人生《十无益格言》——林则徐

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人生《十无益格言》
　　
——林则徐



林则徐（一七八三年─一八五０年）清末政治家，福建侯官人，嘉庆进土。也是一位虔诚的佛教信奉者。

　　林则徐虽然身居要职，公务很忙，但还是坚持每日早晚功课。他将《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》、《往生咒》等佛经写在四寸见方的小本子上，便于在旅途中坚持早晚课诵，从这点可见他精进修持之一斑。

　　他不但自己精进修持，并将佛陀慈悲利人的精神，落实于爱国爱民的具体行动。早年曾修治黄河、白茆、浏河等水利，使一方众生免除水患、干旱之灾；曾力排种种干扰和压力，严禁鸦片，成绩卓著，使许多百姓摆脱迷毒之害；鸦片战争爆发又严密设防，使英军在奥无法得逞，力使中土人民免于侵略者的奴役蹂躏；为了国家的强盛，民族的兴旺，曾派人翻译外文书报，编成《四洲志》，借此学习、借鉴外国人的一技之长。可见工作、事业和修持佛法并不矛盾，两者完全可以相辅相成，融为一体。

　　鸦片战争前夕林则徐针对世风日下的时弊，于一八三九年九月巡视澳门后，在前山写了《十无益格言》：
　　

父母不孝，奉神无益；
　　
兄弟不和，交友无益；

存心不善，风水无益；
行止不端，读书无益；
　　
做事乖张，聪明无益；
　　
心高气傲，博学无益；
　　
时运不济，妄求无益；　　
妄取人财，布施无益；
　　
不惜元气，服药无益；
　　
淫恶肆欲，阴骘无益。

　
这《十无益格言》对现代人仍然有深刻的教育和鞭策意义。


林则徐先生他的教诲当中有一段教诲很短，但是很精辟，他总结了人生有十个事情你假如做了，对你的人生一点益处都没有；相反的，你假如不朝这样做，而是朝反方向做，那你人生就很有益处。他归结成“十无益”，这十个教诲，我的感受是都把做人做事的根本抓到了。


　
我们首先来看第一个“十无益”的教诲，“父母不孝，奉神无益”。今天我们去事奉神灵，去接受儒、道、释三教圣人教诲，重点在哪？要依教奉行，不是你每天给他上香，那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么？百善孝为先。而你真正行孝行善，你才能够得到福分，才能够千祥云集，所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你连这个最重要的教诲都不做了，纵使每天三柱香，也一点帮助都没有。



第二个“十无益”的教诲，“兄弟不和，交友无益”。连最亲的兄弟都处不和，出去外面还会照顾朋友？没这个道理。所以在家里面兄弟能和睦，能互相提携、互相协助，懂得有这种兄弟的道义，自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。


　
而林则徐先生头两句也是修行的根本，“修身以道，修道以仁”。修身要遵循正道来修，而修道的核心在哪？在仁慈，时时处处替人着想，这个叫第一等学问。而仁又要从哪里下手？《论语》告诉我们，“孝弟也者，其为仁之本”。所以修道的根本在孝、在悌。一个人立身处事的态度从家庭扎根，所以一个人人格最重要扎根的地方就在他的家庭教育之中。所以为什么古代这么重视女人的教育？因为家庭当中孩子受谁的影响最大？母亲。怀胎的时候禀承母亲的气节，然后生出来的时候常常视其仪，看母亲的举手投足，然后又受她的教诲。所以一个社会要安定，必然要从家庭的安定、夫妻和乐、孝悌做起。



第三个“十无益”的教诲，“存心不善，风水无益”；儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！



　　第四个“十无益”的教诲，“行止不端，读书无益”。一个孩子他对人无礼，做事没有章法，房间搞得很乱，纵使他经典背了再多，有没有用？没有用，不相应。简单的说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。


　第五个“十无益”的教诲，“做事乖张，聪明无益”。我们做事情假如不遵循道义，做事假如不遵循章法，只凭着自己的小聪明去做事，铁定把事情给搞砸了，所谓“无规矩不成方圆”，现在人就喜欢朝自己的意思做，觉得自己的想法观念可以超过古代人，往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变，所以我们要先能虚心领受圣贤教诲，先放下自己的想法、看法，你才能快速掌握做人做事的纲领，所以这点也很重要，先放下自己的知见，不要搞小聪明。





第六个“十无益”的教诲，“心高气傲，博学无益”。博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！




第七个“十无益”的教诲，“时运不济，妄求无益”。当运势不到的时候，你硬是要去做，就会累了自己，也累了别人。我们说要审时度势，顺势而为，所以当运势还没到的时候，你先充实好自己，等待机会，所以这点很重要。你假如每天在想这件事很重要，一定要赶快做，每天把心思用在担心上，结果后来真的机会来了，你又说我的能力还不够，那就很可惜了，所以时运还没到的时候赶快充实自己。我们说“达则兼善天下，穷则独善其身”，这个独善其身不是说没有心兼善天下，是时运还没到，所以这个时候赶快独善其身，等时节因缘机会一来，马上兼善天下，这个就是掌握时节因缘去做事。
　　


第八个“十无益”的教诲，“妄取人财，布施无益”。我们假如用不法的手段去得到财富，纵使你再拿着钱去帮助别人、救别人，有没有用？没有用了，因为你已经做出错误的示范，你已经是用不法的手段赢得财富，已经给社会一个最不好的榜样了。所以真正一个人对于财富要明理，知道财富都是自己财布施种的因来的，这样才能做到“君子爱财，取之有道”；所以在财富方面也要注意种财布施的因。后面这里所提的是做事，是观察时机、时节，还有提到经营财富。



第九个“十无益”的教诲，“不惜元气，医药无
益”。身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫
过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，
不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所
以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，
人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是
有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求
安，养浩然之气，诚哉斯言！


　　第十个“十无益”的教诲，“淫恶肆欲，阴骘无益”。“阴骘”是指阴德。最后指一个人假如好色，然后行为又很恶劣，纵自己的欲望，纵使祖先积再厚的阴德也没有用，迟早大祸都会临头。俗话说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。




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