，忽悲仙佛渺幡幢。
——林则徐挽周稚圭母陈太夫人
纱幔仰传经，八座起居，彤管频题香茗集；
板舆隆养志，三春报答，碧幢忽废蓼莪篇。
——林则徐挽麟见亭母恽太夫人
炜管擅清词，红药阶前，曾伴郎君吟彩笔；
绳宋惊噩梦，绿莎厅上，忍教司马湿青衫。
——林则徐挽江芝亭司马室颜宜夫人
清秘草忘形，况经两地同舟，逾艾年华频话旧；
旬宣今尽瘁，空说五丝续命，悬蒲时节正伤神。
——林则徐挽熊声谷
六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注竟教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。
——林则徐挽关天培

关天培（1780-1841），江苏省山阳[今淮安]人。行伍出身，清末爱国将领，1834年任广东水师提督，支持钦差大臣林则徐的禁烟政策。林则徐被诬害撤职后，他继续训练水师，修筑炮台，曾多次击退英国侵略军的进攻。1841年2月25日英军进攻虎门，琦善拒发援兵，关孤军奋战，壮烈牺牲。林则徐在流放途中撰写此联。上联发问，关天培苦心经营六年的坚固防线是谁毁坏了，以致他孤军作战，鞠躬尽瘁，为国捐躯？“长城”，古代军事建筑，后用以比喻国家屏障。下联记述评论关天培和参将寿廷章在无援的困境中双双为国尽忠，他们伟大的民族气节，连英军都很钦佩，送回他的遗体时，面部还带着英气。“异类”，此处指侵略军。“坎壈”，困顿。“归魂”，此处代指遗体。联语先用设问句法，“问何人忽坏长城”句，锋芒直指琦善以至清王朝，对投降派予以无情的揭露和强烈的谴责；后用反衬法，“闻异类亦钦伟节”句，显示了关天培形象的高大和殉国的壮烈。全联抒发了作者对投降派的憎恨和对战友的怀念，短短38字，抵得上一首可歌可泣的民族史诗。
薇省早抽簪，忆卅年键户独居，清品咸推无玷玉；
枌乡常设帐，怅五集编诗未就，萧辰忽折后凋松。
——林则徐挽游春樊

“枌”，音：fen2
坟。义：①木名，《诗·陈风·东门之枌》：“东门之枌。”毛传：“枌，白榆也。”②通“棼”。楼阁的中栋。张协《七命》：“枌栱嵯峨。”
相夫垂四十载辛勤，出处同心，昼锦归来犹并辔；
济世具万千缗功德，炽昌启后，夜台化去合升天。
——林则徐挽妻郑氏夫人

1847年11月27日，林妻郑淑卿病卒，享年60岁。郑氏系河南省永城县知县郑大谟之女，文化修养颇高，生4子3子。林郑结婚时间1804年。那时林刚参加过乡试中第29名举人。至今已45年。在那漫长的岁月中，郑氏多随丈夫“宦游各地”，即令不在一起，也常奇诗唱和。45年的共同生活使他们结下了深厚的情谊。上联“昼锦”，旧称富贵还乡，典出刘禹锡《赠送致仕滕庶子先辈》诗：“朝服归来昼锦荣，登科记上更无光。”“并辔”，谓骑马并行。辔，马缰。下联“夜台”，坟墓。“炽昌”，语出《诗经·鲁颂·閟宫》：“俾你炽而昌！俾尔寿而臧！”意谓使你繁荣昌盛，健康长寿。此联从“相夫”与“济世”两方面写夫人功德，前面具体形象，后面不免笼统；但上下对仗工稳，不失为一副佳联。
卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前，转悔量移空借箸；
一门内难史难弟，竟望断逍遥堂处，不教旧约践连床。
——林则徐挽廖竹臣
西曹法律，南纪封圻，溯三朝中外勋猷，范富欧阳同著望；
闽峤襜帷，吴趋杖履，忆卅载因缘香火，李张皇甫愧知名。
——林则徐挽韩桂舲

“襜”，音：chan1
搀。义：①系在衣服前面的围裙。《诗·小雅·采绿》：“终朝采蓝，不盈一襜。”朱熹注：“衣蔽前谓之襜，即蔽膝也。”②通“幨”。车上的帷幕。《后汉书·刘盆子传》：“乘车大马赤屏泥，绛襜络。”李贤注“襜，帷也，车上施帷以屏蔽者，文络之以为饰。”
感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；
尽忠补过久已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合升天。
——林则徐挽张师诚

张师诚，字心友，号兰渚，归安（今浙江湖州）人，乾隆进士，历任福建、江西、山西、江苏、安徽等省巡抚。为官清正廉明，著有《省缘室合集》、《拜颺存稿》。早年林则徐曾入张师诚闽抚幕，相从数载，深得张师诚的知遇，在幕中接触到历史掌故及兵、刑、礼、乐等方面的广泛知识，为日后担当重任奠定了基础，故林则徐对张一直以师礼相待。道光十年（1830年），张师诚去世，当时在河南布政使任上的林则徐撰此联哀挽。上联首句“感恩知已两兼之”，可见林对张非同一般的关系和铭心不忘的知遇之感。“重谒门庭”，指林前曾进京朝觐，未能便道探访，本拟今春再登门拜候，不料这年张即逝世，悔恨交集，捧读张的绝笔，悲痛不能自己。“谁知”“竟”等词表达了林对张深沉的怀念之情。下联“尽忠补过”，指张于嘉庆二十一年（1816年）任江苏巡抚时，因父病危擅离职守被革职两月，他尽心尽职，以此来弥补自己的“过失”。而今这一切都已成为过去。回忆他平生本是儒家，又喜研佛学，暂且不管这些，只算他三十年来做官的政绩，也该上升天界了。天界，佛家认为修十善者死后转生天界。这样恰恰符合死者生前信佛的愿望，联言朴素，感情真挚动人。

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