说说林徽因（zz自白云黄鹤）

灵儿

经由一名女子，初初领略到爱与美，才华横溢与气质天然，一生对诗意的执著追求，无限情思的缱绻。说林徽因，而不谈林黛玉，大约只是因为前者的较近于真实，后者则并不全然属于这万丈红尘俗世，只应该归属于梦境或者仙境，始终是被一种我欲乘风归去的生命内核所燃烧照亮，蜡炬成灰泪始干，泪尽之后，杳然而逝，人生真如寄，譬如朝露，亦似泪水——这一遗世而独立的年轻女子，一缕诗魂，纯然是为了美与爱而生，如珍贵的珠玉一样在花团锦簇的大观园里暗自发出无人能及的奇妙光彩，我那全部自以为是的肤浅理解无一近得了她的身，所以我从不轻易对人谈起。
林徽因，先念其人，再谈其情。她极美，黑白照片上素净淡然，没有微笑和其他任何表情，卸下七情六欲和一切色彩的妆饰之后，只剩下最为纯粹的美貌，等待被爱，被纪念，也等待去爱，像一朵淡雅秀丽的百合花——隔着历史多年的烟灰尘土，无所谓印刷制品的粗糙，我依然兀自心惊，这是被造物主所深深眷恋的女子啊，连神都是要渴慕的，更无论凡人的种种爱恋之思。

徐志摩，梁思成，金岳霖三人，其实每个人都在中国近代历史上留下过灿烂光华，但他们在林徽因面前，甘愿众星捧月，服膺于美神和爱神，沐浴在月色之中的心似有满足般的喜悦。
徐志摩以诗人之狂热来爱，他的整个一生可以为他的诗文做很好的注脚，他的诗文则为他的人生增添了无限光辉，互相映衬对照而读，虽然有短暂如彗星的怅惘之感，但终究是曾明亮地闪过一瞬。林徽因后来回忆道：“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情怀想象出来的林徽因，可我其实并不是他心目中所想的那样一个人。”可能真的应当是如此，徐志摩为林徽因清丽脱俗的高贵气质突然吸引，但不过是爱这种感情生发的最初萌芽，在此后的漫漫人生里，和你能够朝夕相伴、携手同老的那样一个人才能慢慢生根，有机会真正懂得你，足以了解你的脾气和秉性，明白美貌不过是锦上添花的事情，那一方锦缎的质地如何，手工精致或者粗制滥造，才更为重要的吧。
梁思成比起徐志摩，在林的家人眼中自然更为合适，门当户对，才貌双全，志趣相投，几乎是天造地设的一对璧人儿。后来两人均投身于中国现代建筑学事业，有开创性的杰出贡献。梁思成最大的美德应当是宽容大度，当林徽因一度向梁思成表白自己对金岳霖的爱意，他思考之后的决定是，假如林徽因的确觉得和金岳霖在一起是幸福的，他会给她绝对的自由，这种非凡的气度连金岳霖也自愧不如，最后退出。在此之后，两人一直相依相守，这一段情事真可以为诗经里的“执子之手，与子偕老”做最佳范例。
金岳霖终生未婚，一生与林、粱二人保持亲密的友谊关系。故事里有一个小细节让我十分感动，是在林徽因去世之后，有编写林徽因文集的编辑找到金岳霖，希望他能写一篇序文。他那时年事已高，神思稍有混乱，但此时此刻依然相当清晰地回答：“我所有的话，都应当同她自己说，我不能说我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话。”他是著名的逻辑学专家，这回答当真天衣无缝，无懈可击。他认真在以一生所学，以绝对端谨明理的逻辑思维捍卫着两个人的私人情感世界，呵护着自己深爱的那朵百合花，其对爱的刻意坚守，小心翼翼，真是如履薄冰，如临深渊，这一分情意的深刻悠远，玉洁冰清，我等凡夫俗子，枉然谈情说爱，是不是会汗颜。
我欣赏天下一切痴心不已的人。活在这人世间，唯美主义的优雅姿态孤绝而难以维持，破碎却轻而易举，玉也是可以裂，金也可以镕，混迹于污浊深潭比从淤泥里开出明亮花朵来要轻松百倍，人心则更是如萧萧之秋叶，好似高悬于天空，其实脆弱无比，并无意也无力气去捍卫或者坚守一些什么，一有任何风吹草动，其绝然弃去，比飞鸟的惊起还更要来得迅疾。
何以敢奢言爱呢？在这无爱的年代，只得把那一缕未尽的悠悠情思，牵系在从前那些真诚、热烈并且执著爱过的古人身上。世人皆嘲笑我的痴心，我则要责备他们的情薄。我本无意于此，却终至这般无奈。