（三十九）比干纪念会

第五彬昕

（三十九）比干纪念会

比干是我国商代末年的一位敢于直谏的忠臣，最后受到纣王的厌恶和奸臣的陷害，被昏庸的纣王处以剖心之酷刑而死。后人为了怀念他的忠贞不屈精神传诵了许多美丽而可爱的传说和故事，并有文字记载。在这里我不准备叙说这些发生在殷商时候的故事，主要是想谈谈发生在二十世纪九十年代，围绕比干和他的埋葬处“比干庙”的有关故事。为什么叫“故事”呢？因为这些事情发生在十几年以前，称它为故事也不为过矣。

大家都知道，武王伐纣的关键一战叫“牧野之战”。所谓“牧野”这个地名究竟指的是哪里？至今还有人争论不休。今天这个地方说，牧野在这里，明天那个地方说，牧野在那里，而且都说得有根有据地。这究竟为什么？无非是为了争这个名份，可以去争取一个“文化历史名城”的桂冠。这个桂冠对平民百姓，也许意义不大。但是对“牧野”所在地的一方父母官来说，就不一样了。因为这顶桂冠就可以“搭台”了，“文化搭台，经贸唱戏”，文化搭台是个幌子，经贸唱戏是个真刀真枪的“武出台”。唱得好了就会出政绩，就会被“领导们”的青睐，就有升迁的可能。这就是为什么如今某些地方官热衷于发掘所谓“地方文化资源”的秘密所在。


说实在的，卫辉市有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，凭这个别的地方无法比拟的优势，称它为“历史文化名城”是绰绰有余的。卫辉市的人才资源也非常丰富，这一点实在令人羡慕。有一位颇为博学的老同志，在业余时间翻阅了大量的历史资料，实地考证了一些尚且保存得较为完整的有关碑文，这位老同志最后得出来一个结论：比干是世界林氏的太始祖，比干的儿子林坚是世界林氏的始祖，而林坚的诞生地就在卫辉市境内……。他以个人的名义，向“世林总会”的总部发了一封信受到了世林总会的重视。从此卫辉市就有人同海外的林氏后裔有了联系。这位老同志建议，由政协出面成立一个非官方机构，来负责组织海外林氏后裔来卫辉市寻根、访祖、旅游或投资。这个建议得到了当时的政协领导的支持，因为比干的
3085诞辰日即将来临，所以，有政协牵头，会同有关职能部门，成立了一个非官方性质的比干诞辰
3085年纪念会筹备委员会。

筹备工作紧张而有秩序地进行着，联络了包括世林总会在内的十一个国家和地区的林氏宗亲组织达二十余个。国内、外来宾计有近千人之多，其规模之大，情绪之热烈，动用大量的人力和物力，不仅在卫辉的历史上是空前的，就是在河南省也是少见的。应该说，这是一次成功的活动。但是，整个的活动不知从什么时候开始变味了。卫辉市政府介入了核心部门，财政局把会议费、捐赠和一切支出全部垄断起来了，财务会计人员全部换成了财政局派来的干部。从此，收到多少交纳的会议费，收到的捐款其中现金是多少？认捐的是多少？这些数字从未向有关人员公开过，成了少数人“暗箱操作”的重要内容。

为什么海外的林氏后裔来卫辉的越来越少？为什么时隔七、八年之后有人把比干庙比作“唐僧肉”？这不能怪人家过于苛刻，有关人员应该认真地反思一下。在指导思想和操作方面是否有不妥之处。当然，主要的负责人已经另有高就。但是作为后继者不能不“引以为戒”，难道不应该认认真真地反思一番吗？