走进比干庙

云卷云舒

比干庙又叫忠臣庙，位于河南卫辉市城北17公里处。比干的儿子坚公被灭殷朝的周武王赐姓为林，比干是林氏太始祖，因此比干庙又是林氏家庙。从1993年以来，这里连续举办了十次比干文化节，先后有26个国家和地区、100多个团体、数十万名林氏后裔和国内外游客到比干庙寻根问祖，拜谒忠臣。 　　比干庙中轴线上，有林来荣会长题写的四柱楹联：“万古留有史，渊祖忠勇并日月；千秋仰牌坊，云孙孝悌杨宗风”。又有林炳南先生题写楹联：“禹甸与名坊，粤湘统绪杨赤胆；西河衍望祖，中泰一家仰丹心。”匾额为张爱萍将军题写“赤胆忠心”。石像牲的尽北端是高四米的比干汉白玉塑像，比干着文臣服，右拳紧握，眉头紧锁，双目远眺。似乎是说：我对殷朝已献了忠心，殷朝不是因为少了忠臣，而是暴君自作自受。再往北走是比干庙的照壁，这是明朝弘治年间所建，高6米、宽10米，绿色琉璃瓦盖顶，前后中央镶嵌着24块高浮雕绿色琉璃砖烧制成的牡丹花圆案，底部是个花瓶，寓意林氏后代平平安安，子孙昌盛。 　　照壁的北面就是比干庙的山门，现在的山门是泰国林氏宗亲总会捐助资重修的，面阔三间，进深一间，明式歇山，琉璃瓦顶。山门上方横书“比干庙”，是我国著名文物专家罗哲文教授所题。二门有坊，晋阳崔承灏题写“谏臣极则”四字指比干开创了中国诤谏的传统，成为历代谏臣的楷模。左右两侧有一石联：“主德谏难回，当此亲离众叛，欲尽如徽子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，上诉主君六七陟降之灵。”二门的左右两侧为碑廊，大都出于历代帝王将相官吏和文人墨客之手。最著名的是北魏孝文帝的《吊比干文》碑，也称“太和牌”，碑文如下：“脱非武王，封墓谁因？鸣乎介士，胡不我臣！”用现在的话讲是：若不是周武王姬发灭纣成功，谁来为你封墓？可惜你这位忠介之士，要是做我的臣子有多好啊！《吊比干文》碑，为魏碑中的上品，与洛阳龙门石窟的二十品齐名。碑廊中另一名碑是唐太宗的《贞观碑》，它又高又大，碑头与碑身由一块石头雕成，碑头上雕刻着六条舞须弄爪的神龙。碑高一丈三尺，宽三尺五寸，厚一尺三寸。上面铭刻着唐太宗追封比干为“太师”、谥“忠列公”的诏文，以及“祭比干文”。清朝乾隆帝的《卿制诗》，是乾隆唯一用楷书书写的石碑，表明他对比干的尊崇，为比干庙增色许多。此外唐、宋、元、明、清一些书法名家的作品比比皆是，其书法和文史价值为后人称道。 　　沿中轴线北行，穿过三门，便是比干庙的大殿院落。这座古老的九脊殿，面阔五间，进深三间，掩映在松柏交织的浓荫丛中。飞檐上有逼真的兽头，气势壮观，光彩夺目。大殿内比干高大的坐像，神态庄严，衣带飘逸，栩栩如生，令人肃然起敬。东侧分有林氏宗祖的塑像，西侧有林默娘(妈祖)的塑像。太殿的后面有圣人孔子的手书“殷比干莫”，孔子称比干为“三仁第一”(另二仁为箕子和徽子，都是殷朝的臣子)，并亲自用剑刻碑。相传孔子的意思是比干以大地为墓，故莫字下面没有土，不料后来有个不学无术好为人师的县令看到这块墓碑，讥笑孔夫子写了错别字，就当着随从说：“今天我改正一下这个别字，我就是孔圣人的‘一字师’了。”县令把‘土’字又轰掉了。这块残碑，是唯一存世的孔子手迹。 　　出了古亭往后面走，就是比干的高大墓冢了。1993年以前，游人可以盘旋上到墓顶，后来林氏后代把墓冢圈了起来。比干墓的周围有很多古柏，但这些古柏都没有头，还有一棵柏树，侧面看上去是一块板，又称板柏，比干大殿前上有一颗开心柏，传说柏树有知，甘愿掏出心来，献给比干，让长眠此地的无心英雄重返人间，继续伸张正义。导游还介绍说春夏时节，比干墓周围长满了三叶无心菜，成了比干为国忠贞，耗尽心血的象征。（聂晓民） 原载中国旅游报