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福州在中国近代史上出了许多名人，才女林微因就是其中一位佼佼者。林徽因，原名徽音，福建闽侯人。l904年6月10日出生于杭州，1920年4—9月随父亲林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎等地，同年入伦敦圣玛利女校学习。1921年回国入培华女中读书，1923年参加新月社活动。1924年赴美国留学，在宾夕法尼亚大学美术学院，获美术学士学位，同年入耶鲁大学戏剧学院G.P.帕克教授工作室学习舞台美术设计。1928年3月与梁思成结婚，1929年出任东北大学建筑系副教授，1931年应聘到北京中国营造学社任参校，1946年以后担任清华大学建筑系教授。
作为建筑学家，新中国成立伊始，林微因于1949年参加中华人民共和国国徽设计，1951年设计了天安门广场人民英雄纪念碑碑座纹饰和浮雕图案。林徽因是我国建筑方面的著名学者。她的有关建筑方面的论文和著作等身。
林徽因同时又是作家和诗人。她业余创作了许多具有专业水准的文学作品，其范围涉及诗歌、散文、小说、戏剧各个领域，在京派作家圈中颇有声誉，曾出版有《林徽因诗集》，中国现代作家丛书之一——《林徽因》。下面摘录她的三首诗，从中可以看出这位才华横溢的才女的文学天赋。
无题
什么时候再能有
那一片静；
溶溶在春风中立着，
面对着山，面对着小河流？
什么时候还能那样
满掬着希望；
披拂新绿，耳语似的诗思，
登上城楼，更听那一声钟响？
什么时候，又什么时候，心
才真能懂得
这时间的距离；山河的年岁；
昨天的静，钟声
雨后天
我爱这雨后天，
这平原的青草一片！
我的心没底止的跟着风吹，
风吹：
吹远了香草，落叶，
吹远了一缕云，象烟——
象烟。
你是人间的四月天
我说你是人间的四月天
笑声点亮了四面风,轻灵
在春的光艳中交舞着变
你是四月天里的云烟
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪
细雨点洒在花前
那轻，那娉婷，你是鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真.庄严,你是夜夜的月圆
雪化后那片鹅黄,
你像新鲜初放芽的绿
你是柔嫩喜悦
水光中浮动着你梦期待中的白莲
你是一树一树的花开,是燕
在梁间呢喃_____你是爱,是暖
是希望,你是人间的四月天
1934年5月《学文》一卷1期，本诗是徽音为刚出生的儿子梁从诫而作。
你是人间的四月天
我说你是人间的四月天
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月旱天里的云烟，
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中白莲
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢南，
——你是爱，是暖
是希望，你是人间的四月天!
就是这样一位才女，在她的少女时代与徐志摩还有一段感人至深的爱情故事。徐志摩初识才女林徽音是在风景如画的宁静的伦敦康桥，那年，他24岁，而林微因只有16岁。那时候，徐志摩早就为人父为人丈夫了，而林微因已和梁思成定了婚约。然而这位风流才子徐志摩仍疯狂的追求着林微因，爱着林微因。他受困于感性的驱使，将狂烈的爱情之火烧熔理智，对林微因穷追不舍……在妻子生下第二个孩子以后，于1922年3月向妻子张幼仪提出离婚，抛弃了他的妻子和两个儿子。这个才华横溢冲动任性的诗人，他用他不顾一切的爱和多情，让中国近代史上杰出而又完美的女性林徽因刻骨铭心地伤过、痛过……
这是徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗：“我是天空里的一片云／偶尔投影在你的波心／你不必讶异／更无须欢喜／在转瞬间消灭了踪影／你我相逢在黑夜的海上／你有你的／我有我的方向／你记得也好／最好你忘掉／在这交会时互放的光芒。”
后来眼看追求林微因无望，徐志摩认识了陆小曼并与陆结婚。可是婚后因陆小曼生活放荡不和睦而离异。徐志摩依然恋着林徽因，直到1931从香港赶回北京听林徽因演讲而在飞机上遇难。林徽因对徐志摩也是一直有感情的。徐志摩死后，林徽因将徐志摩遇难飞机的一块残片长久地挂在卧室内，并写了多篇文章怀念他。
当然，林微因实际上是深爱着梁思成。梁思成是梁启超的大公子。梁、林两家是世交，梁思成与林徽因两小无猜。1922年，在父辈的安排下，他们又相爱了。林徽因喜欢和梁思成在一起，他们无论是出身教养还是文化构成都很相似，性情、趣味的相投使他们的交流十分默契，以至许多年过去后，梁思成成为中国建筑学界的权威专家，当谈起他最初为什么选择搞建筑的时候，梁思成竟说是为了林徽因。
也许是上帝，让梁思成与林微因结了一段美丽的姻缘！于是，中国建筑史和爱情史上都有了他们最灿烂的一笔！林徽因是一位中西文化融合造就的新文化女性。可惜这位杰出的女性，1955年4月1日病逝于北京，终年51岁。
林徽因原名徽音，1904年出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。父亲林长民早年留学日本，是新派人物。1916年入北京培华女子中学，1920年4－9月随父林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地，同年人伦敦圣玛利女校学习。1921年回国复人培华女中读书。1923年参加新月社活动。1924年留学美国，入宾夕法尼亚大学美术学院，选修建筑系课程，1927年毕业，获美术学士学位。同年入耶鲁大学戏剧学院，在G．P．帕克教授工作室学习舞台美术设计。1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚，婚后去欧洲考察建筑，同年8月回国。
从1930年到1945年，梁思成林徽因夫妇二人共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。比如像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺等。也正是由于在山西的数次古建筑考察，使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。
在徐志摩的《许我一个未来》一书中，了解到了林微因。对她那“一头的秀发，满脸的聪慧，透着秀美...
等的描写。让我从内心深处感受到了她的美，是那种由内涵而向外渗出的美，毫无修饰。我崇尚东方女性的美，能让人感受到那种浸透含蓄美，一种文化的沉淀。
林徽因原名徽音，1904年出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。父亲林长民早年留学日本，是新派人物。1916年入北京培华女子中学，1920年4－9月随父林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地，同年人伦敦圣玛利女校学习。1921年回国复人培华女中读书。1923年参加新月社活动。1924年留学美国，入宾夕法尼亚大学美术学院，选修建筑系课程，1927年毕业，获美术学士学位。同年入耶鲁大学戏剧学院，在G．P．帕克教授工作室学习舞台美术设计。1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚，婚后去欧洲考察建筑，同年8月回国。
从1930年到1945年，梁思成林徽因夫妇二人共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。比如像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺等。也正是由于在山西的数次古建筑考察，使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。
11月19日晚，协和小礼堂灯火辉煌，座无虚席。
十几个国家的驻华使节和专业人员济济一堂，听林徽因开设的中国古典建
筑美学讲座。当穿着珍珠白色毛衣、深咖啡色呢裙的林徽因，轻盈地走上讲台
时，所有的眼睛为之一亮。这位27岁的中国第一代女建筑学家的风度和美丽，
让他们顿生惊羡之感
她标准的牛津音如空山流泉，响起在人们耳际："女士们，先生们！建筑是
全世界的语言，当你踏上一块陌生的国土的时候，也许首先和你对话的，是这
块土地上的建筑。它会以一个民族所特有的风格，向你讲述这个民族的历史，
讲述这个国家所特有的美的精神，它比写在史书上的形象更真实，更具有文化
内涵，带着爱的情感，走进你的心灵。"
："漫长的人类文明历程，多少悲壮的历史情景，梦幻一般
远逝，而在自然与社会的时空演变中，建筑文化却顽强地挽住了历史的精神气
质和意蕴，它那统一的空间组合、比例尺度、色彩和质感的美的形态，透视出
时代、社会、国家和民族的政治、哲学、宗教、伦理、民俗等意识形态的内
涵，我们不妨先看北平的宫室建筑。"
："北平城几乎完全是根据《周礼》、《考工记》中'匠人营
国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市'的规划
思想建设起来的。北平城从地图上看，是一个整齐的凸字形，紫禁城是它的中
心。除了城墙的西北角略退进一个小角外，全城布局基本是左右对称的。它自
北而南，存在着纵贯全城的中轴线。北起钟鼓楼，过景山，穿神武门直达紫禁
城的中心三大殿。然后出午门、天安门、正阳门直至永定门，全长8000米。这
种全城布局上的整体感和稳定感，引起了西方建筑家和学者的无限赞叹，称之
为世界奇观之一。"
林徽因如数家珍，侃侃而谈："中国的封建社会，与西方有着明显的不同。
中国的封建概念，基本上是中央集权，分层次的完整统一着。在这样的封建社
会结构中，它的社会特征必然在文化上反映出来，其一是以'礼'立纲，建立封
建统一的秩序，这是文化上的伦理性；其二是以'雄健'为艺术特征，反映出封
建大国的风度，试想诸位先生、女士站在故宫的午门前，会有什么感受呢？也
许是咄咄逼人的崇高吧！从惊惧到惊叹，再到崇高，这是宫殿建筑形象的感受
心理。"
她讲得很流畅，很生动，听众也平心静息，生怕漏掉一个字。
林徽因喝了口茶，继续讲着："'左祖右社'是对皇宫而立言。'左祖'指的是
左边的太庙，'右社'指的是右边的社稷坛。'旁三门'是指东、西、北面各两座
城门。日坛和月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北面是地坛。'九经九
纬'是指城内南北向与东西向各有九条主要街道。而南北的主要街道同时能并列
九辆车马即'经途九轨'，北京的街道原来是宽的，清末以来逐渐被民房侵占，
越来越窄了。所以你可以想象当年马可·波罗到了北平，就跟乡巴佬进城一样
吓懵了，欧洲人哪里见过这么伟大气魄的城市！"
这时，一位使节站起来问："对不起，林小姐，请允许我提一个问题，马可
·波罗同样来自一个文明古国，那里有古罗马角斗场和万神殿，整个古罗马文
化，都可在同时代建筑中找到投影。他来到中国的元大都，究竟是什么东西把
他震撼了？"
林徽因笑了笑回答："吸引了马可·波罗的是中国建筑中，表现出人和天地
自然无比亲近的关系。中国传统的建筑群体，显示了明晰的理性精神，最能反
映这一点的，莫过于方、正、组、圆的建筑形态。方，就是刚才我讲过的方九
里，旁三门的方形城市，以及方形建筑、方形布局；正，是整齐、有序，中
轴、对称；组，是有简单的个体，沿水平方向，铺展出复杂丰富的群体；圆，
则代表天体、宇宙，日月星辰，如天坛、地坛、日坛、月坛。不过中国的建筑
艺术又始终贯彻着人为万物之灵的人本意识，追求人间现实的生活理想和艺术
情趣，正是中国的建筑所创造的'天人合一'，及'我以天地为栋宇'的融合境
界，感动了马可·波罗。"
听众中再次爆发出热烈掌声。
"'面朝后市'也是对皇宫而言，"林徽因接着讲，"皇宫前面是朝廷的行政机
构，所以皇帝面对朝廷。'市'是指商业区，封建社会轻视工商业，因此商业区
放在皇宫的后面。现在的王府井大街，是民国以后才繁荣起来的。过去地安门
大街、鼓楼大街是北平为贵族服务的最繁华的商业区。前门外的商业区原来是
在北平城的西南，元朝的大都建在今天北平城的位置，当然与金旧都有联系。
这种左祖右社，面朝后市的棋盘式格局，城市总体构图，整齐划一，而中
南海、景山、北海，这三组自然环境的楔人，又活跃了城市气氛，增添了城市
景观的生动感，这是运用规划美和自然美的结合，取得多样统一，正如古罗马
角斗场的墙壁，随着椭圆形平等轨迹，而连续延伸，建筑的圆形体，显得完整
而统一，但正面效果上，因为各开间采用券柱式构图，形成了直线与弧线，水
平与垂直，虚面与实面的强烈对比，这是运用几何手段，求得建筑美的多样统
一。但这种美不是形象的，而是结构的。它的艺术魅力因顿悟而产生，其结果
却是伦理的，这也是中国古代文化和艺术中的一个重要特征。"
"先生们，女士们！今天我们讲了中国的皇城建筑，在下一个讲座里，我要
讲的是中国的宗教建筑，在此之前，我想给诸位读一首我的朋友写的诗：《常
州天宁寺闻礼忏声》，这首诗所反映的宗教情感与宗教建筑的美是浑然天成
的。"
林徽因的朗诵把听众带到另一个肃穆庄严的境界。
我听着了天宁寺的礼忏声！
这是哪里来的神明？人间再没有这样的境界！
这鼓一声，钟一声，磬一声，木鱼一声，佛号一声……乐音在大殿里，迂
缓的，漫长的回荡着，无数冲突的波流谐和了，无数相反的色彩净化了，无数
现世的高低消灭了……
这一声佛号，一声钟，一声鼓，一声木鱼，一声磬，谐音盘礴在宇宙间—
—解开一小颗时间的埃尘，收束了无量数世纪的因果；
这是哪里来的大和谐——星海里的光彩，大千世界的音籁，真生命的洪
流：止息了一切的动，一切的扰攘；
在天地的尽头，在金漆的殿椽间，在佛像的眉宇间，在我的衣袖里，在耳
鬓边，在感官里，在心灵里，在梦里……
在梦里，这一瞥间的显示，青天，白水，绿草，慈母温软的胸怀，是故乡
吗？是故乡吗？
光明的翅羽，在无极中飞舞！
大圆觉底里流出的欢喜，在伟大的，庄严的，寂灭的，无疆的，和谐的静
定中实现了！
颂美呀，涅槃，赞美呀，涅槃！
听众们看到她的嘴唇颤抖着，她的眼眶里涌满了泪水。
蔡元培的挽联是：
谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐
土。
乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏
途。
梅兰芳的挽联一唱三叹：
归神于九霄之间，直着噫籁成诗，更忆招花微笑貌；
北来无三日不见，已诺为余编剧，谁怜推枕失声时。
张歆海、韩湘眉的挽联椎心泣血：
十数年相知情同手足；一刹那惨剧，痛切肺腑。
温柔诚挚乃朋友中朋友；纯洁天真是诗人的诗人。
杨杏佛的挽联不胜哀痛：
红妆齐下泪，青鬓早成名，最怜落拓奇才，遗受新诗又不朽；
少别竟千秋，高谈犹昨日，共吊飘零词客，天荒地老独飞还。
庐隐和李惟建夫妇的挽联是一片手足之情：
叹君风度比行云，来也飘飘，去也飘飘；
嗟我哀歌吊诗魂，风何凄凄，雨何凄凄。
黄炎培的诗长歌当哭：
天纵奇才死亦奇，云车风马想威仪。
卅年哀乐春婆梦，留与人间一卷诗。
白门哀柳锁斜烟，黑水寒鼙动九边。
料得神州无死所，故飞吟蜕入寥天。
新月娟娟笔一支，是清非薄不凡姿。
光华十里联秋驾，哭到交情意已私。
…………
公祭之后，林徽因把那片飞机的残骸，悬挂在卧室中央的墙壁上。志摩轻
轻地走了，他把他的苦闷、惆怅、落寞、欢愉全部交付与了万里云空，唯一没
有带走的，是他轻轻挥手作别之后，留下的这片烧焦的云彩……
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