忠臣录（1）：比干--林姓人的祖先

太阳雨

比干，殷商沫邑（今河南省淇县）人，商朝十五代君主文丁之二子，十六代君主帝乙之兄弟，最后一位君主商纣王帝辛的叔父。比干一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道”，也是“殷商三仁”之一。他是中国有史记载以来的第一位谏官，第一位大忠臣，也是林姓的始祖。比干作为中国第一位冒死进谏、毅然赴死的忠臣，受到历代帝王将相、文人墨客的称赞。

比干作为商代帝乙的弟弟，被封为相臣。帝乙病重，在选继承人的关键时刻，比干力挺帝辛，于是帝乙将王位传给帝辛。帝辛继位，比干以相位辅佐，励精图治，勤政恤民，殷商王朝日益富强。但纣王随及沉迷于酒色之中，重用奸臣，疏于忠相，殷商王朝又迅速走上颓败之路。结果，“微子去之，萁子为之奴。”比干见萁子被囚，认为作为忠臣，不劝谏就是不忠，怕死不劝是不勇敢，即使因为劝谏而死，也是尽到忠臣的责任了（“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”），于是下决心冒死相谏，遂至摘星楼强谏三日不去，帝乙被问得无言以对，就问比干：你为何这么坚持（纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”）？比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，我身为大臣，为的是让你痛改前非，保住商朝的江山。”比干连续三天三夜劝谏，帝辛恼羞成怒，说：听说圣人的心有七窍，现在我要拿你的心试验一下（纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”），于是派人挖出比干的心脏来欣赏，并且用火烧了比干的脸。为掩饰自己的罪恶，帝辛下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”

　　比干死后瞬间，天怒地怨，狂风大作，非沙走石，覆盖了比干的尸体，形成了一个沙丘，这就是天葬的比干墓。后来墓的周围长出很多空心菜和空心柏树，象征比干的忠贞。周武王灭商后，率领大臣专门到此封土祭典，镒比干为忠臣，并亲笔题了墓志铭，表达敬仰。


为了纪念比干的忠心，殷都朝歌的摘星台后改为摘心台，上面建造一座石坊，上书“忠烈坊”三个古朴苍劲有力，中间石柱上刻悲壮的楹联：“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也！”是对比干最好的赞词。

　　《封神榜》中，比干被剖心后，因有姜子牙的神功护体，南行70里，到新地之乡即可换心，但途中不能与人说话。比干走到半路，见一老妇人在浇菜园，那菜个个无心，便问：“这无心菜能活吗？”老妇人狠狠地说：“人无心当死，却还要活，何况这菜？”比干听此言后，倒地流血而亡。
武王灭纣后，在太行山的森林里找到了比干夫人以及儿子，因她们避难时靠森林里的果子当粮食才得以生存。所以，武王就赐于林姓，封他为林穆公。也就有了天下林姓自比干一说。比干庙里还有世界各地的林氏会的捐助。现在，每年的春天，林氏的后裔，都会有代表来这里祭祖。
周灭商后，姜子牙依傍封神，封比干为文曲星，后玉帝让他下凡做了灶王爷，因他无心，不斤斤计较，论事不偏。
　
比干的墓高约20米，方圆约一亩，墓前立一残碑，上刻“殷比干莫”4个字，据说为孔子用剑所刻，因是孔圣人留在世间的唯一真迹，所以也称“天下第一碑”。墓字不写土，是因碑下为土地，含意深刻。

　　比干庙内碑刻林立，现存北魏、唐、宋、元、明、清历代碑刻64通，其中北魏孝文帝的《吊殷比干文》碑，唐太宗的《赠殷太师比干诏和祭比干文》碑，清代乾隆的《御制诗》碑最负盛名。清代的科考“无林不开帮”就出自这里的碑文。

　　
这里有无心的小草、面向墓的剖皮柏树，更有成年的无顶大树，当地的导游戏说；“小树不懂事，老树就明白比干的忠心，它们都向比干低下了头，以表敬意。”比干虽死，但他墓旁的一草一木，都在向后人诉说着不必吧干的忠烈故事吧。