李香君和林徽因

kapppa

题目是说女人实际想说五四以后的文人，且听我慢慢道来。

昨天晚上和老公看了一会CCTV的青歌赛，歌手演绎的原生态的歌曲倒是很出彩，但是回答命题时让我觉得那些歌手是那么虚伪做作，还有那个余姓文人的点评让我对这个节目完全没了兴致，老公一向对这个文人没有好话，他的那张脸一出现老公就会说出一些连挖苦带讽刺的怪话，听来听去就是对有才无德的文人的鄙视，本来就没了兴致又被老公的怪话干扰我索性不看了。

今早股市开盘前翻一会新闻看到的还是那些愤青们的新闻占据着头条，我看着都麻木了没有了任何感觉，然后又翻博客来到探险家的博客看了会他的新贴，我忽然想起了闻一多写的《七子之歌》，然后就去百度里查，看着百度里对闻一多先生的介绍和对他的爱国热情的十分夸张的赞扬，我忽然有种感觉这位文人骨子里原来也是位愤青。

这之后我也无心看股市，心里只思考一件事，为什么五四以后到现在的文人不是落寞成愤青就是变成了像那个余姓文人一样有才无德，个中原因我不想说了。且看看五四前后的文人笔下的女神形象就知道了他们人格的变化。

李香君，明末名妓，因为清军入关以后自己的情郎候方域又降清遂愤然自杀，
清代的文人孔尚任写作戏剧《桃花扇》来歌颂这位让须眉都肃然起敬的风尘女子，当时大清的文字狱也是相当残酷的。看到一个回忆梁启超的文章梁先生当年在北大讲解《桃花扇》，讲到激情处经常是泪流满面。

林徽因，前面的文章已经介绍过这位女神，这里不再详述，且不说围绕在她周围的文人在以后面对暴政的态度和行动，先说他们在抗日时期在民族面临危亡的时刻他们做为文人不去浴血战场也罢了，那么在后方作一点实事行不行？或者不为前方作贡献那么刻苦地研究学问行不行？难道他们对抗日时期的回忆就是一个林徽因那个太太沙龙？还知道一个传说，当年日本人轰炸重庆，那些文人逃命时家里什么也不记得带走，唯有林徽因给他们的信他们没忘，我不知该用什么来形容这些大才子们，我一向爱慕才子，但是对这样的才子我唯有鄙视，为什么在当时大中华没有一个像英国诗人艾略特这样的文人出现？做文人难道只在文字里做文人？那么他们笔下的女神是什么人？如果女神在当时把那些文人魅惑的只想风花雪月而不想民族存亡的问题，那她是女神还是罪人？

不想再说了，一切都想明白了。