论林徽因

振兴中华

《林徽因讲建筑》之封面

她是中国现代建筑学的奠基者，中国第一位女建筑学家，以现代科学方法研究中国古代建筑的开拓者……
更重要的，是她还兼有文学家、诗人的身份，建筑在她的视野中不是砖瓦堆成的“死物”，而是活灵活现的、有生命的整体。兼文学家与建筑学家于一身，在中外学术史上是不多见的，在中国尤为难得。
她在《平郊建筑杂录》中说：“……潜意识里更有‘眼看他起高楼，眼看他楼塌了’凭吊兴衰的感慨。”她就是以这样的心态去看待中国过去的建筑，这是一种很高远、很悲凉的境界……

之封底
英国著名建筑史家福格森（James Fergusson）说：“中国建筑和中国的其他艺术一样低级。它富于装饰，适于家居，但是不耐久，而且完全缺乏庄严、宏伟的气象。”还说：“中国建筑并不值得太多的注意。……事实上，对他们来说，色彩比造型更重要。……在艺术的低层次上做到这一点虽毋庸置疑，但对于高层次的艺术来说，则另当别论。”
另一位英国著名建筑史家弗莱彻尔（Sir Banister Fletcher）认为欧洲建筑是“历史的建筑”，而中国建筑是“非历史的”，它的装饰设计“往往超过了其他方面的考虑”，不是黑格尔式“绝对精神或理念”的体现，故应排斥在世界建筑发展的主流之外。
林徽因的中国建筑史的研究与写作，从一开始就可以被视作是对福格森和弗莱彻尔观点的反驳。她在《论中国建筑之几个特征》中明显针对他们说：“因为后代的中国建筑，即达到结构和艺术上极复杂精美的程度，外表上仍呈现一种单纯简朴的气象，一般人常误会中国建筑根本简陋无甚发展，较诸别系建筑低劣幼稚。这种错误观念最初自然是起于西人对东方文化的粗忽观察，常作浮躁轻率的结论，以致影响到中国人自己对本国艺术发生极过当的怀疑乃至于鄙薄。”
她一直都在找寻“中国风格”与“中国建筑”，找寻这独特的建筑体系在世界建筑体系中的位置，打破西方建筑批评理论框架的“话语霸权”……

之勒口
林徽因（1904-1955），原名林徽音，福建闽侯人。中国著名建筑学家，新月派女诗人，中国第一位女性建筑学家。胡适赞为“中国一代才女”。
1949年后，她在美术方面做过三件大事：参与国徽设计；改造传统景泰蓝；参加天安门广场人民英雄纪念碑设计。1955年4月1日清晨，她与世长辞，年仅51岁。她与疾病顽强斗争，长达15年。
她有关建筑的论文主要有：《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》（与梁思成合著）、《清式营造则例》（第一章绪论）、《晋汾古建筑预查纪略》（与梁思成合著）、《由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题 》（与梁思成合著）、《中国建筑史》（辽、宋部分）、《中国建筑发展的历史阶段》（与梁思成、莫宗江合著）等。文学方面，一生著述甚多，包括散文、诗歌、小说、剧本、译文、书信等，均属佳作。代表作为《你是人间四月天》（诗歌），《九十九度中》（小说）等。

之理由
在对哥特式建筑的研究中，十九世纪英国著名建筑师和建筑理论家普金（A.W.N.Pugin）阐明了结构理性主义原理，认为哥特式建筑明晰而富有逻辑的结构体系体现了自然界的有机性以及宗教的真理，是最理想的建筑形式。他对建筑的这一评价标准被后来许多著名建筑理论家、评论家和历史学家所采纳，成为从19世纪中期到20世纪中期西方建筑批评的主流思想。
林徽因受西方建筑学术熏陶，也沿用结构理性主义分析中国建筑，从而延续了西方近代建筑批评的结构理性主义传统。她根据结构表现的效果，把中国建筑发展分为豪劲的隋唐时期、醇和的宋辽金时期及羁直的明清时期。
她借助西方所通行的结构理性主义的评价标准来审视中国建筑，从而回应西方学者和近代中国对现代建筑的向往和公众对中国建筑的贬斥态度。以此为基础，赋予中国建筑一个在世界建筑体系和现代建筑条件下应有的位置。试图证明，中国建筑和西方古典建筑、哥特式建筑这两个西方最重要的建筑体系一样，也是高度发达的建筑体系。

之读者
建筑史家及建筑史爱好者，中西建筑比较家或爱好者，人文建筑学家或反对者，成功女性或失败女性，大中小学生……


之扉页①
她说：“我们爱护文物建筑，不仅应该爱护个别的一殿、一堂、一楼、一塔，而且必须爱护它的周围整体和邻近的环境。我们不能坐视，也不能忍受一座或一组壮丽的建筑物遭受到各种各样直接或间接的破坏，使他们委曲在不调和的周围里，受到不应有的宰割。”

之扉页②
费正清在他的《费正清在华回忆录》里说：“她是具有创造才华的作家、诗人，是一个具有丰富的审美能力和广博智力活动兴趣的妇女，而且她交际起来又洋溢着迷人的魅力。在这个家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是全都围绕着她。”