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上高中时，有一位同学叫我
“林妹妹”，当时不知道是什么意思，也忙于功课，没有在意。后来，到高二时我才知道那是一本书的主人公。于是，我千方百计借来《红楼梦》，晚上下自习后躺在被窝读。有一天晚上，我由于过分疲倦，读着读着就睡着了，忘记了吹灭煤油灯，不知灯怎么会倒却没有熄灭，竟然把床单，毡子，褥子都烧透了，幸运的是只烧了个大洞，没有烧着我。那一年，我正好寄宿在表姐家中，后来，我父亲给表姐陪了床单，毡子，和褥子，从此，我得到一个“刻苦学习”的称誉，而谁也不知道我到底用功于什么，只有我心里清楚，天机没有泄漏。看完《红楼梦》，我也喜欢上了林黛玉，当时似乎美的标准就是林黛玉，就稀里糊涂把她当作我的偶像，而且巧合的是我也天生体弱多病，多愁善感，和她一样柔弱，只是比她幸运和幸福，有一点她的小心眼，但没有她的刻薄；后来，我也得了和她一样的病，她不幸死去了，当然她的死因很复杂，并不单纯由于病，而我却由于丈夫的呵护和精心照料，一年后就康复了。还有，我和她一样容易触景生情，触物伤怀，容易掉眼泪，回过头想想，我整整掉了十几年的眼泪，现在才结束了泪眼滂沱的日子，变得坚强起来。不同的是，我没有她俊秀，没有她的聪慧和才气，我不会作诗，即使勉强做出也是草诗；我的所谓的草画也根本不敢和她相提并论；至于音乐方面，我实在没有乐感；在感情方面，我和她一样保守含蓄，只有含情脉脉，默默承受折磨和痛苦，不敢面对，如此等等，我们有太多的相似而引起感情上的共鸣，好象是我亲身经历她的遭遇一样真切，可惜后来，我再也没有静下心来能重读《红楼梦》，其中的许多都已经淡忘了，惟独有关林黛玉的情节入心了，永远清晰！
进入社会后，也有人叫我林黛玉，男人说，女人也说，我自己也承认这一事实，去年，有一同事说：哈，林黛玉变成薛宝钗了！我知道她赞誉我开朗了。是啊，现在的社会林黛玉也已成为历史，哼哼唧唧的病美人已跟不上生活的节奏，被时代所抛弃；对于女人美的论述也发生了翻天覆地的变化，细细的眉毛不一定很漂亮，甚至有点轻佻，樱桃小口早已被人们冷落，取而代之的是性感的大嘴，只有瓜子脸和苗条的身材始终没有落伍，而且风靡世界！林黛玉只能是古典美的珍品了！对于林黛玉的脆弱和眼泪，只有贾宝玉才心疼和领会，粗鲁的焦大是绝对不会喜欢林黛玉的，嫌她太麻烦，即使身份卑贱的焦大都这样，那么，其他的男性也是一样嫌麻烦，敬而远之了，谁会一辈子哄一个女人开心呢？对于她的小心眼和刻薄就更是个让人很讨厌的缺点了，心小，朋友就少，心有多大，舞台就有多大，这一点林黛玉就绝对要输给善解人意的薛宝钗了。对于她的才华，是应当肯定的，然而，有才华却身体不好，无法施展自己的能力，就是很可惜的病才了，现代社会需要身体和心理都健康的人才。对于感情上的含蓄和被动只能是错失良机，造成阴差阳错，遗恨终身，死不瞑目！当然她的痴情和纯情表现她对感情追求的执著，而现代人又要批评她为什么在一棵树上吊死呢？
笑，是一种对待痛苦的方式，哭，也是一种态度，不笑不哭，亦是一种境界。人生路，应当笑着走，或者，哭过之后，就笑着走，风风雨雨一起收。保存温馨，留驻快乐；收藏眼泪，超越痛苦。提起收藏眼泪，恐怕林黛最富有，可是她终究未能超越痛苦，最终泪尽而亡。《红楼梦》一开头说林黛玉是绛珠仙草下凡，要用眼泪报答宝玉的前身神瑛侍者的灌露之恩，涂上了一层神秘的色彩，其实是作者借黛玉之泪来表达对封建社会的控诉。真正的黛玉是现实性和艺术性的完美结合体，具有广泛而典型的意义。她为母亲流泪，为父亲流泪，为今生唯一的知己宝玉流泪，为自己的体弱多病流泪，为自己不幸的身世流泪。黛玉是个才女，流泪之前或之后，必要写首诗或词表达自己的情感。如《葬花吟》写黛玉葬花，其实是写黛玉哭花又哭己。“独把花锄泪暗洒，洒向空枝见血痕”，诗句凄清悲凉。“洒向空枝见血痕”与两个传说有关：一是湘妃哭舜，泣血染枝竹成斑;二是蜀帝魂化杜鹃鸟，涕血染花枝，即杜鹃花。黛玉借两个传说表达了一种非常之哀怨。黛玉自幼体弱多病，先天有一种不足之症，加上父母早亡，寄人篱下，心中早已暗蓄了一种难解的愁绪：即是为不能和宝玉长相厮守而哭，也是为自己不幸的人生命运而哭。“血痕”二字，令人触目惊心。而她每每大悲大痛之时，都咳出许多血，让人既心疼又无奈。我与黛玉有点缘分，就详细地剖析了我与她的异同。无数次看《红楼梦》光碟时，黛玉哭一回，我必哭一回。但是，我哭过一次，必定成熟一次；哭过一回，必定聪明一回；流过一些眼泪，必定坚强一些；丢失一串眼泪，必定收获一串感悟；抛洒一行眼泪，必定拾回一些尊严；付出一些眼泪，必定换回一些超越！我喜欢收藏眼泪，也喜欢把每一点一滴的眼泪美化成一粒一粒的珍珠，等待风干之后，再返回来重新审视已经流过的眼泪，尤其珍贵。十几年前我狠心抛弃初恋情人的时候，他睡在西车站椅子上哭得像个泪人，也许他的眼泪洒在千里迢迢的归途上，也洒在黄河岸边，还洒在他老母亲的怀里和他父亲的坟头荒草上------而十几年后，我的眼泪尚未断绝，这是失之交臂的痛惜和幼稚的悔恨。我默默收藏了无数的眼泪，不敢再轻易放弃生活也不敢再随便说爱，情感的底蕴着实丰厚，而我始终摆脱不了流泪的现状。后来，我收藏了眼泪，继续前行，寻找我想要的理想生活，依然处于流泪的边缘。
福楼拜曾经说过：每一个心中曾有过纯真爱情和梦想的人，都可以改名叫艾玛，艾玛是一种永远不甘现状、渴望梦想的灵魂写照，这样的灵魂注定要不断承受苦难，倘若无法超越苦难，或者灵魂死寂，或者肉体湮灭，再难有另外的突围道路。我也许就是其中的一个典型的艾玛，我为自己的理想付出了毕生的追求，可到头来，仍然是茫然。我为此哭过之后又依照自己的灵魂的轨迹行进，虽然孤寂，伴随了许多眼泪，但是痴心不改。在福楼拜笔下，艾玛的结局是肉体湮灭，直至死亡，她的灵魂也没能获得平息或者超越，艾玛的悲剧贯穿了她的整个生命过程。而我，也许终其一生，与艾玛凄凉的结局大同小异。在艾玛的另一面，福楼拜写了一群无数灵魂死寂的参照者，他们虽然日子平静，无波无折，也无爱无恨，但是他们都是些麻木的行尸走肉，活着如同死了一般毫无意义。而这群人折射出生活中的一大批人。对于生活不哭也不笑，吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，无追求也心中无梦。也许温暖和痛苦对于他们都是一样的苍白，既不需要保存，也无须收藏。也许，每个人的一生都会流许多的眼泪，不用说刘备,就连智囊诸葛亮也有挥泪斩马谡的无奈，何况普通人也。流泪并不可笑，可笑的是流泪之后的不觉悟，不理智，不超脱。哭过之后，就要笑着走；收藏了眼泪之后，就要无泪前行！今非昔比，人们的思想观念和生活观念都已经发生了截然不同的变化，时代也赋予人们新的观念和新的追求，只有吸取古典精华融合现代意识，才是真正意义上的时代新人！也可以说薛宝钗被林黛玉更容易让现代人接受和喜欢，我也一样渐次走出了林黛玉的阴影，也许，我还要不停的蜕变，直至自己满意！
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