文财神比干与抗战胜利60周年

邯郸学步

昨天是抗日战争胜利61周年，也是财神爷的生日。很多人忘记了日本人投降的日子，却清楚地记得财神爷的生日。可见，历史可以轻易地被改变或忘记，传统却显得根深蒂固难以摇移。

这一天，小泉首相又参拜了靖国神社，我们自然是又一次严重抗议。看到电视里很多纪念抗战胜利的壮举，忽然记起自己小的时候，这一天也常被召集起来参加类似的活动，但是长大后却很自然地忘记了，我不知道是哪里出现了问题。

不揭伤疤，不说抗战，姑且说说文财神比干。

很巧合的，前天在乌镇月亮湾，看到了神龛上供奉的文财神比干。当地老乡告诉我，这里供奉东西南北中五路财神，其中东路财神文财神比干是最有名的。他们自豪地说，上至中央财政部长，下至税务局长，都来参拜过。后来我看到，很多更高级甚至最高级的中央领导在此也有留影。

我以前仿佛在那儿看过，江南供奉有多路财神，但是究竟是哪几个，我记不起来了，问当地老乡，他们居然也说不上来。

我心存奇怪，比干是商朝有名的股肱之臣，据说心有七窍，后来被商纣剖腹剜心而死，是忠直清正之人，多无余财，怎么会是财神呢？难道是因为他心有七窍聪明过人？

第二天问了管委会的人才知道，原来商亡后，商后裔多做货物流通之务，故后来贩夫走卒多有商人之说，而比干是殷商最有名的人物，以此比干演化为商人最高代表财神也就不难想象了。这倒与史有据，史载，商人有经商的传统，商亡后，商后裔就象近代的亡国的犹太人一样，游走诸侯国之间，买卖货物，贸易流通，属经济殷实阶层（殷实的殷恐怕也源于此吧）。有一位被周王优待的商纣之后，就经商发家，富可敌国。

有意思的是，今天去周庄，看了沈厅，才知道周庄原来是沈万三的家乡。这样，能够修筑南京城墙三分之一的沈万三应该也是五路财神之一吧。

刚刚查了资料，五路财神：

五路财神一说为东路招财，西路进宝，南路利市，北路纳珍，中路玄坛。玄坛即赵公明元帅，乃武田神，在诸财神中最受崇拜，许多商店住宅都供奉着他的神像。玄坛面似锅底，顶盔披甲，手执宝擎鞭，胯下黑虎，极雄赳威武之致。神像之旁，还有左右两大将，便是被哪吒打死的邓九公和姚少司。玄坛于商代曾得道于峨媚山，在《封神榜》中，他为“通天教主”下山助战，被姜于牙射死。



姜子牙奉元始天尊之命封神，把他封为“正一龙虎玄坛真君，”后被人尊为财神。邓九公和姚少司也就成了玄坛的从伴，姚少司为赵公明徒弟，被姜子牙封为迎祥、纳福、发财之神；邓九公为财神利市仙宫，含有从商大吉之意。另两位从伴是萧升与曹豹。



除赵公明元帅外，还有几位文射神和武财神。文财神有比干、范蠹和财帛星君。比干是商纣王的叔父，为人耿直，传说他的心有七个孔窍。比干见封王荒淫失政，暴虐无道，便宣言相谏。纣王大怒，叫人把比干开了膛，挖出了心脏。后人以比干敬为财神，反映了人们行商为财公正无私的心理。民间还传说，封王要挖比干的心，比干将心摘下，走出宫去。他虽无心，但因吃了仙人的仙丹，并未死去。而正因为无心，才无偏无向，办事公道。于是比于成了人人敬服的正人君子，被尊祟为财神。北方称其为“无心的财神爷”，农历七月二十二日，一些店铺供上红袍官冠手托元宝的财神爷(比干)像燃灯焚香，置摆供品，虔诚祭拜，以求发财致富。



另一位文财神叫范蠹，是春秋时越王勾践的大臣，助越王成就了霸业后急流勇退，漂海到齐国做珠宝生意，改名鸱夷子皮。他看破红尘，将钱财给济亲友，最后在陶邑定居，自号“陶朱公”，后被世人敬为文财神。



在诸多位财神中，民间盛传的关帝圣君既是武神，又是财神。关圣帝君重义，如义释曹操，私而忘公，却给义气累了他。他是义的表率，商家们标榜其“以义为利”，所以把关圣帝君牵为首座财神。



出现在民间的另一位文财神是财帛星君，脸白发长，态度潇洒。他的绘像常与“福”、“禄”、“寿”三星和“喜”神列在一起成为“福、禄、寿、财、喜”。财帛星君手上接着一个宝盒，“招财进宝”四字由此而来，最为好赌之人所崇拜。



五路财神又一说为偏路财神，亦称“五显财神”，姓伍。他们一家五兄弟，原是劫富济贫的大盗，被杀后阴魂不散，常常显灵，因其姓伍，且又兄弟五入，故被称为“五路财神”或。五显财神”。据说、“五路网神”死了还是不改本性，凡是穷苦人家去求财都很灵验，为富不仁的却常常破财，是诸神中最富于侠义色彩的几个。