林则徐主张制怒，我提倡去怨

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林则徐主张制怒，我提倡去怨

龙溪思维

林则徐主张制怒，这是很多人都知道的。

我提倡去怨，这是几乎没有人知道的，除了听我讲过这看法的几位朋友和若干学生之外。

我为什么要用“林则徐主张制怒，我提倡去怨”这样的题目？

不庸讳言，当然是先要引起注意。站一回林则徐的肩膀，至少不算罪过。谁以谁为荣，还很难说。而且，要敢于与名人、包括历史名人相提并论，这才算民主，才算继承和创造中国的真正的民主思想传统，这也是我一向的主张。

再说，去怨，我认为比制怒重要。制怒，林则徐是用于为官之道。去怨，却是为人之本。为人比为官重要，这是不说自明的。

再则，去怨，现在有紧迫性。现在是怨恨太多、怨气太盛。这样，自然上不利构建和谐社会，下有害营造美满家庭。因此，也就造成普遍的生活紧张、茫然和痛苦。

去怨，就是不怨天尤人，就是不怨恨有错甚至有罪的人，不怨怪失败的他人原因、客观原因，对人对事没有怨恨怨气、或者很少怨恨怨气。

对一个人来说，去怨，会有很好的人际关系、家庭关系；会有很平和、很优美的心态；会有很实际、很有效的智慧；会比较容易克服困难；会有很自信、很充实、很有趣味、很有创意的生活。

对一个地区、单位来说，去怨，会有很好的上下关系、团队精神；会有万马奔腾、人才辈出的人事局面；会有不畏艰险、蒸蒸日上的创业景象。如果老是怨声载道，而这个地方并不是真的不可救药，那么过度的怨言，只会导致人心涣散，懒惰骄横，落后保守，互相攻斗，那是真会“唱衰”一个地方的。

去怨，是一个人走向内心强大、宽容、智慧、优雅的过程，是一个地区走向政治清明、经济富庶、文化繁荣、社会祥和的路径。

我们不能期待所有人、甚至不能要求多数人做到去怨；我们却应该、而且能够要求和期待一部分人先做到去怨。这些人比较优秀，是人口的少数，但却能产生重要的、以至决定性的影响。

做到去怨，至少要有这几个关键条件；

1、观念明确。去怨，不是一个自然过程，必须有明确的去怨观念。才能有意识、有耐力地坚持去做。唐太宗在朝上被魏征责备，回到内宫，大骂，我要杀了这个老儿，怨气不能说不大。但是他知道纳谏是创造盛世的必不可少的基础，就必须去这个天大的怨气，于是才有魏征敢言的千古美谈。

2、长期打算。去怨，是一个长期的、需要反复磨练的工夫。功到自然成，就要提醒自己长期坚持这样做。

3、有所坚持。去怨，绝不是去原则，绝不是迁就错罪。去怨，不是去骨头，而是去毛刺，让人容易接受真理而已。所以，去怨，是去浮躁，长真工夫、长真艺术。

4、有所结合。去怨，不是为去怨而去怨，是要做成事的，去怨气、做成事，都是目的，而往往只有做成事，才能去怨气，这是需要结合着做的。

5、检讨提高。去怨，既然是主观的努力，就需要经常检讨去怨不够、不当的地方，提高去怨的火候和水准。

一个人，去掉的怨恨、怨气越多，必然越快乐，越随和，越能干，越豁达，越飘逸，越坚韧，越成功，越美满，这是应该做到的，也是可以做到的。

龙溪思维

2007、6、27．