从“心经简林”想到林则徐

爱华

香港大屿山昂坪山谷新添了一处融书法艺术、佛学、哲理于一体的文化景点“心经简林”。这是香港德高望重的文坛泰斗、书法家饶宗颐教授完成大型榜书《心经》后由三位香港雕刻家将全篇墨宝雕镌在37根巨大的原木上，竖立在号称大屿山五大禅林之首的宝莲禅寺内，由于形式类似古代书写的竹简，故名之为“心经简林”。

《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称。“般若”是梵语的音译，本义是智慧，但这是佛教的“妙智妙慧”，“般若”如灯，能照亮一切，能达一切之意。“波罗蜜多”也是梵语的音译，意为“度”、“到彼岸”，意即“度生死苦海，到涅槃彼岸”。《心经》说明在艰难人生中唯有修行才能取得圆满智慧，摆脱轮回，离苦得乐，永超生死地。《心经》是佛经中最为简练且寓意深远的典籍，全文仅260字。早年饶教授受泰山摩崖石刻《金刚经》的启发，曾萌发榜书《心经》全文的想法。1998年亚洲金融危机使香港损失惨重，经济低迷，不少人身家受创，甚至上演种种轻生悲剧。饶教授有见于此，即动手书写《心经》，以鼓励香港市民要经得起打击，艰苦奋斗，潜行修练，一定能离苦得乐，涅槃彼岸。

由饶教授的善举想到了民族英雄林则徐。道光十五年（公元1835年）五月，林公曾书写过《心经》全文并被镌刻在一个高0.61米，宽0.35米，厚0.13米的石碑上。1980年3月27日《河南日报》报道河南光山县罗陈公社王代湾发现此石碑。通篇小楷工整秀丽，不但显示林公扎实的欧体功底，而且写来十分虔诚，读后充满宗教的肃穆之气。

林公对佛教极为虔诚，在日理万机和戎马倥偬中，不忘颂经念佛。他亲笔将《心经》、《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《大悲咒》、《往生咒》等五种佛经写在四寸见方的小本子上，便于在旅途中坚持早晚课颂。他与佛寺来往密切，并常留墨。例如江苏吴县光福寺，至今还留下他为其观音殿书写的楹联，用佛陀慈悲利人的精神渴求一方众生能够平安吉祥、风调雨顺。其楹联如下：

大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利

诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行

道光二十年，林公在戍边新疆途经江苏时，应朋友之请，书写了徐旌旸的《十无益格言》。相当长时间内他因忙于政务而无暇写字，但作为书法家的林公，早已名声在外，此时的他，凭着深厚的佛学修养，又能融会贯通地运用在现实之中，充满禅机又通俗易懂地写下这篇不失为劝善向上的格言。这篇林公的手迹现存苏州文庙墙上碑廊内，现将该格言抄录如下：

存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，吃药无益；时运不通，要求无益；妄取人财，佈施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。

具善心，做善事，作善人，是中国文化的优良传统。在相当长一段时间内，这个优良传统被阶级斗争所取代，我们为此付出了沉重的代价。笔者是无神论者，也无意于藉此小文宣扬佛法，如果本文能使读者诸君在向善方面更进一步，就心满意足了。