《赴戍登程口示家人》林则徐

中国山东

《赴戍登程口示家人》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
注解：程口为地名“以”含义由是
或者任凭
林则徐（1785"1850）福建省福州市人。嘉庆十六年（1811年）进士，授翰林院编修。历任东河河道总督、江苏巡抚、湖广总督。道光十八年（1838年）因上疏力陈严禁鸦片，奉旨为钦差大臣，于第二年赴广州禁烟。其到广州后，依靠民众，严查力禁，虎门销烟，激励了民气，震惊了中外。同时，修筑炮台，巩固海防，多次击退英军的武装进犯。由于清政府昏庸腐败，一部分把握权柄的重臣力主投降议和，林则徐禁烟非但无功，反而被革职发配新疆伊犁。

道光二十二年（1842年），即鸦片战争以签署我国近代史上第一个丧权辱国条约《南京条约》为结果之后，林则徐被革职发配，在西安与家人告别，写此诗以示其志。
一、二句为自谦，称自己年衰才庸，不能为国家做什么事情了。
三、四句作者笔锋陡然一转，吟出乍读与前两句不甚协调的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句，表示：但若对国家有利，都要生死以之，报效国家，决不能因个人祸福而避之。这两句可谓惊天裂帛，淋漓尽致地显现出作者胸中跳荡的报国之心，中华民族生生不息世代相继的爱国精神的基础也就在此。
五、六两句，是属于那个时代为臣子之人的特殊心理，君恩厚重，虽被发配，却不敢有半点微词。对此，我们只能以历史的眼光看待之。
七、八两句作者用了一个典故。宋真宗时，一个叫杨朴的人诗写得好，真宗召他入宫，问其近来可有人作诗送他。杨朴说，他的妻子写有一首诗，诗里有句：“今日捉将宫里去，这回断送老头皮”。真宗大笑，让杨朴回去了。至于真宗召他有无杀他之意，无考。苏东坡被贬入狱时，妻子大哭。苏说，你能不能像杨朴的妻子一样也送一首诗与我？其妻破涕为笑。林则徐遭贬，发配伊犁，与家人告别，写诗用此典故，虽溢散一股凛然大气，却难隐内心苦涩之一斑。