林则徐的“十无益”（转）

wangwang

林则徐的“十无益”


转贴自刘仰先生的博客


每个人生活在世界上，都会追求很多东西。有些追求明显是坏的，例如溜门、撬锁、诈术、骗术，绝大多数人都不会以此为荣。有些追求本身无所谓好坏，就看你是否处理得当，例如喝酒、美食、娱乐、购物，虽然有不少人对此相当有心得，但是，适可而止比较重要，过了就会有不良影响。还有一些事情看起来是好事，例如读书、施舍，但是，如果不具备一些相关条件，好事也未必能发生好作用。


林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。


林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
十无益：
存心不善，风水无益；
父母不孝，奉神无益；
兄弟不和，交友无益；
行止不端，读书无益；
做事乖张，聪明无益；
心高气傲，博学无益；
为富不仁，积聚无益；
劫取人财，布施无益；
不惜元气，医药无益；
时运不济，妄求无益。


林则徐的“十无益”流传至今，有不同的版本，大致差不多，也许是后人根据自己的喜好倾向做的修改。个别文字有所不同，意思都差不多。今日来看林则徐的“十无益”，发现当今社会很多人都在做着“无益”的事情。在这些“无益”中，有的是人可以主动追求的，有的是天生的条件，有的是社会普遍行为，有的则是被动的。总而言之，“有益”还是“无益”，出发点很重要，内心真诚很重要，一以贯之也很重要。如今有多少人，表面文章大行其道，内心已被严重污染；追求道路上绞尽脑汁，行为举止已严重走偏。而“时运不济，妄求无益”，则表明智慧很重要。现在人人都说要树立目标，努力争取，但是又有几人能像林则徐一样，看明白“时运”是否真的不济？或者即便“时运不济”，毅然在孜孜“妄求”。



耳顺有话说：


读了刘仰先生的文章，想起了新约圣经《罗马书》8：26-30节的经文，摘录如下：


况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只有圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。


这是我所特别宝贵的经文之一，其中详细的论述了圣父、圣子、圣灵，三位一体的独一真神是如何相互分工，又合一同工的，这其中的奥妙和甜美具有完全的属天的特质。