林徽因：三个男子成全的美丽(4)

taishici

也曾想她把诗人的残骸挂与卧室是一种自我的忏悔，毕竟在对诗人的情感上，她是有负的，是当不起诗人的深情的，但是她有是满足与诗人对自己的爱情的，于是她在一种复杂的心理驱动下，没有顾忌丈夫的感受，直到死都没有摘下那残骸，她被心灵与现实所左右摇摆着，却始终是为了自己，而不是为了别人。


　　如此一个心思缜密，心计无数的女子，能那样天真无邪地把自己爱上别人的痛苦毫无保留的告诉丈夫，不说她无法体谅别人内心的痛苦感受，就这份处心积虑就让人感叹万千。她对丈夫了如指掌，太了解梁思成的品行修养，知道无论如何都能取得丈夫的谅解，她面对两个优秀的男人真的无法选择吗？我以为不是，以她的聪颖才智，这样的选择对于他来说是轻而易举就解决掉的，更何况她一生遭遇了太多这样的情况，轻车熟路而已，她明白自己需要什么的，她只需要来自男性的顶礼膜拜，满足她内心浪漫的愿望，和排解寂寞的心理。她把这份痛苦告诉丈夫，只为了更为坦荡地与自己动心的男子交往，因为如梁思成这样男子尽管不够浪漫，但是绝对是好丈夫的第一人选，而她的身边向来就不缺少裙下之臣，不缺少阿谀奉承的马屁之辈。惟独金岳霖是可以让她真心相待的，是可以倾诉的知己，是可以心灵交流的，是可以匹配她高贵身份的对象，而这一切又必须获得来自丈夫的宽容和理解，这以退为进的手腕比对付徐诗人要高明许多，实在诗人被她折磨得够惨。我也不想从道德的观念上对她的灵魂出轨进行批判，因为爱一个人本身是无罪的，更何况那么优秀的男人，爱就爱了吧。可怜的金岳霖我不想为他再打造情圣的光环，一个没有获得女性温存的男性本就不完整，是充满了缺憾的人生，不值得提倡，而是深深怜惜他为何遇见的是林徽因这样一个才貌身份绝伦的女性，这样的女性在那个时代本就凤毛麟角不可多得，金岳霖这样高傲的男子受到过西方文化熏陶的绅士又如何能把普通裙钗放在眼里呢？他之幸乎？不幸乎？惟其自知。但孤苦人生无论如何都不能用圆满来形容的，个中辛酸外人岂能道？
　　她在《纪念志摩去世四年》中写到：我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾，理智与情感两不相容，理想与现实当面冲突，侧面或反面激成悲哀。不晓得是不是她对自己的一种反思和感叹，至少她是遗憾的，在生活的选择中并不能完全遂了她的意。在《致沈从文》中更是讲到：理想的我老希望着生活有点浪漫发生。或是有个人叩下门走进来坐在我对面同我谈话，或是同我同坐在楼上炉边给我讲故事，最要紧的还是有个人要来爱我。我做着所有女孩做的梦。我所谓极端的、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活，没有情感的生活简直是死！
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如果在‘横溢情感’和‘僵死麻木的无情感’中叫我来拣一个，我毫无问题要拣上面的一个，不管是为我自己或是为别人。人活着的意义基本的是在能体验情感。能体验情感还得有智慧有思想来分别了解那情感——自己的或别人的！　
　　可惜，她是一个理想和现实永远相驳的女性，也或许她每次得到的都太轻松了，也就并不懂得情感艰辛，在情感中没有风浪的前行，总是不满足于已经获得的情感，所以她乐于周旋在形形色色的男性中间，成为他们话题的中心，成为他们注目的女子，这些丝毫掩藏不住她内心的焦虑和孤独，所以婚姻中亮红灯并不希奇。她的脾气不好，在大多的传记和亲朋的回忆中都有她脾气暴躁的描述，而且经常与丈夫吵架，好在梁思成是谦谦君子，能忍让，才不致演变成家庭战争。
　　她对感情的漂移不定不仅仅表现在三个著名男性之间，据说她在留学期间因为苦闷同时给五个男子写信倾诉，当然后来大家为她开脱是开玩笑，但是用这样的事情玩笑也最少看出其情感上并不专一，也算不得检点。其后有消息说因此而获得不了婆婆欢心而彼此心生间隙，更有阻拦丈夫临终探母之举，实在让人侧目。这说法是否真切并不重要，重要的是她与梁家姑嫂之间关系不好，却是事实。一个能在男性中间八面玲珑的女子却不能在姑嫂间左右逢源，我以为不是一些人所讲的因为她的才学高，没有与她们交流的话题所致。想梁家的人差也并不能差到哪里去，怎就没有共同语言沟通呢？至少在亲情这一方面也还是可以彼此融合的吧？可惜，对于她这方面的记载大家都避而不谈，想来是为了尊重人们心目中完美女性角色，另一方面这也不是见得人可以炫耀的事情，彼此不谈，不过保留最后的颜面而已。
　　她寂寞地生活，尽管有两个男人陪伴左右，但是却再没有写出好的文字，多少印证了她文学才情上的死亡随着诗人而去了。
　　我没有刻意贬低林徽因的意思，而是觉得一个女性如此不真实地完美活着是对女性的一种残害，她这样的榜样原本就是学不来的，耀目的光彩下，真实为好，女子为着自己而真实的活着原比什么都重要。
　　林徽因一个美丽着哀愁着的女子，一个不食人间烟火享受着世人崇拜的女子，我分不清她的寂寞中的快乐，和快乐中的寂寞，我只知道她没有文人所描述的那么完美，她是一个有着卓越才华却也普通性情着的女子，三个杰出而优秀的男子成全了她的美丽。