比干庙祭先祖

太阳雨

比干庙祭先祖


4月28日是农历四月初四，前往卫辉市。比干大道两侧，男女学生夹道欢迎。在比干庙前的比干文化广场，举行财富圣火点燃仪式。因比干被尊为“文财神”，因而与财富文化联系起来。中国侨联副主席林淑娘，中国华文教育基金会理事长林文肯及河南省、新乡市的领导向比干塑像敬献花篮。比干后裔代表（如林之源、林世选、林书全、来自马来西亚的林利星、来自新加坡的林兴发等）净手上香，行施拜礼等。众多财经、企业界人士和林氏后裔参加了仪式。刘怀廉点燃财富圣火，林淑娘、林文肯、刘怀廉、何东成、李庆贵为财富诚信墙揭幕，卫辉市委书记杜新军宣读了《财富宣言》。

随后，到比干庙祭拜。比干庙为中国第一家庙，因比干墓而立庙。《尚书·武成》载：“武王克殷，封比干墓。”《史记·殷本纪》载，比干墓为周武王所封。北魏太和十八年（公元494年），孝文帝时立庙，距今1515年。历代皇帝或下诏封谥，或亲临祭祀，或题诗，或扩建，尊崇忠烈，使得比干庙的规模越来越大，文化积累越来越多，形成了中国文化史上的奇观。比干庙四周朱墙环围，古柏交柯，碑碣林立，环境幽深。该庙早于孔庙５００年，更在关公庙、岳飞庙之前，且是第一个供奉圣贤的“葬人含坟之庙”，被世人誉为“天下第一庙”。唐太宗、宋仁宗、元仁宗都下诏对比干庙进行了大规模的维修。现存建筑，多为明弘治七年（1494年）明孝宗时重建，已有515年历史。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

庙院坐北朝南，主要建筑分布在南北中轴线上。碑坊、神道、比干公塑像、影壁、山门、二门、木坊、碑廊、拜殿、大殿、配殿、石坊和墓碑等基本保存完整，庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和艺术创造力。

比干庙山门对面巍然耸立着一座高６米、宽１０米的照壁，是明代弘治年间的建筑物。前后正中央是由２４块高浮雕绿色琉璃砖烧制的牡丹花卉图案，花根长在一个花瓶里，寓意林氏家族子嗣昌盛，支派同源。壁前后正中央是由２４块高浮雕绿色琉璃砖拼砌的一丛丛“没心菜”。“没心菜”是比干庙最有名的传说。据说比干惨遭纣王剖心以后，忠魂触动天庭，玉皇大帝差遣姜子牙前来搭救，让比干缄口不语，骑马南行，到达心地（即新乡），就可长出新的心脏。比干策马南行，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖没心菜。比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死。”比干听后，口吐鲜血，坠马身亡。至今，比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长着一丛丛没心菜。没心菜，三片叶，没有心，人们认为是比干的七窍丹心化成。

　　照壁北为山门，山门古朴典雅，额上书“殷太师庙”四字。甬道两侧有两株千古柏，一曰：忠柏；一曰：孝柏。二门门楣上题有“谏臣极则”四字，左右有石联：“主德谏难回，当此亲离众叛，欲尽如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，上诉主君六七陟降之灵。”步入二门，甬道两旁碑廊里碑石林立，现存的８６方碑碣，大都出于历代明君贤相、地方官吏和文人墨客的手笔。历代帝王及文人骚客纷纷慕名到比干庙拜谒并立碑纪念。据史料和林姓家谱所记，比干庙、墓受到历代帝王的重视和保护，主要有武王封墓、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。其中，魏孝文帝《吊殷比干文》格调古峭，风骨独特，是南北朝著名十大书法家之一崔浩所书，为魏碑体珍品，素与洛阳龙门二十品齐名，书法价值极高，被公认为艺术史上的杰作；唐太宗《祭殷太师比干文》高达丈二，魄力雄健，气宇轩昂；乾隆帝《御制诗文碑》清新隽雅；明代曾用升草书《题壁诗石刻》潇洒疏润，势若龙蛇；清代刘希龙行书《三代孤忠》字径尺半，苍劲雄浑，遒逸非凡。还有李白、王维、孟郊、陶潜、邵雍等留下赞美比干浩然之气的千古绝句。

　
比干庙主体建筑有正殿、拜殿和东西两个配殿。大殿面阔五间，进深三间，九脊歇山顶，掩映在浓荫丛中。大殿前有巍峨的拜殿，上额书“殷太师庙正殿”。大殿系纯木结构，不用一枚铁钉，无论梁架、斗拱，全是凿木相吻，相互制约，显得绮丽壮观，气宇轩昂，古朴典雅。正殿里供有比干塑像，神态端庄，栩栩如生。东配殿有三尊塑像，中间是林坚公，即比干的儿子；右边的林放公是比干的第24世孙，春秋战国时期鲁国人，河南光州林姓始祖，也是孔子的72弟子之一；左边的林禄公，晋朝人，为福建林氏开山，也为今日林姓大多数人的先祖。西配殿敬奉的是妈祖神像，是林禄公的第22世孙女。据说她出生时满屋紫光，且香气溢人，弥月不闻哭声，故取名“林默”，尊称“默娘”。她自幼好学，十几岁时就能预测海洋天气与风浪搏斗，经常在海上为远航的渔民引路，解救渔民们于危难之中。她鼓舞人们征服自然，抨击邪恶，在渔民心中有很高的威望。宋太宗壅熙四年（公元９８７年）农历九月初九，她因舍己救人而遇难，年仅２８岁。她遇难之后，人们为她建立祀庙，并尊其为海神，亲切地称她为“姑婆”、“妈祖婆”。历代皇帝都有封号，共计册封４０次，最后一次是乾隆封她为“天后圣母”。全球有妈祖庙１５００多座，信奉者达１亿多人，我国台湾省７０％的人信奉妈祖，不少台胞每年还要对妈祖举行“遥拜”，虔诚地面向林默故乡三叩九拜。１９６２年１０月，我国邮电部发行《妈祖》特种邮票一套一枚，使这位英姿飒爽的中华女杰登上了“国家名片”。2008年5月8日，从福建湄州妈祖庙迎请了一尊妈祖塑像。

　　穿过正殿，后面是比干之墓。墓前有座日月丹心坊，是明嘉庆年间修建的，上写六个大字“殷太师比干墓”，顶脊上有醒目的“飞云日月捧心”的石雕，寓意“忠心昭日月，浩气万古存”。石坊上的楹联：“孤忠心不死，故社柏犹存。”穿过丹心坊，是一座飞檐凌翘的墓碑亭。亭内竖立一块心形残碑，上刻“殷比干莫”，落款“宣圣真笔”，为乾隆皇帝所书。这是孔子剑刻碑。相传孔子周游列国时，来到比干庙，他非常崇敬比干，拔出佩剑刻字，以大地为土，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的儿子。墓、莫二字在春秋时期是通用的。根据专家鉴定，这是目前国内发现的惟一一处孔子真迹，故称“天下第一碑”。

比干墓冢静卧于郁郁青松之中，沐浴着日月之光辉。直径２０米，高２０余米，为一座高大的土丘，是中国第一座有记载的坟丘式墓葬。墓地呈圆形，像心形，寓丹心呈现宇宙之意。冢的四周砌着青石，墓顶隆起，高２０米，占地２０亩，冢的四周铺有小径。墓周古柏森森，虬枝老茎，一尽千年古柏的风姿。令人惊奇的是，那株株柏树竟没有顶尖，有的还枝干开裂。相传，这些古柏树的顶部全部枯死，树冠不经修剪自然形成平顶，好像在为比干脱帽致敬，表示对圣人的尊重，被世人称为“平冠柏”。主殿前的“开心柏”，从根至每一枝树梢全都是裂开的，中间呈现一“心脏”的形状，成为比干庙的奇景之一。

比干庙（墓）具有重要的历史文化价值。其历史价值在于：比干墓具有三千多年的历史，是中国有记载的第一个坟丘式墓葬。比干庙又是海内外林姓的祖庙，比干也是许多姓氏的共同先祖，为海内外后世子孙所景仰。比干庙保留了较为完整的明代建筑群，气势宏大。其文化价值在于：第一，比干被称为中国历史忠谏第一人，开创了中国谏诤传统的先河，对后世影响很大；北魏以后，历代皇帝都对其吊祭，对社会文化思想产生了深远的影响。第二，历代碑刻价值巨大，如北魏太和十八年立的孝文帝元宏《皇帝吊殷比干文》碑、唐贞观十九年立唐太宗的《皇帝祭殷太师比干文》碑以及《重修太师殷比干祠墓碑》等。第三，保存有大量精美的石刻文物，如墓前孔子剑刻碑、明代石牌坊、山门前明代白石狮子、唐代青石石兽等，具有很高的文物价值。

感想
通过寻访古朝歌，祭拜比干庙，有几点认识和感想：
第一，比干精神彪炳千古，比干作为忠臣、谏臣、财神，为人所敬仰。
第二，比干作为林氏的太始祖，在林氏后裔中享有崇高的地位。
第三，比干及子林坚都生活在朝歌，朝歌是林氏后裔的圣地。
第四，林氏后裔祭拜先祖，卫辉比干庙、淇县摘心台、三仁祠都应去。

第五，卫辉、淇县的文化资源应予整合，建议设立牧野市，文化立市，打造牧野、朝歌的响亮品牌。